1922年春，倫敦傳來一則消息：英國哲學(xué)家伯特蘭·羅素出版了一本新書，名叫《中國問題》。這本書在當(dāng)時(shí)的國際社會(huì)沒有掀起太大波瀾，但在中國知識界卻引起了不小震動(dòng)。因?yàn)榱_素在書中直言：日本是中國最危險(xiǎn)的鄰國，未來必定對中國發(fā)動(dòng)侵略。

一個(gè)哲學(xué)家、一位外人，為什么能在百年前一語中的？他在中國和日本短短十個(gè)月的觀察，究竟看出了什么？

1920年10月13日，羅素乘船抵達(dá)上海，踏上中國的土地。當(dāng)時(shí)的中國正處于軍閥混戰(zhàn)的混亂時(shí)代，社會(huì)秩序崩壞、經(jīng)濟(jì)蕭條、人心浮動(dòng)。但羅素卻從這片土地上，看到了某種潛藏的希望。他認(rèn)為中國雖弱，但這片古老文明終有一天會(huì)崛起。

在北京大學(xué)講學(xué)期間，羅素與梁啟超、胡適、蔡元培等人頻繁交流。他走訪北平、南京、長沙、杭州，用自己的眼睛觀察，用筆記錄下所見所思。他看到了中國的貧困，也看到了中國人骨子里的堅(jiān)韌、平和與從容。

短暫停留日本的幾天里，羅素卻感受到截然不同的氣息。他在日記中寫道，日本像一頭“披著西裝的野獸”，表面現(xiàn)代化，骨子里卻充滿暴力和征服欲。

羅素在《中國問題》中寫道，日本這個(gè)國家，天生就有一種源自地理的焦慮感。島國資源貧瘠、土地狹小，工業(yè)化發(fā)展依賴外部輸入。它就像一輛油耗巨大的機(jī)器，卻沒有自己的油田。

為了活下去，就必須不斷對外擴(kuò)張，去找“燃料”，去找“生存空間”。對日本來說，侵略中國，不是可選項(xiàng)，而是必選項(xiàng)。

羅素還指出，日本的“軍國主義”不是一時(shí)沖動(dòng)，而是一種制度化的思維。他們把天皇當(dāng)神，把殺戮包裝成“圣戰(zhàn)”，把侵略說成是“解放亞洲”。這不是偶然，而是一整套系統(tǒng)工程，從學(xué)校教育到軍隊(duì)訓(xùn)練、從文化宣傳到外交手段，都是為了這一個(gè)目標(biāo)——吞并鄰國、稱霸東亞。

1922年出版的《中國問題》里，羅素提出一句預(yù)言：“日本要么統(tǒng)治遠(yuǎn)東，要么就會(huì)滅亡。”這句話在當(dāng)時(shí)聽起來有些聳人聽聞，但后來被歷史一一驗(yàn)證。

1931年9月18日，關(guān)東軍在沈陽炸毀南滿鐵路，嫁禍中國軍隊(duì)，隨即發(fā)動(dòng)九一八事變，東北三省陷落。正如羅素所言，日本打的是資源牌，東北的煤鐵、農(nóng)產(chǎn)、鐵路，正是它夢寐以求的“生命線”。

接下來的幾年，日軍在中國大地上肆意妄為。1937年7月7日，盧溝橋槍聲響起，全面侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)。南京大屠殺、731部隊(duì)、無數(shù)平民慘遭屠戮。

這一切，都與羅素當(dāng)年對日本的判斷不謀而合。

他曾寫道，日本對中國的侵略，不是為了經(jīng)濟(jì)上的獲利，而是為了徹底占領(lǐng)、奴役、同化這個(gè)國家。他說，英國和美國可能更在意市場和港口，但日本想要的是中國的命、土地和未來。

在羅素看來，日本是一個(gè)“不能與鄰為善”的國家。它眼里的鄰居，只有兩種：要么是獵物，要么是敵人。

羅素也看穿了日本的外交本質(zhì)。他指出，日本特別善于“背信棄義”，歷史上多次在關(guān)鍵時(shí)刻背叛盟友。甲午戰(zhàn)爭前，它與英國結(jié)盟；太平洋戰(zhàn)爭前，它又轉(zhuǎn)投德國；戰(zhàn)后則依附美國。

