在一個技術(shù)飛速發(fā)展的時代，工具理性的強(qiáng)大有目共睹。如何在孩子成長的起步階段，在他們心中種下一顆人文主義的種子，引導(dǎo)他們用一種兼具浪漫主義與現(xiàn)實主義的眼光審視生活，是語文課遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一門學(xué)科的意義所在。

在彪老師第一次講《桃花源記》前，腦子里突然冒出一個問題：“第一次讀這篇文章時，故事帶給我的新奇感應(yīng)該不亞于現(xiàn)在的孩子讀《哈利·波特》吧？”于是，彪老師嘗試用哈利·波特的故事引入，帶領(lǐng)學(xué)生們探討一個更深刻的問題：從霍格沃茨魔法學(xué)校到桃花源，古今中外的那些文學(xué)中的“異世界”，是如何被人們發(fā)現(xiàn)的？之后，彪老師又讀到蔣軍晶老師的群文讀本，也看到了類似的設(shè)計。學(xué)生們在這個新穎的課堂設(shè)計下，也被激發(fā)出了令人驚訝的創(chuàng)造力。這次探究式的師生共讀，再次讓我們看到了語文課的無限可能。

哈利·波特的桃花源里有什么？

講《桃花源記》那天我問學(xué)生：從題目《桃花源記》里看到了哪個成語？答曰“世外桃源”。我又追問，你認(rèn)為什么是“世外桃源”呢？學(xué)生一時不太能說出一個很標(biāo)準(zhǔn)的成語解釋，于是我追問：你們心目中的世外桃源什么樣？于是陸續(xù)有學(xué)生說“環(huán)境優(yōu)美”“與世隔絕”，這時教室最后排活猴兒體委高呼一聲：“沒有作業(yè)！”

大家笑，我也笑，接著回應(yīng)道：“這說明目前最讓你痛苦的就是學(xué)業(yè)壓力，所以世外桃源就是補償了你現(xiàn)實生活中最缺失的東西。你們都讀過《哈利·波特》，里邊的魔法世界其實也是一種世外桃源，那里有主人公在現(xiàn)實世界最需要又最缺失的一種東西，那就是……”

“魔法！”同學(xué)們搶答。

我搖頭。

喜歡《哈利·波特》的同學(xué)頭腦大運轉(zhuǎn)，馬上把手高舉同時高呼：“是愛和關(guān)心！”

“是的，現(xiàn)實世界里缺少愛和關(guān)心的哈利·波特，在魔法世界獲得了友誼，獲得了理解和愛，這是屬于哈利·波特的世外桃源。那按照這個邏輯去思考，古人的世外桃源可能什么樣呢？他們?nèi)笔裁茨兀俊?/p>

很快，同學(xué)們就說出，那應(yīng)該是一個沒有戰(zhàn)亂的，沒有賦稅徭役的地方，當(dāng)然也一定是一個與世隔絕的美麗所在。這就完成了對文章的“猜讀”，那到底猜得對不對呢？我們一起去文章中尋找答案。

電影《哈利·波特與魔法石》劇照。

麻瓜們?nèi)绾螌Υ一ㄔ矗?/p>

完成了對《桃花源記》的初讀之后，我問了一個很簡單的問題，就是漁人“詣太守，說如此”的時候可能是怎么說的。給了簡單的發(fā)言格式：

這是一個________（概括特點）的地方，

這里有_________________________（結(jié)合原文提供依據(jù)）。

這個問題只是想讓學(xué)生對桃花源世界進(jìn)行評價概括，結(jié)合原文說這里環(huán)境優(yōu)美、物產(chǎn)豐富、百姓善良、生活安定等等。目的是檢驗學(xué)生是不是讀懂了文章大意。但學(xué)生的腦回路非常新奇，紛紛表示：“跟太守說這些沒用，太守肯定是利益至上的人，應(yīng)該往有利可圖的方向說”。于是就有了這樣的回答：

“得和他說這里地盤很大，他派人來了之后可以擴(kuò)大自己的勢力范圍！”

