盧冶（蔣立冬 繪）

1976年1月12日，推理小說女王阿加莎·克里斯蒂（Agatha Christie）逝世于英國牛津郡沃靈福德家中。明天是她逝世五十周年的紀念日?！渡虾u》就阿加莎其人其書專訪了推理小說研究者、資深“阿婆”迷、《推理大無限》一書作者、遼寧大學(xué)的盧冶老師。

為什么在同時代的眾多名家中，唯獨阿加莎成為了經(jīng)得起時間淘洗的“老字號”？她筆下那些看似套路化的“暴風(fēng)雪山莊”與極致的“人工美學(xué)”，究竟如何構(gòu)筑了人性的安全展覽館，從而滿足了一代代讀者的窺探欲？從波洛與馬普爾小姐身上獨特的“傲嬌”魅力，到阿加莎本人在傳統(tǒng)觀念與“靜塘事件”出走之間的張力，再到公版時代與AI技術(shù)浪潮下的出版新變，盧冶在訪談中抽絲剝繭，帶領(lǐng)我們重新審視這位通俗文學(xué)領(lǐng)域“永恒的女王”，探尋她故事的獨特魅力。

阿加莎·克里斯蒂（1890.9.15-1976.1.12）

您在《推理大無限》中給阿加莎專章起的標題是“永恒的女王”，在您看來阿加莎在推理小說史上這種獨一無二的女王地位，是同時基于其文學(xué)成就與影響力嗎？

盧冶：是的。在阿加莎時代的英國，偵探推理小說是最暢銷的文學(xué)類型，高產(chǎn)高質(zhì)的作家不知凡幾，但如今多數(shù)都被遺忘。只有阿加莎當(dāng)之無愧，生前身后，聲名持久不衰。想想每年在全世界巡演的各類“阿婆”戲劇有多少場，想想我國以阿加莎作品為基礎(chǔ)改編的劇本殺有多少部？遠的不說，不久前在國內(nèi)院線重映的1957年好萊塢經(jīng)典名片《控方證人》，就是由她的小說和戲劇改編的。就文學(xué)成就而言，她一直是，僅僅是一名通俗作家，從不打算挑戰(zhàn)純文學(xué)的高度，但她是世界級的通俗作家，在她所擅長的領(lǐng)域里魅力無人能及，包括她的前輩柯南·道爾在內(nèi)——人們更多地記得的是他筆下的福爾摩斯，而非他本人。

這就是為什么，各國稍有名氣的女性偵探作家總會被出版社營銷為“XX國的阿加莎”。她不是余溫尚存的舊人，而是人們信任的老字號品牌?；蛟S今朝你就不一定能記起去歲的“諾獎”作家了，但你接觸阿加莎的機會卻將越來越多，不僅因為即將到來的版權(quán)公開會導(dǎo)向更多的作品譯介和周邊營銷，還因為你可能在旅經(jīng)不同的國家時發(fā)現(xiàn)她的蹤跡——她生前走過路過的許多地方，至今還在販賣她的故事。

