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2002年5月，集老高速公路施工現(xiàn)場（今內(nèi)蒙古烏蘭察布市察右前旗境內(nèi)），內(nèi)蒙古文物考古部門大規(guī)模搶救性考古發(fā)掘如火如荼，“洛陽鏟”一掀，便驚艷天下。歲月的塵埃被層層拂去，一幅情景交融的立體畫卷徐徐展開，面積達(dá)22045平方米的完整市肆遺址，出土完整瓷器500余件、可復(fù)原瓷器7800余件，其他各類珍貴瓷器標(biāo)本達(dá)上萬件，銅錢36849枚，陶器、銅器、鐵器、石器、金銀器等各類器物上萬件。房址、道路、灰坑、十字街道等一批重要遺跡次第展開。大量出土的金、元時(shí)期的瓷器，地層關(guān)系清晰，種類豐富，窯系眾多，精品紛呈，囊括景德鎮(zhèn)窯、鈞窯、定窯、磁州窯、耀州窯、龍泉窯、建窯七大窯系，還有大量瓷器尚不能確定窯口?？胺Q陶瓷考古史上的奇跡。元代集寧路古城遺址因此入選“2003年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。2005年的考古中又有諸多新發(fā)現(xiàn)，尤其是再次出土了大量精美的瓷器及陶器、銅器、古錢幣等各類器物470余件。

掀開元代“集寧路古城”作為路一級城市的層層神秘面紗，其與道路的深厚淵源，令人稱奇。1920年，平綏鐵路修建，現(xiàn)代集寧成為一個(gè)熱鬧的商業(yè)集散地，時(shí)稱平地泉。1922年北洋政府設(shè)治時(shí)，古城遺址處發(fā)現(xiàn)一塊元代“集寧文宣王廟學(xué)碑”，故名集寧設(shè)治局，后改集寧縣。1958年、1984年，文物考古部門對古城遺址進(jìn)行調(diào)查清理和小面積試掘，對古城的基本情況作了考證，確定了元代集寧路遺址。

1958年，內(nèi)蒙古文物工作隊(duì)配合集張鐵路建設(shè)對集寧路古城進(jìn)行搶救性清理發(fā)掘，在古城西城中部，發(fā)現(xiàn)一個(gè)大型窖藏，有瓷器、銅盤、漆盤等完整文物一百多件，漆盤底部墨書“內(nèi)府官物”，得知此地埋藏有元代官府的器物。

1976年，考古工作者在集寧文官王廟學(xué)碑所在地的西南150米處發(fā)現(xiàn)一處窖藏，一大甕內(nèi)有八件完整的絲織品及殘片，絲織品為羅紗組織，有提花、繡花、印金等，原料為蠶絲，一件纏枝牡丹花紋提花綾上面可見反書“集寧路達(dá)魯花赤總管府”“口口口口八安答堡子照業(yè)軍人”等字，甕中還有漆碗、龍泉窯碗、殘銀杯等，兩件漆碗底部有墨書“己西妾家上牢”。1977年，考古工作者在集寧文宣王廟學(xué)碑東南280米處又發(fā)現(xiàn)1處窖藏，出土有雙耳白瓷壺、清白瓷大碗、鈞窯缽等。除窖藏外，從當(dāng)?shù)鼐用袷掷锸占奈奈镉旋埲G碗、鈞窯碗、豆綠釉罐、青白瓷獅子、銅鏡等。學(xué)者認(rèn)為從漆碗底部“己酉”年款兩字看，這兩批窖藏的年代應(yīng)在1309年之后，“己酉”年，忽必烈統(tǒng)一全國后，江南地區(qū)的瓷器和絲織品都輸送至北方地區(qū)。

集寧可謂因路而生，因路而名，因路而興。穿古越今的每件珍寶都是流動(dòng)的文明切片，折射出的政治、經(jīng)濟(jì)、文化信息密碼熠熠生輝。當(dāng)我們在千年后凝視這些文化琥珀，仍能聽見草原絲路悠悠駝鈴聲里傳來的遼闊大元的鏗鏘心跳。