“這里的老百姓很單純，很容易相信人，方便他管理?！?/p>

“這里與世隔絕，技術(shù)都沒有進(jìn)步，你帶兵進(jìn)來很容易就給拿下了！”

“晉代有很多官員有灰色收入，不用上交。太守如果占領(lǐng)了這里，獲得的收益都可以進(jìn)自己的腰包！”

這些回答讓我很驚喜，它們雖然在我預(yù)設(shè)之外，卻也都建立在對文章內(nèi)容的理解上，把這些“奇奇怪怪”的答案翻譯過來，其實就是我想要的“環(huán)境優(yōu)美、物產(chǎn)豐富、百姓善良、生活安定”。只是學(xué)生比我更投入地進(jìn)入了我設(shè)置的情境，入戲更深。

這個環(huán)節(jié)之后我又問了一個很常規(guī)的問題：桃花源中人“皆嘆惋”是在嘆惋什么？

我無非是想讓學(xué)生說，桃花源中人感慨外界連年戰(zhàn)亂，對世人報以同情。

這時一個孩子站起來說：我覺得也會有一種愧疚感，就像《老王》里楊絳說的：“一個幸運者對不幸者的愧怍”。

電影《哈利·波特與魔法石》劇照。

進(jìn)入異世界的傳送門

閱讀《哈利·波特》《納尼亞傳奇》和《桃花源記》片段，你發(fā)現(xiàn)主人公進(jìn)入奇異世界的過程有什么相似之處了嗎？

這是我在快講完《桃花源記》時留的思考題。我們會發(fā)現(xiàn)三個故事的主人公都是從一個現(xiàn)實生活被傳送到奇異世界的。為什么故事一開始不直接說“從前有一個與世隔絕的地方，那里環(huán)境優(yōu)美/沒有戰(zhàn)亂/人人會魔法”呢？“傳送門”存在的意義是什么？

【片段一】

“好了，你到了，小子。第9站臺——第10站臺。你的站臺應(yīng)該是在這兩個站臺之間吧，可看起來好像還沒來得及修建呢，是吧？”

當(dāng)然，他說得不錯。在一個站臺上掛著一塊大大的9字塑料牌，另一個站臺上掛著大大的10字塑料牌，而兩者中間什么也沒有。

“祝你學(xué)期順利，”弗農(nóng)姨父說著又咧嘴一笑，顯得更沒有好心。他沒有再說什么就走開了。哈利轉(zhuǎn)身眼看弗農(nóng)一家開車離去。他們?nèi)齻€人都在哈哈大笑。哈利覺得嘴有點兒發(fā)干。他究竟該怎么辦呢？因為海德薇，他已經(jīng)招來許多好奇的目光。他得找人問問。

——《哈利·波特與魔法石》

【片段二】

她朝櫥里仔細(xì)看了一下，里面并排掛著好幾件外套，幾乎全都是長長的皮外套。這些衣服摸上去軟綿綿的，還帶有樟腦丸的清香，露茜高興極了。她一步跨進(jìn)衣櫥，擠到皮衣中間，把她的小臉蛋貼在毛茸茸的皮衣上輕輕地摩擦……她往里挪動了一下身子，發(fā)現(xiàn)在第一排衣服的后面還掛著一排衣服，里面黑乎乎的。她把兩只手往前伸，生怕自己的臉碰到了櫥的后壁。她向前又跨了一步，接著兩步，三步，想用手指尖摸到木頭的櫥壁，但她始終沒能摸到。

“這個衣櫥多大??！”露茜一邊暗自想，一邊又繼續(xù)往前走。她不時撥開交疊著的柔軟的皮衣，為自己開路。這時，她感到腳底下有什么東西在“吱嘎”“吱嘎”作響?！拔译y道踩著了樟腦丸了？”她想，一邊蹲下身來用手去摸。然而她摸到的不是堅硬而又光滑的木頭櫥底，而是一樣柔軟的、粉末似的、冰冷的東西?！岸嗝雌婀职?？”她一邊說，一邊又朝前走了一兩步。