《推理大無限》，盧冶著，人民文學(xué)出版社，2023年12月出版，422頁，68.00元

阿加莎·克里斯蒂與約瑟芬·鐵伊、多蘿西·L. 塞耶斯通常被稱為推理小說第二黃金時期的三大女杰，如果做個簡單的比較的話，您會如何來形容她們各自的特點和勝擅呢？

盧冶：對比一下這三位，就可以理解為什么阿加莎最流行、最容易被記住。鐵伊更適合那些迷醉于純文學(xué)的文藝青年，謀殺案只是她文學(xué)藥丸的糖衣，里層可能是苦澀的歷史闡釋和曲里八拐的人性描寫；而塞耶斯呢，她良好的教育背景（她是牛津大學(xué)薩莫維爾學(xué)院首批獲得學(xué)位的女性）使她更愛在作品里炫技，她會為了設(shè)置詭計而與各界學(xué)者精心研究，會在故事中填塞大量人文社科知識，會討論哲學(xué)、宗教等復(fù)雜的世界觀問題，她的溫西爵爺探案系列為后世的炫學(xué)式推理小說打開了啟明之門。至于阿加莎，她筆下的波洛和馬普爾雖然都有自己的一套犯罪心理圖式，但他們零敲碎打，不會長篇大論地分享給你。因為她沒有“文學(xué)家”的自我ego，也不會調(diào)制觀念與謎題涇渭分明的雞尾酒，服務(wù)大眾、娛樂大眾，是她明確的寫作追求。她對敘事節(jié)奏的把握爐火純青，知道在怎樣的文字體量中該設(shè)置幾個嫌疑人，什么時候為讀者端上謀殺前菜，什么時候請他們吃掉推理正餐。她從戲劇、哥特恐怖小說、騎士文學(xué)甚至旅行宣傳冊里借來故事結(jié)構(gòu)的靈感，作品的基本觀念由中層社會流行的常識所組成，其所顯示的知識則主要來自她的個人生活經(jīng)驗，比如當(dāng)護士，做園藝，和第二任丈夫去世界各地考古……生活彌漫到哪里，她就寫到哪里，當(dāng)然，精神分析學(xué)這類深奧的理論也會不時在她機智的對話描寫中閃現(xiàn)，只是因為混跡于各種俱樂部和莊園聚會的男男女女就愛將時髦的思潮引為談資?？傊?，她浪漫幽默而不“狗血”，如紅茶飲盡回甘，安全又溫暖；而鐵伊的中藥湯劑或使你受益匪淺，但可能糾結(jié)良久直至昏昏欲睡，塞耶斯則更像意大利濃縮咖啡，希望你速速提神，最好還能寫點筆記。

小結(jié)一下：如果你想在兩個小時行程的飛機上輕松讀完一部推理小說，既完整享受解謎的樂趣，又不會引起瞌睡或大腦緊張，那么在這三位里，請一定選擇阿加莎。

黃金時代推理小說里的很多設(shè)定早已被淘汰，就阿加莎而言，她的故事套路在今天來看，在何種意義上是“舊的”，又在何種意義上是“經(jīng)久不衰的”，以至于依然能吸引一代代讀者持續(xù)閱讀和熱愛？

盧冶：如今，在互聯(lián)網(wǎng)推理圈里有一個熱梗：每年到冬季，世界各地都會出現(xiàn)一批人，急著奔赴各式各樣的暴風(fēng)雪山莊，去吃他們生命中的最后一餐——這就是“阿婆”最擅長的封閉空間連環(huán)謀殺套路。它在中國讀者眼中顯得有點滑稽，有人認為，這是因為英國常見的莊園聚會從來不是我們所熟悉的日常場景，但真正的“間離”并非來自“非中國化”或“非現(xiàn)代化”，而是在于它強烈的戲劇性和人工性。其實，推理小說是所有文學(xué)類型中最具有“人工美學(xué)”特征的——生活不可預(yù)測，它卻總能給出貌似確定的答案，如同美麗的立體縮微模型，精致，卻不像真的。

2015年版劇集《無人生還》劇照

但為何如此做作的“阿婆”式場景還是經(jīng)久不衰呢？因為這種場景只是故事的道具，正如我們一直憧憬著的武俠江湖也并非真實的大江大河一樣，暴風(fēng)雪空間真正的象征意義，還是人性的展覽。展覽是拉開適當(dāng)距離的安全觀瞻。我們?nèi)ゲ┪镳^和動物園看什么？被展示的總是過去，是非人，是異鄉(xiāng)，是尸體——它們都是自我中的他者，是我們過去曾是或即將要是的東西；是上帝視角下的Labubu。阿加莎給我們的，正是人類的犯罪博物館，文明世界中的動物園，一種最舒適的、能看與所看的關(guān)系：非參與性的觀察，通過與被展示物之間的安全距離，支持參觀者投射自我的欲望。常住和旅行，家里和路上，是人類最原始的兩種故事原型，而暴風(fēng)雪山莊是兩者的中間態(tài)：一種旅行者被迫定居的“客居”模式，讀者會看到社交空間的陡然壓縮，卻并未到達極限（這些空間都復(fù)雜而舒適，使人既能群聚也能獨處），人物處在隨時可能被殺害的恐懼中，社交面具逐漸皴裂。在驚嚇中勉強維護自尊的人會干什么？大膽的人怎樣行事？小心的人如何說話？……你能看到一些辯證的人性公式，看到交往結(jié)構(gòu)和接觸規(guī)律，就像從高空中才能看清秘魯?shù)募{斯卡線條一樣，這些設(shè)置充分滿足了你對生活的控制欲，在尸體、童謠和華麗的莊園階梯旁，你好奇而不恐懼，緊張卻不逼仄，只有閱讀快感源源不斷。

