作為當(dāng)代芭蕾舞者中的?程碑式?物，譚元元希望通過舞蹈搭建起?座能夠真正跨越身份與?化的橋梁。

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花朵耳環(huán)、亮面金色手鐲 均為MaisonLumiere

成為舊??芭蕾舞團(tuán)（舊芭）?席演員時(shí)譚元元不到??歲，在接下來的三?年職業(yè)?涯中，她詮釋了近百部??經(jīng)典舞劇，與舊芭彼此成就，共同承載著舊???代?關(guān)于芭蕾的公共記憶。當(dāng)她回到中國，她的“舊芭”時(shí)代結(jié)束了，同時(shí)也意味著全新的時(shí)代正在開啟?！案鎰e舊芭的第?天，我睡了?個(gè)?懶覺，午餐后在海邊散步，看著海?，我突然意識(shí)到，?命當(dāng)中?打開了?個(gè)新的章節(jié)，未來的道路將由我??重新定義?！?/p>

重返上海之后，譚元元完成了臺(tái)前到幕后的轉(zhuǎn)身，擔(dān)任上海戲劇學(xué)院特聘教授、舞蹈協(xié)同創(chuàng)新中心主任，同時(shí)兼職蘇州芭蕾舞團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)等多重身份，不停拓展著??芭蕾?涯的邊界?！拔抑饾u意識(shí)到舞者的身份從來不是單?的，除了在舞臺(tái)上完成技術(shù)表達(dá)，我也可以成為?化溝通者，?舞蹈在東??之間搭起?座橋梁。”于譚元元??，過去?年，是把“不可能變成可能”的?年，因?yàn)樗K于能夠付諸實(shí)踐，扛起必然的使命，向前?步?！儿o之橋》《?蛇》在國際舞臺(tái)上的成功演出，讓她看到了“架起橋梁”的更多可能。

?由譚元元擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)的《?蛇》取材于中國經(jīng)典傳說《?蛇傳》，排演經(jīng)歷疫情、與跨國團(tuán)隊(duì)合作……制作中的每?步都在“冒險(xiǎn)”?！懊刻於荚谟痈鞣N變化、解決不同問題，今年夏天譚元元領(lǐng)銜《?蛇》亮相紐約林肯表演藝術(shù)中?，?共演出三場，?乎場場滿座，?些外國觀眾在采訪中提到，雖然此前對(duì)《?蛇》的故事并不熟悉，但依然被舞者的情緒表達(dá)、劇情以及舞美的呈現(xiàn)深深打動(dòng)。聽到這些反饋，我很感動(dòng)，也倍受?舞。”

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在譚元元的過往經(jīng)驗(yàn)中，東?性的身體之美、?化記憶、情感?式全都?需刻意強(qiáng)調(diào)或表現(xiàn)，它們會(huì)在舉?投?間?然滲透舞臺(tái)。觀眾之所以會(huì)被打動(dòng)，正是由于這種美不必“呈現(xiàn)出來”，?是“款款流露”。這?點(diǎn)不僅僅存在于東?故事的舞臺(tái)中，在完全??的故事背景下也是?樣?！八皇强桃獾姆?hào)，不是外加在??故事上的點(diǎn)綴，?是從身體與呼吸中?然散發(fā)的?質(zhì)。在跨?化作品中，最動(dòng)?的時(shí)刻往往正是這種‘潛藏在肢體深處的東?突然浮現(xiàn)’的時(shí)刻?！?/p>

東?故事與??故事的核?沒有絕對(duì)的界限，藝術(shù)也并沒有絕對(duì)的界限，它們都在講述 “?”的情感與命運(yùn)。也許身體語?在進(jìn)?不同?化語境時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出?些微妙的差別，但譚元元已經(jīng)找到了?種身體與情緒平衡，能夠輕盈地釋放出東?敘事的含蓄、內(nèi)斂與留?。 “?如?個(gè)輕微的停頓、?條?臂落下的?度、呼吸的?度，都能把??的內(nèi)?世界帶給觀眾?！?/p>

?年前的《?美??》是譚元元瓶頸時(shí)期的“叛逆”，也帶給她藝術(shù)?命的“重?”。最近的編舞創(chuàng)作中，譚元元被迫從“語?”轉(zhuǎn)向“身體”，從“知識(shí)”轉(zhuǎn)向“直覺”，這使她再?次感到“煥然?新”。“當(dāng)對(duì)??身體記憶、情緒能量、?族?化來和我對(duì)話時(shí)，我必須以全新的?式思考藝術(shù)，也因此獲得了真正的更新感?！睍r(shí)代、舞者、表演形式……?切都在“煥新”，AI可以?成動(dòng)作建議、參與編舞；通過“沉浸式描述?頻”就能夠讓視障觀眾也感受到舞蹈的魅?；舞蹈越來越貼進(jìn)社區(qū)、貼近?眾，不再只是“?雅藝術(shù)”；舞蹈甚?可以?來治療抑郁……這些藝術(shù)趨勢??不讓譚元元感到興奮?！拔乙矔?huì)繼續(xù)投?新的創(chuàng)作計(jì)劃，希望將更多中國故事轉(zhuǎn)化為國際舞臺(tái)的身體語?。也許未來我會(huì)深?教學(xué)、藝術(shù)策展，也可能創(chuàng)作全新的舞臺(tái)形式。我相信藝術(shù)家的?命不會(huì)被拘束，它可以有?限可能。”