她很快就發(fā)現(xiàn)，碰在她臉上和手上的已不再是軟綿綿的皮毛了，而是一種又堅硬又粗糙甚至有點戳手的東西?！鞍?，這像樹枝嘛！”露茜一聲驚叫。這時，她看見前面亮著一盞燈。本來衣櫥后壁只有幾英寸遠(yuǎn)，但這盞燈看上去卻在老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)的地方。一種輕飄飄的冰冷的東西落在她身上。一會兒以后，她發(fā)現(xiàn)自己站在深夜的樹林中，雪花正從空中飄落下來，她的腳下全是積雪。

——《納尼亞傳奇》

【片段三】

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

——《桃花源記》

學(xué)生紛紛舉手，說這樣能夠讓故事更有吸引力，更有神秘感。如果《桃花源記》的故事沒有“晉太元中”“武陵人”這樣的現(xiàn)實世界信息，沒有“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”的誤打誤撞，直接把讀者一頭按進(jìn)美麗的桃花源，那么故事將失去其迷人的色彩。

另一方面，這和作者的寫作意圖有關(guān)。只有現(xiàn)實世界的存在，才能反襯出異世界的美好。如果沒有晉太元中的歷史背景，桃花源安定寧靜的巨大意義就凸顯不出來。如果沒有哈利·波特在樓梯間被忽視的日常，魔法世界中得到的友誼和尊重便顯得沒那么可貴。

好的，我們理解“傳送門”存在的意義了，現(xiàn)在請再思考一個問題：傳送門為什么都來自生活中常見的場景——溪水、車站、衣櫥呢？為什么不寫哈利·波特打開一封信，一下被吸進(jìn)魔法世界？為什么不寫武陵人被神仙帶入桃花源？

學(xué)生說，太離譜了呀！可是既然都編故事了，離譜點怎么了？從閱讀感受上講，從日常生活中傳送到奇異世界，會讓讀者的代入感更強(qiáng)。人們知道自己被神仙帶走的概率為零，但是走著走著迷路有了新發(fā)現(xiàn)的體驗是有的。武陵人撞大運的故事發(fā)生在自己身上，也未必不可能。陶淵明寫《桃花源記》，其實希望讀者讀罷能對他所描繪的世外桃源有放不下的向往，雖然神神秘秘，但也從沒埋葬了希望。去往美好世界的通道存在于現(xiàn)實生活。這讓我們相信，煩瑣和平庸的世界的隱蔽之處，藏著通往烏托邦的暗門。

電影《納尼亞傳奇1》劇照。

另外還可以討論的，是《桃花源記》和《納尼亞傳奇》中，傳送的過程被拉得很長，主人公是自然而然一步一步進(jìn)入異世界的，這樣寫的好處是吊足讀者的胃口，一步步引著讀者和作者一起進(jìn)入故事的迷宮，誤入藕花深處。

《桃花源記》的影視化

講完《桃花源記》，我給學(xué)生放了國產(chǎn)動畫短片《桃花源記》。該片將水墨、剪紙、皮影等多種中國傳統(tǒng)藝術(shù)手法融合，用15分鐘將《桃花源記》的故事搬上熒屏。我讓學(xué)生對比改編動畫片和原文，看看動畫片有哪些改動，有什么深意。學(xué)生對細(xì)節(jié)的敏銳和理解讓我非常意外：

【改編1】

敘述順序上，動畫片以“太守尋找桃花源不得，審訊捕魚人”的情節(jié)開篇，緊接著南陽劉子驥出場，表示相信漁人，并跟隨他一次次尋找桃花源。

《桃花源記》動畫截圖。

這是原文沒有的情節(jié)。不難理解，作者通過交代漁人出桃花源后的遭遇，補全了時代背景和百姓生存現(xiàn)狀。這里可以和桃花源世界形成鮮明對比，也給觀眾提供更豐富的歷史信息。