這些元素只是夸張和游戲？其實不然。它們具有相當(dāng)?shù)钠者m性，特別是阿加莎以一種柔和的中產(chǎn)態(tài)度（而非左翼的、革命的）從中展示出的微妙的階級差異。仆人、勞動者總是被莊園的主人們當(dāng)成小透明，而他們卻因為無處不在而成為兇手或被害者。這一點在當(dāng)下也一樣。我之前讀到一則社會新聞，一些名人的談話被曝光，它們是公開的會議錄音，其內(nèi)容卻突破道德底線。這些人如此肆無忌憚的原因或許是，他們從來沒有在意過負責(zé)錄音的工作人員，甚至可能忘記了這樣的人也當(dāng)時在場。——這真實事件多么“阿加莎”??！不論今天的技術(shù)進步幾何，不可靠的偏見和刻板印象仍是大眾社會的底色。就算滿街都是監(jiān)控器，哪怕AI能一鍵生成，靠著手動簡單化妝扮演另一個人，甚至不用化妝也能成為隱身人的阿加莎式策略仍然有效，因為你總是有盲點，總是會忽略，卻又那么自信，那么容易受騙（不信就去看看電影版的《控方證人》和電視劇版的《葬禮之后》）。這就是阿加莎式的心理詭計，它是那么現(xiàn)實和普遍，不舊也不假。她將這些內(nèi)容裝在那些戲劇化的布景里是為了滿足你的控制欲，并讓你放松警惕：如果故事顯得離你太近，你就不會那么愜意了，而這將很不利于她的銷量。

1957年好萊塢經(jīng)典名片《控方證人》劇照

您曾談到我們常常會很自然地將阿加莎和喬治·奧威爾所謂“英國式謀殺”里彌漫的精致主義元素相聯(lián)系，但就作品而言，阿加莎其實并不是一個喜歡經(jīng)營環(huán)境和物質(zhì)細節(jié)描寫的作家，那她是如何營造出那種傳神的日常感和時代感的呢？相對于環(huán)境描寫，阿加莎的對話向來為人所稱道，也是她小說的核心魅力之一，您覺得阿加莎對話的高妙之處主要體現(xiàn)在哪些方面？

盧冶：譬如喜劇，如果觀眾不熟悉“?！?，包袱就摔不響。一切作品要被理解，總是需要一個心照不宣的契約，一個夾在作者與讀者之間的、公共的中間世界。阿加莎懂得如何精簡筆墨，因為她知道她的英國讀者能夠通過這些簡約的描寫來完形填空。那中國讀者為什么也能理解？因為她設(shè)置的門檻足夠低，只需要掌握刻板印象中的英國符碼，比如食物難吃，天氣多變，對話陰陽怪氣，同樣能夠“get”到她想傳達的氛圍。我們會誤讀嗎？沒關(guān)系，她的偵探波洛就是個比利時人。她讓他與英國人互相譏諷，回彈雙份的偏見和誤讀，在那兩面鏡子相對的時候，中國讀者感知到了另一種折射出來的俳諧和理解——誰還不是個老外呢！

阿加莎·克里斯蒂著《底牌》

她精簡筆墨的主要手段就是對話。高明的對話傳達信息更傳達動作，它們是對話者之間的機鋒較量，是英式幽默的載體，同時也是阿加莎復(fù)刻場景的手法。這種手法在敘事上可以毫無負擔(dān)地快速推進劇情，就推理小說的任務(wù)而言，更是那些心理詭計的合理依據(jù)——場景本來就不是客觀的物理現(xiàn)象，而是主觀的，是語言性的，正如劉姥姥看到了賈寶玉可能永遠不會注意到的西洋鐘，卻無法將之描述為西洋鐘一樣，場景是落謝在我們心中的千差萬別的影子，也是記憶最常用的媒介，而記憶、記憶的差異和共性是阿加莎最喜歡的主題之一。比如《底牌》，豪宅中的一場橋牌局之后，人們發(fā)現(xiàn)宅邸的主人被刺死了，兇手只可能在牌局之中。波洛讓每位客人描述自己對房間的印象：當(dāng)你在玩牌時，你的眼睛在看什么？你還能記得什么？在對話中呈現(xiàn)人物對場景的態(tài)度，也就呈現(xiàn)了他們的性格，并將他們的記憶鏈接與讀者共享。當(dāng)形象在讀者腦海中被構(gòu)建出來，陷阱也同時挖好了。

