1417年秋天，山東德州的驛站里出了個大事從南洋蘇祿國來的東王巴都葛?巴哈剌，剛結(jié)束對明朝的朝貢之旅，返程路上突然病逝了。

這可不是普通的外國使者，人家是正兒八經(jīng)的一國之王，最后還被明朝以親王的規(guī)格埋在了德州，這事兒擱現(xiàn)在想都覺得魔幻，比聽故事還離奇。

明朝永樂年間是真夠排面的，鄭和七下西洋把大明的名聲闖到了南洋，蘇祿國作為控制海上絲路關(guān)鍵航道的伊斯蘭王國，直接派了三個國王東王、西王、峒王，帶著三百四十多人的使團(tuán)來朝貢。

珍珠、玳瑁、香料裝了好幾船，這誠意簡直拉滿。

他們到了北京，朱棣也給足了面子，設(shè)宴款待不算，還賞了一堆絲綢、瓷器和金銀，甚至帶著他們逛紫禁城、天壇，讓他們見識天朝上國的繁華。

東王年紀(jì)大了，對中原文化特別著迷，在北京待了二十七天還舍不得走，可誰能想到，這趟旅程最后會以客死他鄉(xiāng)收尾。

東王一行人從北京返程時，走的是京杭大運河，到德州的時候想歇腳調(diào)整。

德州那時候是南北交通要道，驛站本來就熱鬧，可東王剛住下就病倒了。

后來聽說是旅途勞頓加上水土不服，年紀(jì)大了扛不住，明朝的御醫(yī)趕緊來治，可還是沒留住。

消息傳到北京，朱棣都震驚了，覺得這么重要的客人死在自家地盤上，得好好安置。

最后決定按親王的規(guī)格給東王辦葬禮，在德州城北選了塊風(fēng)水好的地建陵墓，還立了碑刻了銘文，賜了“恭定”的謚號，甚至派專人守陵。

現(xiàn)在去看那陵墓，石人、石馬擺得整整齊齊，規(guī)模一點不輸明朝宗室的墓，這份待遇在古代外交里真沒幾個人能有。

東王走了之后，他的王妃葛木寧面臨一個挺難的選擇：是跟著長子回蘇祿國讓兒子繼位，還是留在德州守著丈夫的墓。

本來想勸她回去的，畢竟異國他鄉(xiāng)不好過，可后來發(fā)現(xiàn)她硬是選了留下，還把二兒子溫哈剌、三兒子安都魯也帶在了身邊，這魄力一般人真沒有。