這種“誰強(qiáng)就靠誰”的思維方式，讓日本成為國際關(guān)系中最不穩(wěn)定的因素。

日本的戰(zhàn)爭機(jī)器之所以能如此瘋狂擴(kuò)張，背后還有一層原因：他們的民族心理深處有一種病態(tài)的優(yōu)越感和強(qiáng)烈的自卑感混合在一起。羅素稱之為“扭曲的自尊”。

他們既想擺脫亞洲的身份，融入西方，又看不起亞洲其他國家，尤其是中國。這種“弒父心理”，讓他們極度渴望踩著中國崛起。

1941年，日本偷襲珍珠港，把美國拉入戰(zhàn)爭，正如羅素所說，“它終究會(huì)觸怒一個(gè)它惹不起的對手”。四年后，兩顆原子彈落在廣島和長崎，戰(zhàn)敗的日本一片焦土，羅素的那句“Go under”成為現(xiàn)實(shí)。

戰(zhàn)后，日本開始重建，但羅素曾警告：軍國主義不會(huì)徹底消失，只是暫時(shí)蟄伏。只要地理?xiàng)l件不變，日本的擴(kuò)張沖動(dòng)就始終存在。

這不是危言聳聽。2025年，日本國會(huì)新任首相高市早苗在質(zhì)詢中，用一句話讓東亞緊張起來。她說：“臺灣有事，可能構(gòu)成日本的存亡危機(jī)事態(tài)。”

這意味著什么？意味著日本可能以“自我防衛(wèi)”為名，出兵臺海。

高市早苗還曾多次參拜靖國神社，否認(rèn)歷史罪行，甚至推動(dòng)修改和平憲法第九條，試圖讓自衛(wèi)隊(duì)成為正式“國防軍”。這不是簡單的政治擺拍，而是一種“重新軍國化”的信號。

日本防衛(wèi)預(yù)算連年增長，最新數(shù)據(jù)已經(jīng)超過GDP的2%紅線，創(chuàng)下戰(zhàn)后新高。與此同時(shí)，日本在西南諸島部署導(dǎo)彈系統(tǒng)，進(jìn)行高超音速武器試驗(yàn)，甚至在教科書中淡化南京大屠殺的事實(shí)。

羅素在百年前就警告：中國不能對日本抱有幻想。

他寫道，中國歷史上曾多次寬容日本，從接納遣唐使到明朝對倭寇的忍讓，但每一次軟弱，都會(huì)換來更大的傷害。

在他看來，中國必須盡快工業(yè)化，建立強(qiáng)大的自我防衛(wèi)體系。他預(yù)言，如果中國不能強(qiáng)大，那么等待它的，將不只是殖民地命運(yùn)，而是亡國滅種的結(jié)局。

現(xiàn)在回頭看，這些話并非危言聳聽。羅素并不主張中國仇日，他也不希望戰(zhàn)爭再次爆發(fā)。他更多是在提醒中國人，要看清現(xiàn)實(shí)，不要沉迷幻想，不要用“同文同種”去掩蓋地緣政治的冷酷。

他寫道，中國人的溫和從容，是一種文明的體現(xiàn)，但這必須建立在實(shí)力之上。沒有實(shí)力，所謂的文化優(yōu)越，只會(huì)變成待宰羔羊的借口。

百年之后，中國已經(jīng)崛起，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但羅素留下的警告依然在耳畔響起。

2025年，日本新政府上臺后種種動(dòng)作，讓人不禁想起他在1922年書中的那句冷靜又刺骨的話：“日本要么統(tǒng)治你，要么就在瘋狂中自我毀滅。”

今天的中國，必須保持清醒。發(fā)展經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)軍備戰(zhàn)、加強(qiáng)科技、穩(wěn)固內(nèi)部，這些都是對歷史最好的回應(yīng)。

日本也許會(huì)換上新面孔、說著好聽的話，但只要它的基因沒有變，擴(kuò)張的沖動(dòng)就不會(huì)消失。

羅素說得沒錯(cuò)：狼穿上西裝，依舊是狼。

世上沒有永久的朋友，也沒有永恒的敵人，只有國力決定尊嚴(yán)。今天的中國，已經(jīng)有能力保護(hù)自己，也必須有決心守護(hù)自己。警惕不是仇恨，是一種理性，是一種責(zé)任。

這是羅素留給中國最寶貴的忠告。一百年前，羅素看穿了日本的本質(zhì)，也看清了中國的出路。他的書不是預(yù)言，而是一份邏輯清晰的警告。今天的我們，不能忘記，更不能輕敵。警惕，才是最好的清醒。