提到拿破侖，你會想到什么？天才軍事家、鐵腕獨裁者、引領(lǐng)時尚的先鋒……

兩個世紀以來，關(guān)于拿破侖的爭論始終沒有停歇，他究竟是大革命的繼承人，還是以帝國之名背棄了它？他是現(xiàn)代法國的奠基者，還是掀起無盡戰(zhàn)爭的征服者？

《拿破侖在圣赫勒拿島》，弗朗茨·約瑟夫·桑德曼繪于1820年。

2021年，法國總統(tǒng)馬克龍在巨大爭議中堅持紀念拿破侖，并試圖客觀評價拿破侖的功過，但反對派人士稱馬克龍此舉是法國的“恥辱”。

2021年5月5日是拿破侖逝世200周年紀念日，當天，法國總統(tǒng)馬克龍和夫人瞻仰拿破侖墓。

在無數(shù)對立與復雜的標簽之下，史學家埃利斯的《拿破侖帝國》為我們提供了一種全新的視角。

它提醒我們跳出傳統(tǒng)的英雄敘事，進入歷史語境以理解背后的權(quán)力機制、體制遺產(chǎn)，對拿破侖進行了精彩的解讀。

一、要讀懂拿破侖

先要知道他面臨的局勢和困境

18世紀末，法國大革命徹底摧毀了舊有秩序，廢除了貴族特權(quán)，重塑了社會結(jié)構(gòu)，卻也帶來了持續(xù)的內(nèi)亂與外患。

十年間，法國政府頻繁更迭，國家深陷動蕩，對內(nèi)經(jīng)歷激進與保守的循環(huán)，對外則被歐洲列強圍堵，長期卷入反法同盟的戰(zhàn)爭。

1793年法軍圍攻被英西聯(lián)軍占領(lǐng)的土倫港口，通過炮兵優(yōu)勢最終收復城市，也由此成就了拿破侖的聲名。

全民征兵、軍事化社會成為常態(tài)，正是在這種“革命戰(zhàn)爭的熔爐”中，拿破侖以卓越的軍事才能贏得聲望，逐步成為法國民眾寄予厚望的“救世主”。

1799年，法國已陷入政治和經(jīng)濟的雙重危機：督政府威信掃地，財政枯竭，國內(nèi)派系惡斗，外有英、奧、俄步步緊逼。在這種內(nèi)外交困中，拿破侖通過霧月政變上臺，建立執(zhí)政府。

但政變過程并非一帆風順，而是各種險象環(huán)生。正如埃利斯所指出，拿破侖繼承的是一份既有巨大動員資源、又充滿危機隱患的遺產(chǎn)。法國雖因革命而擁有高度動員能力和擴張領(lǐng)土，但長期戰(zhàn)爭和海上封鎖導致經(jīng)濟凋敝，財政瀕臨崩潰，被迫依賴占領(lǐng)地供養(yǎng)軍隊，“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”成為現(xiàn)實。

霧月政變時的拿破侖，既面臨同盟者的不信任，又遭遇合法性危機和現(xiàn)場失控。

在這種局勢下，拿破侖上任后的首要任務，是如何迅速穩(wěn)住國內(nèi)秩序、鞏固統(tǒng)治根基。他通過改革稅收財政、建立銀行穩(wěn)定貨幣、任命中央集權(quán)的省長體系，以及與教會簽訂宗教和約，努力修補社會裂痕，恢復國家運行。同時，他重整軍隊對外作戰(zhàn)，擊敗奧地利，暫時贏得喘息機會。

可以說，拿破侖是在一個急需強有力領(lǐng)導、外部威脅未除的法國登上歷史舞臺的。他既要維護革命取得的社會與經(jīng)濟成果，又必須遏制激進勢力，鞏固個人權(quán)威。

正如歷史學者所指出的，拿破侖是在革命浪潮推動下走向權(quán)力巔峰，他“駕馭著一輛無法輕易轉(zhuǎn)向的戰(zhàn)車”，個人意志與時代困境相互交織，他的抉擇深深烙印在特殊的歷史節(jié)點之中。

二、雙面拿破侖

他的統(tǒng)治和征服出于什么目的

長期以來，學界對于拿破侖究竟是“革命理想的傳播者”還是“權(quán)力與榮耀的征服者”爭議不斷。埃利斯在書中指出，拿破侖對外征服和帝國擴張，既延續(xù)了法國大革命以來的政策邏輯，也深受其個人野心和家族觀念影響。

