韋昊昱

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一元復(fù)始，萬象更新。站在2026年新起點(diǎn)上，人們利用現(xiàn)代社交媒體與通信手段，互致問候、共話期許，祝福穿越屏幕，吉祥在云端相聚。古人筆下的書畫世界中，同樣有一方凝聚吉慶祥瑞的意象空間，將作者的巧思和祈愿娓娓道來，飽含情誼深切的溫馨祝福與美好憧憬，值得后人細(xì)細(xì)品鑒。

在儒家“君子比德”觀念浸潤下，中國畫創(chuàng)作者自古將自然萬物納入道德審視的視野，賦予其人格化的精神內(nèi)涵。天地草木、鳥獸蟲魚皆被視為不同品格的象征。在辭舊迎新的時(shí)節(jié)，自然景物更化作映照人格襟懷、寄托理想愿景的圖像寫照，盡顯中國人獨(dú)有的審美旨趣與精神理想。

喜鵲，是中國文化里的吉兆靈物?！办`鵲報(bào)喜”的傳說，可追溯至隋唐時(shí)期，令其成為千百年來鮮活的祥瑞符號(hào)。明代吳門畫家王維烈的《雙喜圖軸》(局部見圖)便是對這一意象的生動(dòng)圖繪。歲朝之際，梅花、山茶傲然綻放，于清寒中透溢幽微生機(jī)。一對喜鵲飛臨其間，一只棲于高枝，玄羽與梅枝相倚，喙尖微俯；一只掠向左下，翅羽輕舒，宛若報(bào)喜而來。畫面要表達(dá)的“雙喜臨門”“喜上眉梢”之兆，暗契人間吉事成雙的期盼；老梅的蒼勁古拙與耐寒品性，直抒君子堅(jiān)貞氣節(jié)的高邁風(fēng)骨；丹紅山茶更綴以富貴祥和之意，讓清逸的文人氣質(zhì)與世俗的吉慶期許在畫中相映成趣。

中國人的新年祈愿，還包括長壽康健，此希冀深深凝注于蟠桃這一吉瑞象征之中。與王維烈同時(shí)代的嘉興文人畫家項(xiàng)圣謨，其《蟠桃圖軸》以淡墨輕彩寫就仙果，筆墨揮灑間讓遙不可及的千年仙壽，化作紙素間可觸的清賞。立軸左側(cè)，項(xiàng)圣謨揮毫題寫“蟠桃結(jié)實(shí)三千歲，筆底能開頃刻花。我在上方曾吃過，至今猶醉一天霞”的行書絕句，更將福壽綿長的浪漫逸想融入文人的清雋情懷，令觀者見桃實(shí)而思長壽，品詩句而醉煙霞。

蟠桃以千年之實(shí)寄寓生命豐美，紅柿則以丹紅之姿承載吉祥圓滿。明清文人畫家多有繪柿之作，常將雙柿與如意同幀并置，以添“事事如意”“好事成雙”的圓滿和諧之喜。清代畫家吳璋的《百事如意軸》，敷彩古淡，于尺幅間繪就一派清和之境。畫面中間，青瓷花瓶釉色溫潤，端置于淺足幾架之上。瓶中折枝錯(cuò)落，白梅疏枝綴雪，蕊心淺黃點(diǎn)染，瓣瓣輕勻如縞。山茶素瓣含蕊，柔葉蒼潤相襯。瓶下丹柿雙垂，豐腴飽滿，恰是成熟最盛之態(tài)。旁側(cè)如意蜷曲有致，線條柔婉，與丹柿兩兩相望。此作盡得工筆院體的謹(jǐn)嚴(yán)細(xì)膩，丹柿之艷、花枝之雅、如意之柔融于畫面，使人目及紅柿便盼事事順?biāo)?，賞盡花姿更覺清吉相伴。

除卻根植于田園清趣的草木蔬果，妍麗多姿的金魚與靈鹿，亦是新春吉慶繪畫經(jīng)典題材。清代《魚藻成扇》與《五福百祿圖卷》，均借諧音寄意，為畫面注入別樣生機(jī)與祥瑞氣息。金魚悠游碧波，承載“金玉滿堂”“富貴有余”的富庶期望；靈鹿呦鳴林泉，蝙蝠凌空飛翔，寄寓“官祿亨通”“福祿滿堂”的五福之祥。

古人以筆墨為箋，將新年勝意熔鑄在一花一鳥、一果一獸的意象之中，讓儒家比德的哲思、文人雋逸的情致與民間祥和的心愿，于方寸丹青間交織成韻。如今我們依舊能從這畫境與生活的交融里，體味歲歲年年的圓滿與歡欣。

(作者單位：首都師范大學(xué)藝術(shù)與美育研究院)

《 人民日報(bào) 》( 2026年01月11日 08 版)