委內(nèi)瑞拉玻利瓦爾鈔票因大幅貶值，被窮人用來(lái)做成包

當(dāng)馬杜羅黯然離場(chǎng)的消息傳來(lái)，無(wú)數(shù)委內(nèi)瑞拉人或許在疲憊中看到一絲微光，這個(gè)擁有全球最豐厚石油寶藏的國(guó)家，在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)二十余年的動(dòng)蕩、匱乏與逃亡后，正站在一個(gè)十字路口。一條可能的道路日漸清晰，通過(guò)與美國(guó)及國(guó)際社會(huì)合作，結(jié)束孤立與制裁，吸引資本與技術(shù)，重返全球經(jīng)濟(jì)體系，從而挽救瀕臨崩潰的經(jīng)濟(jì)，讓人民重獲溫飽與尊嚴(yán)。

然而，頗具諷刺意味的是，這樣一種看似務(wù)實(shí)的選擇，在互聯(lián)網(wǎng)上卻遭遇了部分聲音激烈的質(zhì)疑乃至否定。有人慷慨陳詞：“靠美國(guó)得來(lái)的富裕，是恥辱的施舍，是喪失主權(quán)的陷阱，我們寧可不要！”

這種論調(diào)，聽起來(lái)充滿了血性與悲情，仿佛捍衛(wèi)著某種比面包更珍貴的無(wú)形之物，但當(dāng)我們把目光從激昂的口號(hào)，移向委內(nèi)瑞拉街頭排成長(zhǎng)隊(duì)等待救濟(jì)糧的婦人、移向那些為了一卷衛(wèi)生紙而奔波數(shù)日的家庭、移向冒險(xiǎn)穿越邊境只為尋求一份底層工作的青年時(shí)，不得不問(wèn)，這種拒絕“恥辱富?！钡睦寺髁x，代價(jià)究竟由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？

必須厘清一個(gè)基本事實(shí)，國(guó)際關(guān)系并非童話故事，國(guó)家間的互動(dòng)從來(lái)基于利益計(jì)算與力量平衡，將美國(guó)可能的合作單純理解為“無(wú)私援助”或“仁慈拯救”，固然天真；但將其一概妖魔化為“掠奪陰謀”或“新型殖民”，同樣是一種脫離現(xiàn)實(shí)的刻板印象。在當(dāng)代全球化體系中，一個(gè)穩(wěn)定、可預(yù)測(cè)、遵守基本規(guī)則的貿(mào)易伙伴，遠(yuǎn)比一個(gè)混亂、封閉、充滿敵意的鄰國(guó)，更符合包括美國(guó)在內(nèi)的多數(shù)國(guó)家的利益。這種利益的交匯點(diǎn)，恰恰可能為委內(nèi)瑞拉的重建提供歷史性的窗口。

所謂“美國(guó)帶來(lái)的富?！保浜诵牟⒎敲绹?guó)的“賜予”，而是秩序的重建與規(guī)則的回歸。它意味著：制裁的解除，被凍結(jié)的海外資產(chǎn)得以釋放，石油出口收入能夠重新流入，這是經(jīng)濟(jì)的救命血。投資的引入，委內(nèi)瑞拉衰敗的石油工業(yè)亟需數(shù)百億美元的現(xiàn)代化改造，這離不開國(guó)際資本與技術(shù)。信用的恢復(fù)，重返國(guó)際貨幣基金組織等機(jī)構(gòu)，獲得緊急貸款與改革指導(dǎo)，以遏制惡性通脹，恢復(fù)財(cái)政基本功能。生活的正?；?，讓普通人不再為最基本的生活物資而掙扎，讓孩子能在燈火明亮的教室上課，讓病患能獲得必需的藥品。

這些，難道是“不能要”的恥辱嗎？還是說(shuō)，在抽象的主權(quán)與尊嚴(yán)口號(hào)下，民眾持續(xù)承受的饑餓、醫(yī)療短缺、教育斷層以及被迫背井離鄉(xiāng)的苦難，反而成了某種“值得捍衛(wèi)”的代價(jià)？