明朝也挺貼心，知道他們是外國人，特意劃了塊地給他們住，還遷了十戶漢人過來幫忙照料，甚至建了座清真寺，方便他們做宗教活動。

就這么著，這一家子在德州扎下了根。

日子一長，他們慢慢適應(yīng)了中國的生活。

學(xué)漢語、穿漢服，跟當(dāng)?shù)匕傩胀ɑ?，后代就以溫、安為姓，住在德州北營村。

現(xiàn)在這兩支已經(jīng)傳了二十多代，有三千多人了，平時做教育、醫(yī)療、商貿(mào)的都有，日子過得挺安穩(wěn)。

我之前碰到過一個溫家的大哥，他說自己從小就知道祖宗是外國國王，雖然沒覺得自己多特殊，但說起這段歷史，語氣里全是自豪。

還有人專門研究自家家譜，或者去東王陵當(dāng)義務(wù)講解員，就想把這段故事傳下去。

不過跟德州這邊安安穩(wěn)穩(wěn)的后裔比，蘇祿國本土的日子可就慘多了。

本來蘇祿國在南洋也是個厲害角色，掌控著海上航道，日子過得不錯，可遇上西方殖民者就徹底沒了轍。

16世紀(jì)的時候，西班牙人闖了進(jìn)來，把蘇祿國變成了“保護(hù)國”，慢慢把實權(quán)都搶了過去。

后來美國又跟西班牙打了一仗，西班牙輸了，蘇祿群島直接被割讓給美國。

再到后來，美國逼著蘇祿蘇丹簽了個《卡彭特協(xié)議》，直接把蘇丹制度廢了，蘇祿國就這么沒了，并入了美屬菲律賓。

弱國無外交這話真沒說錯，幾百年的國家說沒就沒，想想都覺得憋屈。

，早前蘇祿蘇丹為了緩解財政危機，把北婆羅洲也就是現(xiàn)在的馬來西亞沙巴州，“租借”給了英國北婆羅洲公司，一年租金才5300馬幣。

當(dāng)時可能覺得是權(quán)宜之計，可這份租約后來成了百年紛爭的導(dǎo)火索。

前幾年，有個叫賈馬魯爾?基拉姆三世的人，自稱是蘇祿蘇丹的繼承人，帶著兩百多個武裝人員潛入沙巴州，說要“收回祖地”，結(jié)果跟馬來西亞軍隊打了起來，死了不少人，最后還是失敗了。

這次“沙巴入侵”雖然沒成，卻把蘇祿后裔的復(fù)國訴求推到了國際上，讓更多人知道了這段歷史。

武力不行，他們就換了個法子走法律途徑。

2017年的時候，蘇祿王室的后裔跑到英國倫敦提起國際仲裁，拿著1878年的那份租約，要求馬來西亞政府賠149億美元。

2023年仲裁庭還真判他們贏了，可馬來西亞政府不認(rèn)，說這事兒是“無稽之談”，堅決不執(zhí)行。

我覺得他們要的可能不只是錢，更多是想討個說法。

畢竟自己祖宗的土地被人占了，國家也沒了，通過官司讓大家重新關(guān)注這段殖民歷史，也算一種抗?fàn)幇伞?/p>

現(xiàn)在再看德州的蘇祿東王墓，已經(jīng)成了全國重點文物保護(hù)單位，陵園修得整整齊齊，每年都有菲律賓、馬來西亞的穆斯林團(tuán)體來祭拜，還有不少游客特意來看看這個“埋在山東的外國國王墓”。

這里早就不是單純的陵墓了，更像個中外文化交流的符號，見證著六百年前的友好往來。

一邊融華安居，一邊海外維權(quán)

有意思的是，同樣是蘇祿東王的后裔，在德州的這一支早就融入了中華大地，說山東話、吃煎餅卷大蔥，除了還保留著禁食豬肉、過開齋節(jié)的伊斯蘭習(xí)俗，跟本地人沒任何區(qū)別；而在南洋的那一支，卻還在為復(fù)國、為土地維權(quán)，甚至鬧到國際法庭。

這兩種截然不同的命運，其實藏著兩種文明的態(tài)度明朝用包容接納了異國遺族，讓他們在中華大地延續(xù)血脈；而殖民者用強權(quán)剝奪了蘇祿國的主權(quán)，留下一堆至今沒解決的爛攤子。

現(xiàn)在大家總討論琉球獨立、夏威夷王國地位這些事兒，其實跟蘇祿國的情況很像，都是殖民歷史留下的傷痕。

這些被遺忘的王國和民族，他們的訴求不只是要一塊土地，更多是想讓世界記住那段被掩蓋的歷史，承認(rèn)他們曾經(jīng)的存在。

就像蘇祿后裔打那場149億的官司，哪怕最后拿不到錢，至少讓1878年的租約、蘇祿國的歷史被更多人知道，這就不算白忙活。

山東德州的東王墓，現(xiàn)在看起來安安靜靜的，可站在墓前想想，這里埋著的不只是一位外國國王，更是一段跨越六百年的故事有中外交往的佳話，有殖民統(tǒng)治的悲劇，還有血脈傳承的堅持。

東王的后裔在德州開枝散葉，用自己的生活證明著中華文明的包容性；南洋的蘇祿后裔奔走維權(quán)，用行動提醒著世人別忘記殖民歷史的傷害。

其實歷史從來都沒遠(yuǎn)去，它要么藏在一塊墓碑里，要么融在一個家族的血脈里，要么就寫在一場還沒結(jié)束的官司里。

所以別總盯著琉球的新聞，德州這處埋著外國國王的陵墓，還有它背后的故事，一樣值得我們好好琢磨畢竟能讓一位外國國王長眠中華，還讓他的后裔在此安居樂業(yè)六百年，這本身就是件特別了不起的事，也藏著咱中國人待人接物的道理。