窖藏瓷器出土情況（圖片來源：內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院）

一 路

集寧路古城遺址（現(xiàn)烏蘭察布市察右前旗巴音塔拉鄉(xiāng)土城子村），東距張家口市140公里，南距大同市90公里，向北進(jìn)入蒙古戈壁草原，向南進(jìn)入中原腹地。游牧文明和農(nóng)耕文明交匯融合，各民族交錯(cuò)雜居、兼容并蓄，成為草原絲綢之路東端的一個(gè)重要起點(diǎn)。

草原絲綢之路由中原地區(qū)向北越過古陰山（今大青山）、燕山一帶長城沿線，西北穿越蒙古高原、中西亞北部，直達(dá)地中海歐洲地區(qū)。是蒙古草原地帶溝通歐亞大陸的商貿(mào)大通道和中西文化交流的產(chǎn)物，作為絲綢之路的重要組成部分，震古爍今。

草原絲路初步形成于公元前5世紀(jì)前后，源于游牧民族“逐水草遷徙”的生活習(xí)俗以及部落之間的戰(zhàn)爭。在整個(gè)歐亞大陸的地理環(huán)境中，溝通東西方交往極其困難。環(huán)境考古學(xué)資料表明，歐亞大陸只有在北緯40度至50度之間的中緯度地區(qū)，才有利于人類的東西向交通，成為游牧文化與農(nóng)耕文化交匯的核心地區(qū)和草原絲路的重要鏈接點(diǎn)。中原旱作農(nóng)業(yè)地區(qū)盛產(chǎn)糧食、麻、絲及手工制品，而農(nóng)業(yè)的發(fā)展則需要大量的畜力（牛、馬等）；北方草原地區(qū)以畜牧業(yè)為主，盛產(chǎn)牛、馬、羊及皮、毛、肉、乳等畜產(chǎn)品，而缺少糧食、紡織品、手工制品等。中原地區(qū)與草原地區(qū)經(jīng)濟(jì)互需互補(bǔ)、族群相依相生，構(gòu)成草原絲路的基礎(chǔ)。

蒙元時(shí)期，“草原絲綢之路”發(fā)展與繁榮達(dá)到頂峰。元王朝正式建立驛站制度，以上都、大都為中心，設(shè)置了帖里干（屬東道，起點(diǎn)為元大都）、木憐、納憐（又稱“甘肅納憐驛”）三條主要驛路，政令、軍令上傳下達(dá)、商貿(mào)往來、軍需供應(yīng)、人文交流均依賴于此。構(gòu)筑了連通漠北至西伯利亞、西經(jīng)中亞達(dá)歐洲、東抵東北、南通中原的發(fā)達(dá)交通網(wǎng)絡(luò)，成為元代草原絲綢之路的核心。

其中“木憐”道屬西道，從元上都（今內(nèi)蒙古錫林郭勒盟正藍(lán)旗附近），西行經(jīng)興和路（今河北省張北縣）、集寧路（今內(nèi)蒙古烏蘭察布市）、豐州（今呼和浩特市白塔子古城）、凈州路（今內(nèi)蒙古四子王旗凈州路古城），北溯汪吉河谷（今蒙古國南戈壁翁金河）至哈剌和林（今蒙古國境內(nèi)前杭愛省西北角，1235年由窩闊臺(tái)汗建都，曾是蒙古帝國政治、經(jīng)濟(jì)中心）。

