這兩年，民俗恐怖重新成了熱門。

不管是東南亞巫術(shù)、家族詛咒，還是驅(qū)魔儀式，只要沾上“民間”“真實(shí)事件改編”，觀眾立刻就有興趣。

但如果放眼過(guò)去十多年，民俗靈異恐怖里影響力最大、完成度最高的系列，依然是《招魂》。

現(xiàn)在時(shí)隔多年，這個(gè)系列終于迎來(lái)了它的終章——

《招魂4：終章》

The Conjuring: Last Rites

劇本取材自20世紀(jì)70年代美國(guó)著名的斯莫爾家族鬧鬼案。

一家人在女兒成人禮后，家中開始接連發(fā)生怪事：寵物對(duì)著空氣咆哮、玩偶消失、鬼壓床、電話被黑暗中的東西扯走，甚至出現(xiàn)老人被推下樓、孩子吐出碎玻璃的極端事件。

教會(huì)遲遲不回應(yīng)，媒體介入調(diào)查，與沃倫夫婦相熟的神父前來(lái)查看，卻離奇死亡。

而更危險(xiǎn)的是，這起事件并非偶然。

一面曾在沃倫夫婦早年驅(qū)魔中出現(xiàn)的邪鏡，被當(dāng)作禮物送進(jìn)了斯莫爾家，而鏡中惡魔真正的目標(biāo)，是沃倫夫婦的女兒。

按設(shè)定來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)非常適合做終章的故事：過(guò)去的因果、家庭的羈絆、職業(yè)的代價(jià)，全都能在這一案中收束。

但成片效果卻不盡如人意。

《招魂4》目前是整個(gè)系列口碑最低的一部，問題并不復(fù)雜：溫子仁不再親自執(zhí)導(dǎo)，只掛名監(jiān)制。

系列從第三部開始，便逐漸失去了最核心的恐怖美學(xué)。

早期《招魂》擅長(zhǎng)的是“看不見的恐怖”，通過(guò)構(gòu)圖、留白和耐心鋪墊制造心理壓迫；而到了第四部，畫面越來(lái)越黑，驚嚇越來(lái)越依賴音效突臉，恐怖不再來(lái)自未知，而是被硬生生推到觀眾臉上。

最初的沃倫夫婦，是《招魂》系列的精神核心。

他們不是作死型主角，而是理性、堅(jiān)定、彼此信任的“光明守護(hù)者”。

恐怖與他們之間的對(duì)抗，本質(zhì)上是一場(chǎng)信念之戰(zhàn)。

但在終章里，這對(duì)角色逐漸淪為推動(dòng)劇情的工具人，行為降智，驅(qū)魔橋段草草收?qǐng)?，情感不再具備重量?/strong>

與此同時(shí)，《招魂》一直強(qiáng)調(diào)的“家庭恐懼”也被削弱。

電影花了大量時(shí)間，卻始終沒能讓觀眾真正走進(jìn)斯莫爾一家或沃倫一家。

缺乏真實(shí)的情感錨點(diǎn)，最后再高喊“family”，只顯得空洞...

回頭看溫子仁執(zhí)導(dǎo)的前兩部，《招魂》的成功其實(shí)建立在三個(gè)層面：真實(shí)事件讓恐怖落地；成熟技法讓驚嚇成立；情感關(guān)系讓恐懼有重量。

而隨著“招魂宇宙”的擴(kuò)張，這三點(diǎn)被不斷稀釋。

盡管如此，《招魂4》依然有人買賬。

一方面是情懷。

它是很多人的恐怖片啟蒙，也是沃倫夫婦的告別之作；

另一方面，也因?yàn)槲覀兡芸吹降耐愋妥髌穼?shí)在太少。

相比之下，韓國(guó)近年的民俗恐怖之所以頻頻出圈，并不只是因?yàn)閲樔?，而是因?yàn)樗鼈兏灿诒就廖幕c歷史創(chuàng)傷。

《破墓》《哭聲》講的從來(lái)不只是鬼，而是被壓抑、被掩埋的集體記憶。

說(shuō)到底，民俗恐怖真正打動(dòng)人的，從來(lái)不是怪力亂神，而是以鬼說(shuō)人事。

這一點(diǎn)，才是《招魂》曾經(jīng)做到、而如今逐漸失去的東西...