那些高呼“這種富裕不能要”的論調(diào)，常常隱含著兩種預(yù)設(shè)，其一，將國(guó)家道路簡(jiǎn)化為“徹底依附”與“絕對(duì)獨(dú)立”的二元對(duì)立，忽略了在相互依存的世界中，主權(quán)國(guó)家完全可以在融入全球體系的同時(shí)，保持自身文化認(rèn)同與核心利益的自主抉擇。戰(zhàn)后德國(guó)、日本在廢墟上的復(fù)興，并非淪為附庸，而是通過(guò)國(guó)際協(xié)作重建了繁榮與強(qiáng)國(guó)地位。

其二，將國(guó)民的福祉與國(guó)家的“政治純潔性”對(duì)立起來(lái)，似乎民眾為了某種意識(shí)形態(tài)的“面子”，理應(yīng)在貧困與動(dòng)蕩中忍耐，這是一種危險(xiǎn)的、脫離人民疾苦的宏大敘事。

委內(nèi)瑞拉的悲劇，恰恰源于一場(chǎng)將意識(shí)形態(tài)凌駕于經(jīng)濟(jì)規(guī)律與社會(huì)福祉之上的漫長(zhǎng)實(shí)驗(yàn)，當(dāng)查韋斯時(shí)代的理想主義激情，最終演變?yōu)轳R杜羅時(shí)期的國(guó)家破產(chǎn)與人道危機(jī)，教訓(xùn)已經(jīng)足夠慘痛，人民的尊嚴(yán)，首先建立在免于匱乏的自由之上。一個(gè)無(wú)法讓兒女吃飽飯、無(wú)法讓老人獲得救治、無(wú)法為青年提供未來(lái)的國(guó)家，無(wú)論其口號(hào)多么響亮，其主權(quán)的基礎(chǔ)早已千瘡百孔。

當(dāng)然，選擇合作之路絕非意味著放棄自主、全盤照搬，未來(lái)的委內(nèi)瑞拉，必然需要在開放市場(chǎng)與保護(hù)社會(huì)弱勢(shì)、吸引外資與維護(hù)資源權(quán)益、接受國(guó)際規(guī)則與保持文化特色之間，艱難地尋找平衡。這個(gè)過(guò)程充滿博弈與妥協(xié)，需要其國(guó)內(nèi)政治力量展現(xiàn)高超的智慧與擔(dān)當(dāng)。但方向必須是面向發(fā)展的、務(wù)實(shí)的，而非繼續(xù)沉溺于對(duì)抗的、封閉的幻夢(mèng)之中。

對(duì)于已經(jīng)失去整整一代人發(fā)展機(jī)會(huì)的委內(nèi)瑞拉而言，當(dāng)前最珍貴的，或許正是這種務(wù)實(shí)的勇氣，它要求人們放下歷史包袱與意識(shí)形態(tài)的執(zhí)念，直面瘡痍，以最大的誠(chéng)意與智慧，為國(guó)家和人民爭(zhēng)取一個(gè)可期的未來(lái)。這條道路不會(huì)輕松，也絕非天堂的保證，但它大概率通向的，是一個(gè)比過(guò)去二十年更穩(wěn)定、更有希望的生活。

所以，當(dāng)有人輕描淡寫地說(shuō)“這種富裕不能要”時(shí)，我們或許應(yīng)該問(wèn)，您愿意替那數(shù)百萬(wàn)在困苦中掙扎的委內(nèi)瑞拉平民，拒絕這份可能讓他們吃飽飯、有工作、看得起病的“富裕”嗎？真正的愛(ài)國(guó)，不是讓人民在口號(hào)中忍受饑荒，而是勇敢地帶領(lǐng)他們走出泥潭，重獲有尊嚴(yán)的生活。對(duì)今天的委內(nèi)瑞拉來(lái)說(shuō)，后者才是更為緊迫、也更為崇高的使命。