哈剌和林地區(qū)地處蒙古高原的腹地，草原絲路的三條主干線經(jīng)此再向西北越中亞縱向延伸，直至歐洲。元代全國有驛站1519處，有站車4000余輛，這些站車專門運(yùn)輸金、銀、寶、貨、鈔帛、貢品等貴重物資。阿拉伯、波斯、中亞的商人通過草原絲綢之路往來中國，商隊(duì)絡(luò)繹不絕。此時(shí)最為著名的商貿(mào)城市是元上都。元上都城內(nèi)的西關(guān)，是各國商人進(jìn)行交易的地方，史載：“（上都）自谷粟布帛，以至纖靡奇異之物，皆自遠(yuǎn)至。官府需用百端，而吏得以取具無闕者，則商賈之資也?！痹谠隙迹鈬拐?、旅行家、商人、教士等頻繁來訪，如發(fā)郎國的使者最早在中統(tǒng)年間就在開平覲見過忽必烈。最為著名的事件是意大利商人馬可·波羅在至元十二年（1275年）來到元上都，受到忽必烈的接見，回國后寫下了《馬可·波羅行紀(jì)》，向整個(gè)歐洲打開了神秘的東方之門。印度、緬國、尼波羅國的使者、僧侶、工藝家、商人等都曾來到過元上都，元上都成為國際性的大都會(huì)。

珍珠般串起的草原城市遺址，相繼發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)貿(mào)易往來、人文交流的大量實(shí)物。在呼和浩特市東郊的萬部華嚴(yán)經(jīng)塔發(fā)現(xiàn)了世界上現(xiàn)存的最早的鈔票實(shí)物“中統(tǒng)元寶交鈔”；在額濟(jì)納旗黑城古城遺址相繼發(fā)現(xiàn)“中統(tǒng)元寶交鈔”“至元通行寶鈔”；在元上都、德寧路、凈州路等地還發(fā)現(xiàn)帶有古敘利亞文字的景教墓頂石，東西方文化交流之盛可見一斑。集寧路古城遺址發(fā)掘出土的大量元青花精品窯藏瓷器，更是東西方文化交流的結(jié)晶。草原絲路的發(fā)達(dá)為集寧路古城帶來了高度繁榮。獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢和歷史繼承使集寧路獨(dú)呈商貿(mào)之都的繁興。歷次考古大量出土的古錢幣、坩堝、銅渣、料珠、箭鏃、鐵刀、鐵釘、犁耙鋤，以及骨器具、皮革加工器具、牛馬用具、首飾器物，都詮釋著這座城市與嶺北蒙古各部繁忙的貿(mào)易往來，是嶺北行省通往中原內(nèi)地的物流中心。

一 碑

集寧路古城北依環(huán)狀山地，南臨黃旗海（金代白水泊），依山傍水，地勢平坦，交通便利，宜牧宜居。集寧路為元代建置。遼代稱“春市場”。金代正式設(shè)立集寧縣，《金史·地理志》載：“集寧，明三年（公元1192年）以春市場置，北界二百七十里”。建于金章宗明昌三年（1192年），為金代西京路大同府撫州屬邑。當(dāng)時(shí)為春市場（榷場），是蒙古草原與中原地區(qū)商貿(mào)交易的重要場所?！督鹗贰さ乩碇尽酚涊d，“西京路下屬撫州，轄有柔遠(yuǎn)、集寧等縣?！苯饡r(shí)的撫州相當(dāng)于現(xiàn)在的地級行政建制，其所轄的柔遠(yuǎn)（今河北省張北縣）、集寧為縣級建制。元朝統(tǒng)一全國后，實(shí)行行省制，下設(shè)路，府，州，縣，全國按地區(qū)分為十二行省，陰山以北漠北瀚海地區(qū)設(shè)為嶺北行省。集寧路地處嶺北與中原地區(qū)往來的交通樞紐，構(gòu)成溝通南北商貿(mào)的區(qū)位優(yōu)勢，又具有前朝形成的商貿(mào)輻射，元憲宗（1251——1259年）升其為路，相當(dāng)于現(xiàn)在的地級市建制，由中央政府中書省直轄，下轄唯集寧一縣。特殊的地理位置使地處塞北孤居漠南的集寧路使命非同一般，被視為元朝的京畿腹地，重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化價(jià)值凸顯。