不同于通常所理解的類型小說傳播規(guī)律，阿加莎筆下最著名的偵探如波洛、馬普爾小姐，似乎都不屬于“魅力型”主角，對此您怎么看？

盧冶：其實，人們對“魅力”的感知范圍是很廣闊的，畢竟魅力并不等于顏值或性感。在由阿加莎的同名短篇小說和戲劇改編的《控方證人》中，由泰隆·鮑華飾演的嫌疑人沃爾英俊迷人，老少通吃，這是阿加莎筆下一種常見的男性角色——一無是處，給家人帶來無數(shù)麻煩，卻廣受女性青睞。她自己的家族中就有這樣的男人，她總是能帶著理解和愛意寫出這樣充滿魅力的壞男孩、敗家子兒。

2010年版電影《東方快車謀殺案》中由大衛(wèi)·蘇切特扮演的波洛

由查爾斯·勞頓飾演的大律師威爾弗里德爵士所展現(xiàn)的，則是另一種魅力——與波洛同類型的魅力。初老的男人，自戀，毒舌，與英俊格格不入，卻絲毫不油膩，反而萌得要死，可愛得要死——沒錯，要讓老年男性角色傳達出魅力，重點是寫出與他們的才華相匹敵的孩子氣執(zhí)著。這種魅力無關(guān)性感，其能量卻可能比性感還大?？纯创笮l(wèi)·蘇切特（我最喜歡的波洛的熒屏形象）所飾演的波洛如何抱怨旅館里的英國菜，如何陶醉地捋他的小胡子，看看有心臟病的威爾弗里德爵士如何與護士斗嘴、千方百計順走別人的雪茄、將喝藥的水偷換成白蘭地，演員的演技使阿加莎漫畫般的人物描寫大放異彩，在故事主線之外，正是這些細節(jié)讓人物可愛無敵。

如果用一個詞來形容這兩個角色的共性，我想一定是“傲嬌”：這個最初來自二次元亞文化的詞匯，可以精妙地幫助我們理解這些老年形象要怎樣可愛起來。張岱說，人無癖不可與交，以其無深情也，人的魅力會在他們的癖好和缺點中閃光，但如果作者把握不好分寸，可能會演變成最糟糕的情況，比如，傲慢。在文學(xué)作品中，如果想讓人物面目可憎，就寫出他們的傲慢吧，傲慢是自戀最負面的表達，是對他人的輕視和損害。

作為“對照組”，我忍不住舉出一本名為“嫌疑人請喝下午茶”的推理小說。熱心的、自信的、以為自己永遠是對的、控制欲極強的華裔大媽在馬來西亞開的茶館里死了個人，她自說自話地展開了調(diào)查。作者塑造了最為刻板的“廣場舞大媽”的形象，希望讀者在她與兒子、與辦案人員、與鄰里街坊的互動之中，領(lǐng)略到她的熱心與可愛。然而這一回，性格光譜不幸傾斜到了可憎的一端，讀者會即刻代入那些被大媽所“關(guān)愛”的人物視角并感到無比窒息。這就是想塑造傲嬌型人物，實際上卻捏成了傲慢的例子，與作者希望她招人喜歡的意圖嚴重不符。阿加莎的馬普爾小姐并不這樣：她窺探卻不越界，八卦卻不咄咄逼人。在案件走訪中，她旁敲側(cè)擊，潛移默化，正因為她從來沒有試圖主宰場面，才得到了她想要的情報。

不同版本的馬普爾小姐形象

與阿加莎同時代的詩人奧登認為，偵探小說的完美結(jié)局，是一種美學(xué)與倫理合而為一的優(yōu)雅狀態(tài)，您認為這種平衡感是如何被阿加莎發(fā)揮到極致的？