拿破侖在楓丹白露宮白馬庭院向帝國衛(wèi)隊告別

1824年 現(xiàn)藏于凡爾賽宮及特里亞農(nóng)國家博物館

一方面，拿破侖表面上以革命理想為旗幟，聲稱要為歐洲帶來“自由和平等的法律”，但其實質(zhì)更多服務于國家利益和法蘭西霸權(quán)。革命時期法國已通過對外戰(zhàn)爭、設(shè)立姊妹共和國，為后來的帝國擴張奠定了基礎(chǔ)。拿破侖繼位后，不僅進一步將比利時、意大利等地納入“大帝國”，還將對英斗爭提升為終極目標，推行大陸封鎖體系。然而，這種做法往往讓附屬國和被征服地區(qū)經(jīng)濟受損，激化了矛盾和反抗。

另一方面，拿破侖本人對權(quán)力的渴望、對英雄偉業(yè)的追求，以及對家族的依賴，深刻影響了帝國的運行。他自詡“屬于開創(chuàng)帝國的那種人”，在體制設(shè)計上熱衷于鞏固個人威望：設(shè)立榮譽軍團勛章、自封皇帝、以宗教和儀式強化權(quán)威，還大肆安插親屬于歐洲各國王位，被譏為“家族王朝”。帝國治理實質(zhì)上變成了法國及其盟友分贓與掠奪的體系，而非純粹的理念輸出。

一枚查理曼大帝時期的銀幣，拿破侖加冕時采用查理曼大帝的王冠、禮儀和稱號，本書以“加洛林王朝”類比拿破侖的抱負，揭示其“靈活務實”。

當然，也有學者強調(diào)，拿破侖的征服在一定程度上推動了歐洲現(xiàn)代化，比如推廣法典、廢除封建特權(quán)等；但許多歷史學家認為，這一切更大程度上服務于法國自身與拿破侖個人權(quán)力。他在對外政策中常以“革命”自居，實際上更注重國家利益與帝國穩(wěn)定，導致征服地民族主義情緒高漲，最終反噬了法國本身。

榮軍院拿破侖墓淺浮雕中拿破侖手持民法典，拿破侖臨終之際寫道：“我真正的榮耀并非打贏四十場戰(zhàn)役，滑鐵盧會抹去這些勝利的記憶，但無人能抹去我的《民法典》，它將永存于世。”

因此，拿破侖的征服與統(tǒng)治目的，是理想、利益與個人野心復雜交織的產(chǎn)物，他既是革命時代的“繼子”，更是歐洲新君主制與權(quán)力政治的代表。

三、拿破侖的遺產(chǎn)

應該如何評價他的是非功過

拿破侖的歷史遺產(chǎn)和是非功過始終充滿爭議：他究竟是法國大革命的繼承人，還是以專制之名終結(jié)了革命？

《拿破侖越過阿爾卑斯山》
雅克-路易·大衛(wèi) 1801年 法國巴黎盧浮宮

埃利斯在書中指出，拿破侖確實繼承并鞏固了革命的重要成果。他通過設(shè)立中央集權(quán)的行政體系和統(tǒng)一法典，使法國實現(xiàn)了全國范圍的高效治理?！睹穹ǖ洹返念C布，把革命期間的平等、財產(chǎn)權(quán)利和土地重新分配制度化，為新興資產(chǎn)階級奠定了穩(wěn)固的法律保障。這些舉措深刻塑造了法國社會結(jié)構(gòu)，也影響了整個歐洲，許多被征服地區(qū)因此加快了現(xiàn)代化步伐。

然而，拿破侖并非純粹的革命理想守護者。他在加強集權(quán)的同時，逐步恢復了等級榮譽與貴族體系，強調(diào)個人威權(quán)，限制政治參與和言論自由?！睹穹ǖ洹分袑ε院图彝サ囊?guī)定，也部分回歸傳統(tǒng)父權(quán)模式。對外輸出的法國制度雖在歐洲播下現(xiàn)代化種子，卻因缺乏社會根基，多地在法軍撤退后恢復舊制。

圖｜滑鐵盧戰(zhàn)役。埃利斯認為，拿破侖的軍事天才在應對不可預測的戰(zhàn)況時表現(xiàn)得尤為突出，然而也使得有太多將軍離不開他的直接指揮。并且從1808年起，他的戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新已不那么管用。

拿破侖既非全然背叛革命的篡權(quán)者，也非純粹完成革命理想的偉人。他的一生，既以革命的名義創(chuàng)下帝國的輝煌，也以帝國的覆亡為革命時代畫下休止符。對他的評價，很大程度上取決于評價者所秉持的價值取向和側(cè)重點。

理性探究這段歷史，需要我們超越簡單的英雄崇拜或道德譴責，深入理解拿破侖時代復雜的連續(xù)與斷裂。歷史給予他的評判，必將伴隨著對法國大革命意義的不斷的探討而持續(xù)下去。

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觀點資料來源：《拿破侖帝國》

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