現(xiàn)立于烏蘭察布市博物館館前區(qū)的元代集寧路“大成至圣文宣王廟學(xué)碑”（圖片來源：內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府官網(wǎng)）

1920年，平綏鐵路修筑，原設(shè)計(jì)在平地泉建設(shè)車站，因當(dāng)?shù)亟虝?huì)勢力阻撓，只得將車站改建在老鴰嘴子（集寧前身），取名平地泉。1922年民國政府?dāng)M在平地泉一帶建立平泉縣，但因與河北省平泉縣同名而不得。在原察哈爾正黃旗的八蘇木大土城古城的孔廟遺址中，出土了一塊元仁宗皇慶元年（1312年）刻制的“大成至圣文宣王廟學(xué)碑”，碑上刻有“集寧”。經(jīng)史學(xué)家考證，這里就是金代集寧縣、元代集寧路的遺址。在另選縣名時(shí)，便采用了集寧路古城遺址出土石碑上的“集寧”兩字，近代集寧由此誕生。1924年2月15日，集寧縣正式成立，集寧的名稱就此沿用。一個(gè)消亡的古城和一座現(xiàn)代城市由此實(shí)現(xiàn)了銜接與傳承。

元朝中央政權(quán)為了有效地治理國家，大力傳播儒家文化。各帝王尊儒崇孔、大興孔廟，將儒家文化作為統(tǒng)治政策的基本內(nèi)容，孔子更是被加封為“大成至圣文宣王”，這是歷朝中給予孔子的最高封號?，F(xiàn)存于烏蘭察布市博物館的集寧路“大成至圣文宣王廟學(xué)碑”，記載了元朝皇帝對孔子的無上尊崇，是元朝儒學(xué)在集寧地區(qū)傳播的重要見證。通過大力推崇儒學(xué)教育，元朝進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了文化的融合發(fā)展。

1294年，忽必烈孫鐵穆爾嗣位，是為元成宗，在即位之初，就“詔中外崇奉孔子”。大德十一年（1307年），武宗海山繼位。他在尊孔方面更為積極，加封孔子為“大成至圣文宣王”。這個(gè)頭銜以后一直沿用，用魯迅的話來說，這是一個(gè)“闊得可怕的頭銜”。為什么要加上“大成”二字呢？原來，“世嘗知尊孔子矣，而皆未至也”，加號“大成”，是為了表示元朝皇帝尊孔最為虔誠，超過以往任何一個(gè)朝代。

用漢字楷書清楚地鐫刻集寧路總管府達(dá)魯花赤（元朝在路總管府行政建制中實(shí)行蒙漢二元官制形態(tài)，達(dá)魯花赤屬蒙古官制。實(shí)際上是集寧路總管府最高行政長官，負(fù)責(zé)管理集寧路各項(xiàng)事務(wù)）、總管、集寧縣達(dá)魯花赤、縣尹、教授等公人名，蒙、漢、女真、契丹等族俱見。集寧路附近眾多古墓碑文，文化內(nèi)涵豐富。在這座草原城市，各族民眾互相交流，互相學(xué)習(xí)，互取所需，繁衍生息。在這個(gè)多民族的城市中，文化繁興，信仰有別，寺廟庵院及儒學(xué)并行，尤倡導(dǎo)孔孟儒學(xué)，出現(xiàn)了各族文才學(xué)士?！凹瘜幬男鯊R學(xué)碑”明確記載了蒙漢官員文人學(xué)士，在學(xué)術(shù)思想上“尊儒重道”，推崇孔孟；而各級要官均有署名，集寧路學(xué)術(shù)氣氛濃郁，擔(dān)當(dāng)著塞外文化中心之一的重要角色。