【改編2】

劉子驥尋桃花源未果，病逝前問漁人：“真的有桃花源嗎？你是在騙我，也是在騙你自己吧！”

《桃花源記》動畫截圖。

這段對話原文里并沒有，這句追問有什么意義？

學(xué)生愣了一會兒，很快有同學(xué)舉手，回答說：“這里其實是在點明主旨，作者一方面用這個故事表達(dá)了對美好世界的向往，一方面也暗示觀眾，這只是百姓和作者的美好想象，甚至是自我欺騙。”

是的，這里看上去是劉子驥在問漁人，其實也是一代代讀者在問陶淵明：“陶淵明啊陶淵明，你到底是在騙我們還是在騙自己呢？”

【改編3】

動畫片里增加了很多細(xì)節(jié)，比如漁人在桃花源里吃了一個巨大的桃子，出來的時候把桃核帶出來了，最后尋尋覓覓未果，漁人把桃核埋在了當(dāng)初找到桃花源的地方。很多年后，漁人再次來到這里，發(fā)現(xiàn)這里長出了桃樹，又見落英繽紛。

《桃花源記》動畫截圖。

如何理解這個核桃的設(shè)定呢？學(xué)生很快就能說出這個核桃可以帶出來，就說明桃花源真實存在，漁人的故事更可信，陶淵明的故事也就更玄妙。桃核長出的桃樹生長在桃花源外的現(xiàn)實世界，有可能是因為動畫片的導(dǎo)演在暗示我們，在未來的某一天，世界會成為一個更大的桃花源，會不斷接近桃花源里的美好生活。

【改編4】

動畫片里漁人進(jìn)入桃花源并不是迷路走進(jìn)去的，是他捕魚的時候捕到了一條小金魚，漁人感嘆我要你何用呢，就把小魚放生了。接下來小魚有如獲得神力，推著漁人的船一路顛簸來到了桃花源。

《桃花源記》動畫截圖。

動物報恩的套路在童話神話中都不稀奇，同學(xué)們說，這個小情節(jié)也讓漁人的形象更加豐滿了，他在救小魚的那一刻是善良的。也許桃花源是只有善良的人才能進(jìn)去的地方，當(dāng)他不遵守信用，選擇“詣太守”后，就再也不能進(jìn)入桃花源了。

通過對《桃花源記》影視化改編的分析，學(xué)生一次次重返《桃花源記》，重返桃花源。

從群文閱讀的熱烈討論到影視化改編的細(xì)致解讀，學(xué)生們不僅深入理解了《桃花源記》的文本內(nèi)涵，更在跨文化的比較中觸摸到了文學(xué)創(chuàng)作的普遍規(guī)律。無論是哈利·波特的魔法世界，還是納尼亞的奇幻衣櫥，亦或是陶淵明筆下的桃花源，這些異世界的入口都巧妙地隱藏在現(xiàn)實生活的角落里，等待著有心人的偶然發(fā)現(xiàn)。這種設(shè)置不僅增強(qiáng)了故事的代入感和可信度，更在讀者心中種下了一顆希望的種子——或許在某個不經(jīng)意的瞬間，我們也能推開那扇通往理想世界的門。而《桃花源記》的影視化改編，則通過現(xiàn)代藝術(shù)手法賦予了這篇古典文本新的生命力，讓古老的烏托邦幻想在當(dāng)代語境下煥發(fā)出新的光彩。

在對比分析中，孩子們不僅學(xué)會了如何欣賞不同形式的藝術(shù)表達(dá)，更在細(xì)節(jié)的挖掘中體會到了創(chuàng)作者的匠心獨運。在不那么如意的現(xiàn)實世界中，依然相信有魔法，相信有桃花源，這就是全人類共有的浪漫主義。

蔣軍晶：《小學(xué)生群文讀本》

托馬斯·福斯特：《文學(xué)課：如何輕松理解偉大作品》

作者/彪老師

編輯/劉亞光 張婷

校對/劉軍