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分享?個(gè)讓您記憶猶新的意外瞬間或?險(xiǎn)時(shí)刻？

譚元元：在舞臺(tái)上，每?個(gè)意外都可能改變?場演出。我記得有?次在《吉賽爾》?，我的舞鞋在?個(gè)跳躍落地時(shí)突然打滑，那?刻我?乎失去平衡。可身體的本能告訴我“不能倒下”，我??個(gè)極?的轉(zhuǎn)身把失誤化掉，完全在??的情緒線??。觀眾不會(huì)知道發(fā)?了什么，但我知道??在那?秒和舞臺(tái)搏?了?次。這就是舞蹈，它的美常常是在危險(xiǎn)的邊緣上誕?的。

您如何看待訓(xùn)練過程中的那些“不完美”？

譚元元：真正的藝術(shù)家，永遠(yuǎn)對(duì)舞臺(tái)?存敬畏，會(huì)要求??每?次都不做重復(fù)，每?場都有突破。我們要保持身體最好的狀態(tài)，但那個(gè)狀態(tài)?定還不是完美的，舞者要永遠(yuǎn)和不完美搏?。“不完美”是舞者永遠(yuǎn)的伴侶。追求極致的過程，就是不斷與??的不?對(duì)話、和解、再超越。

芭蕾是運(yùn)動(dòng)中的藝術(shù)，像運(yùn)動(dòng)員?樣，芭蕾舞者也在挑戰(zhàn)身體的極限，需要在表演中抓住身體的“巔峰時(shí)刻”。您認(rèn)為這是?種量化帶來的絕對(duì)掌控，還是凌駕于肌?記憶之上的忘我的流動(dòng)？

譚元元：“量化”是基礎(chǔ)，經(jīng)過多年?量訓(xùn)練，舞者才能在身體的每?個(gè)細(xì)節(jié)上擁有可靠的掌控?，也才能真正施展技巧。但真正打動(dòng)?的瞬間，并不僅僅是技巧達(dá)到極致，?是在你忘卻技巧，讓身體?然融?情緒與故事時(shí)所釋放出的能量。這個(gè)狀態(tài)并?憑空?來，沒有苦練是?法實(shí)現(xiàn)的，因此“巔峰時(shí)刻”是?期刻苦訓(xùn)練與全身?投?共同作?的結(jié)果，?者缺?不可。

在舞蹈和運(yùn)動(dòng)中，您如何理解呼吸的韻律與動(dòng)作?度、情感節(jié)奏的關(guān)系？或者說通過怎樣的訓(xùn)練才能讓呼吸也具有協(xié)調(diào)的舞蹈性？

譚元元：我經(jīng)常通過打坐、冥想來調(diào)節(jié)??，尤其是在壓?較?的時(shí)候，這能幫助我放松，也讓注意?更集中。當(dāng)你?呼吸去“托住”情緒時(shí)，?腦會(huì)變得輕盈，身體也會(huì)?然放松、舒展。在舞蹈中，呼吸與動(dòng)作的?度、情感的節(jié)奏息息相關(guān)，它可以引導(dǎo)動(dòng)作和情緒的流動(dòng)，讓舞蹈更具表達(dá)?。

隨著科技發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)等概念正在改變藝術(shù)形態(tài)，您認(rèn)為像舞蹈這樣極度依賴“身體在場”的藝術(shù)會(huì)被影響和挑戰(zhàn)嗎？

譚元元：科技不會(huì)削弱身體，反?會(huì)讓身體擁有更多表達(dá)可能。但“身體在場”永遠(yuǎn)不會(huì)被替代，舞者的呼吸、重量、情緒，那種真實(shí)的震動(dòng)，是科技?法復(fù)制的。未來的舞者需要把科技“當(dāng)成伙伴”——理解它、運(yùn)?它，讓身體與科技共同構(gòu)建新的舞臺(tái)維度。

您對(duì)新的?年有什么展望？新年的慶祝?式有哪些呢？

譚元元：新的?年，我希望作品能?得更遠(yuǎn)，遇到更多觀眾，也繼續(xù)為東???化交流盡?份?。?于新年的慶祝，我喜歡和家?、朋友在?起，安靜地吃?頓飯、看煙花，在??為??和身邊的?許?個(gè)愿望——愿我們都保持熱愛。

攝影：裴瞳瞳Pei Tongtong

造型：喬吉Qiao Ji

撰文：石尹

編輯：張靜Mia Zhang、馬儒雅Maya Ma

藝人統(tǒng)籌: 孫鵬Pony Sun

化妝/發(fā)型: Backstage

造型統(tǒng)籌: Yiqi、kiki

設(shè)計(jì)：Xiaoni