一 器

集寧路古城考古發(fā)掘最為重要的成果是發(fā)現(xiàn)了大量的金、元時(shí)期的瓷器。瓷器種類涉及梅子青、豆青、姜豆青、青花、釉里紅、卵白釉、影青釉、黑釉、結(jié)晶釉、孔雀藍(lán)紅綠彩等多種，造型多變，紋飾簡潔流暢，粗獷而不乏細(xì)膩，釉色裝飾時(shí)代特點(diǎn)鮮明，質(zhì)量上乘?？芍^洋洋大觀、品類紛呈。囊括全國七大名窯，窯系之廣，數(shù)量之豐，品相之精，釉彩之全，令世人驚嘆。這在中國陶瓷考古史上實(shí)屬罕見。

由于瓷器多發(fā)現(xiàn)于窖藏及城內(nèi)房址當(dāng)中，大部分保存完好。其中，以景德鎮(zhèn)湖田窯的釉里紅、青花瓷器最為珍貴，以“樞府”釉瓷器出土的數(shù)量最多。這些瓷器載體明確，地層關(guān)系清楚，其時(shí)代與性質(zhì)的認(rèn)定清晰明了。集寧路古城初建于金，毀于元末農(nóng)民起義與明軍的滅元戰(zhàn)爭。所以，這批瓷器可以在時(shí)間上準(zhǔn)確地定位于金元時(shí)期。

精品瓷器一般多出土于窖藏之內(nèi)，被整齊地放在瓷甕、瓷缸或瓷罐當(dāng)中，還有些瓷器就地挖坑掩埋。其中最為璀璨耀眼、最為珍貴的是：釉里紅玉壺春瓶1件、景德鎮(zhèn)窯青花高足杯6件和鈞窯香爐、泉窯三足樽等瓷器61件。

釉里紅玉壺春瓶造型秀美，顏色純正鮮紅，青白釉上滿布紅斑，紅斑系灑涂成，奔放自然，清新亮麗。屬于元代景德鎮(zhèn)窯工試燒釉里紅瓷器的代表之作，表明元代釉里紅燒造技術(shù)已經(jīng)成熟，為研究元代釉里紅瓷器提供了極為珍貴的實(shí)物標(biāo)本。目前，全世界現(xiàn)存元代釉里紅玉壺春瓶約15件左右。但此件與其他14件在規(guī)格、紅斑圖案等方面均不相同，尤其是其斑鮮紅如血，顏色至純至艷，極其精美。

集寧路古城遺址出土的釉里紅玉壺春瓶 元代（圖片來源：內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院）

青花高足杯造型輕靈，胎體細(xì)白輕薄且微透光，除杯內(nèi)杯壁的暗花八寶紋外，其他部位的藍(lán)色花紋運(yùn)用鈷料形成，圖案素雅明快，有龍、鳳云紋和蔓草紋、火焰紋等。成套青花高足杯的出土再一次印證了元代青花瓷器制作技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟。

青釉龍首龜身硯滴，龍首高昂，口微張，上唇尖長并高高翹起，牙齒盡露，雙目突出，點(diǎn)褐彩。下頜胡須卷曲，腮和頸后有鰭，腮內(nèi)兩側(cè)作開。龜背甲邊緣呈曲波狀，上有許多六邊形小甲片，每片甲片內(nèi)陰刻一“王”字。四肢前屈，堅(jiān)實(shí)有力。尾巴上翹，貼于甲背。龍首口銜把蓮，負(fù)于背上，背部正中蓮葉上有一注水孔，與龍首口部相通。腹部、四肢刻劃有鱗片?；野滋ィw施青釉，腹下可見支燒痕。器物制作細(xì)膩精美，造型威猛，線條流暢。（上海博物館陸明華先生認(rèn)為：從器型上看與韓國國立中央博物館藏 12 世紀(jì)的高麗青瓷龜行水注非常相似，并不是龍泉窯瓷器，而是高麗青瓷）

青釉龍首龜身硯滴 元代(圖片來源：內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院）

元黑釉弦紋“葡萄酒瓶”，高24.7厘米，口徑7.4厘米，底徑8.5厘米，小口，平底。從肩到底裝飾弦紋，上施黑釉。肩部露胎，其上陰刻“葡萄酒瓶”4字，為研究元代酒文化提供了珍貴史料。在元朝宮廷酒類中，最常見的就是馬奶酒和葡萄酒，二者各領(lǐng)風(fēng)騷，馬奶酒在國家祭祀中花魁獨(dú)占，葡萄酒在朝廷賞賜中一枝獨(dú)秀。如果說，宮廷中馬奶酒備受青睞反映的是蒙古黃金家族不忘國俗舊禮，始終保留鮮明的民族特色；那么，宮廷中對葡萄酒的時(shí)尚消費(fèi)則體現(xiàn)了元朝政權(quán)積極吸納外來文明、兼收并蓄的特點(diǎn)。

集寧路古城遺址出土的青花梨形注壺元代（圖片來源：內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院）

同出于一窖藏的還有鈞窯月白釉香爐、龍泉窯荷葉蓋罐、專供元朝樞密院使用的卵白釉瓷器、官僚貴族使用的青花瓷器等精品，極為引人注目。元青花使用的青料主要為進(jìn)口鈷料蘇麻離青，主要來自古波斯地區(qū)（今伊朗或伊拉克）。伊朗國家博物館的記載表明，13世紀(jì)波斯文獻(xiàn)已明確記載該鈷料產(chǎn)自卡尚山脈的格哈默沙村，并通過絲綢之路傳入中國。元代至正年間（14世紀(jì)），蘇麻離青主要用于精品元青花，其高鐵低錳的化學(xué)特性形成獨(dú)特的“鐵銹斑”效果。

出土的大量仿建窯系的“油滴”“玳?！薄苞p鴣”“兔毫”等結(jié)晶類瓷器，器形明顯偏大，釉面結(jié)晶斑點(diǎn)均勻，較宋代同類瓷器質(zhì)量明顯提高，體現(xiàn)了元代高超的瓷器制作技術(shù)。

一 肆

歷經(jīng)金、元兩朝一百五十余年的長期發(fā)展，集寧路頗具規(guī)模。考古發(fā)現(xiàn)，城內(nèi)南北、東西路網(wǎng)密集，城內(nèi)道路為六縱七橫。以東西門相通的大道為城內(nèi)街區(qū)的中軸線，以北分布有9個(gè)大街區(qū)，應(yīng)屬于城內(nèi)的官衙地區(qū)；以南分布有22個(gè)小街區(qū)，是城內(nèi)的居民生活區(qū)或手工作坊區(qū)。城市的中部偏北是中樞所在，由十字交叉的街道與鱗次櫛比的房屋組成，即市建區(qū)域，其主體位置恰好處于官民兩區(qū)的銜接地帶。按城垣結(jié)構(gòu)測算，集寧路古城的北城墻長為640米，西城墻長為940米，整體呈長方形。分內(nèi)外城，內(nèi)城屬官衙、孔廟，外城分民居、商貿(mào)、工場、作坊各歸所屬；城內(nèi)功能完備，格局規(guī)整，區(qū)域合理，交通暢達(dá)，市肆發(fā)達(dá)，一派中心城市的景象。“這種城市規(guī)模，正好與今內(nèi)蒙古四子王旗的凈州路古城、達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗的德寧路古城、克什克騰旗的應(yīng)昌路古城的面積基本一致。集寧路、凈州路古城皆初建于金代，德寧路與應(yīng)昌路古城系元初新建，由此說明元代‘路’一級的城市建置基本上沿用了金朝制度，同時(shí)也反映出當(dāng)時(shí)‘路’的基本規(guī)模?！保愑乐荆骸豆糯菰系摹奥贰奔壋鞘虚L什么樣——關(guān)于元代集寧路古城遺址的考古札記》《中國民族》雜志2023年第6期）

集寧路古城市肆遺址 （圖片來源：內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院）

在集寧路城址的中西部中心地帶發(fā)現(xiàn)了成片的房屋基址，這些房址成排分布于街道兩側(cè)，臨街房屋呈格欄式布向，房間門道臨街，類似于現(xiàn)在的“門臉房”。顯然，這是集寧路古城的主要場所市肆所在。市肆遺址東西長100米、北寬60米，房址分布于十字街道兩側(cè)，均由正南北向多開間的多組房屋組成。所建設(shè)施結(jié)構(gòu)完善，生活條件與功能優(yōu)越。房舍分廳、臥、貯藏區(qū)，排水及炕暖設(shè)施巧妙實(shí)用。房間地面由方磚鋪砌，屋內(nèi)有火炕、地灶、烤爐、石磨盤、大型陶甕等生活設(shè)施。臨街房屋形制基本相似，開間較小，門道面街，為居住、交易場所。

在市肆遺址街道兩側(cè)的房址內(nèi)，發(fā)現(xiàn)有多處錢幣及瓷器窖藏；在十字街繁華地帶內(nèi)的房址中，還發(fā)現(xiàn)了烘烤食物的爐窯，爐窯內(nèi)殘存有烤焦的食物，這應(yīng)是城內(nèi)飯館一類的場所。此外，在東西向街道東端的一組房屋窖藏內(nèi)，出土了一套銅勺、銅匙、銅碟及瓷器等器皿。結(jié)合瓷器底足處“王宅藥鋪”銘記推斷，這里是一處大型藥店所在。瓷器上的墨書所書寫的如“王宅藥鋪”“煎餅鋪”“食店楊家”“仁和館”“聚賢館”“稅”等款識(shí)。

古城內(nèi)建筑遺跡保存完好，房址、街道、作坊、窖穴、水井等遺跡基本完整，房間內(nèi)的火炕、鍋臺(tái)、水甕、牛腿瓶、石磨、石臼等生活設(shè)施基本保持原樣。較為珍貴的金銀、銅、鐵器以及瓷器、銅錢等便于移動(dòng)的生活用品，均以瓷甕或其他裝貯類工具掩埋于地下，發(fā)現(xiàn)此類窖藏達(dá)34處。保存完好的建筑遺跡以及大量窖藏器物，成為洞察這座塞外古城興衰奧秘以及各民族交往交流交融的“鑰匙”。

集寧路古城遺址地理位置特殊，其所折射出的歷史背景極為深遠(yuǎn)。成吉思汗統(tǒng)一蒙古高原后，蒙古統(tǒng)治者曾三次西征，打通了東西方的交通要道。四大汗國建立，草原城市猶如雨后春筍般涌現(xiàn)，歐亞大陸南北、東西的經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁廣泛，商業(yè)貿(mào)易迅猛發(fā)展。元朝建立后，進(jìn)一步加強(qiáng)對外貿(mào)易交流。元朝在漠北草原地區(qū)設(shè)置有嶺北行省，其政治中心為哈刺和林、稱海、謙州等城市，均位于歐亞大陸的東端，在溝通東西方政治、經(jīng)濟(jì)及文化交流的過程中起著重要的作用。集寧路古城位于由中原通往漠北的交通要道，蒙古大草原的南部邊緣，正處于元朝的“腹里”行中書省、陜西行省的北部邊緣地帶，是與嶺北行省及漠北各大城市進(jìn)行貿(mào)易往來的紐帶。（陳永志：《內(nèi)蒙古集寧路古城遺址出土瓷器概述》）

800多年前，同生互構(gòu)、和睦共居的各族居民用勤勞、智慧和汗水，構(gòu)筑了商賈輻輳、車馬喧闐、功能完備、繁華如斯的塞外商城——集寧路，承載起農(nóng)耕文化和游牧文化廣泛交流、多元匯聚，蒙、漢、女真、契丹等各民族繁衍生息、縱橫馳騁的廣闊舞臺(tái)，綻放出千年草原絲綢之路的璀璨光芒。

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