盧冶：《控方證人》不正是這樣嗎？如果說小說是特寫，戲劇版和電影版就是全景，它們把小說未能充分展開的法律程序轉(zhuǎn)化成了敘事主線，觀眾并未發(fā)覺，他們?nèi)匀皇潜蛔髡叩臄⑹抡{(diào)度而非司法程序所操控，但他們確實看清了英國刑事案件審理的基本流程，獲得了精準嚴謹?shù)姆煽破眨憻捔擞⒄Z水平，接受了英式幽默的瀑布洗禮。這還不是全部：在像陀螺一樣被阿婆最擅長的連軸反轉(zhuǎn)敘事抽得發(fā)蒙之際，他們突然發(fā)現(xiàn)，這故事里竟包含著一個如此巧妙的辯證結(jié)構(gòu)：廟堂與江湖的循環(huán)。在“廟堂”正義里僥幸逃脫的惡，竟還能在“江湖”倫理中得到懲罰，古老的因果報應(yīng)被合理運用，樸素的正義觀得到了滿足。但放心，作者知道你是現(xiàn)代人，程序正義才是你在現(xiàn)實中真正能指望得上的東西。故事雖戛然而止，你卻知道廟堂其實又在前方等著了，那一刻的感動是無以復(fù)加的，放出去的一切都收了回來，又準備再次拋出去。這既是藝術(shù)，也是倫理。

與她小說中的波詭云譎相比，我們是否可以說，阿加莎在同時代的英國女作家中，個人生活上仍相對傳統(tǒng)？或許最具傳奇色彩的，就是所謂的“靜塘事件”。您在書中稱之為她“唯一的一次角色逃離”，為什么這么說？

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盧冶：的確，阿加莎生長在靠著遺產(chǎn)和投資還能維持體面生活的中產(chǎn)紳士家庭中，因為家道中落，她沒有受完正規(guī)、全面的教育。支撐她作品的情感邏輯，多半來自那個時代的英國婦女所接收到的基本的兩性觀念。她從來不是女性主義者，她的愛情觀相當(dāng)傳統(tǒng)和保守，她的浪漫愛情表達也很“原教旨”：愛上了就是愛上了。瀟灑的男女有人愛，不起眼的、看上去一無是處的小透明也有人愛。她相信愛情和婚姻，并認為金錢對這兩者來說都十分重要。她有兩次婚姻，以不同的方式出名：第二次是與年輕的丈夫一起環(huán)球考古，那時她已功成名就，第一次是她的前任丈夫和女秘書偷情并向她施壓離婚。那時，她的作家生涯還遠未達到可以獨立徜徉于江湖的地步。她飽受情感和經(jīng)濟的雙重壓力，于1926年突然失蹤了十天。人們發(fā)現(xiàn)了這位年輕女作家在靜塘湖邊的空汽車。這太像她筆下那些小說里的情節(jié)了。輿論嘩然，政府部門出動大量人馬尋找她，甚至準備抽干湖水。無數(shù)群眾涌到湖邊看熱鬧，商販們趁機賣起了食品。她是不是被謀殺了？她的丈夫自然是第一嫌疑人！她的作家同行們也深度參與討論，包括塞耶斯和柯南·道爾，后者甚至試圖為她舉行降靈會。最后，有人在一座度假酒店的客人里認出了她。這十天之內(nèi)，她享受著酒店里的一切服務(wù)和娛樂，看著報紙上她和她的家庭如何被眾說紛紜。因為尋找她所花費的公共資源，因為她丈夫和丈夫的情婦所受到的懷疑，她承受了巨大的輿論攻擊。對于究竟為什么，究竟發(fā)生了什么，她諱莫如深。這就是曾被改編成紀錄片的“靜塘事件”。她的一位傳記作者認為，阿加莎的動機也許很簡單。她一直生活在既定的框子里，這可能就是生命中唯一一次的任性，唯一一場不顧一切的、說走就走的旅行，一次只恨不能拉著頭發(fā)脫離地球的、成年人的角色逃離。那時的她可能像裸露的寄居蟹，敏感疼痛卻無法言說。不管怎樣，她還得回來，離婚，休息，然后為養(yǎng)育孩子而繼續(xù)寫作。在靠著一些糟糕的短篇和冒險小說過渡之后，她終于開始了“持續(xù)高能”的創(chuàng)作。巨大的創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化為她后來作品中常見的幾樣?xùn)|西：一是輿論對當(dāng)事人的戕害和它強大而持久的威力（比如《東方快車謀殺案》），一是越來越多的異國題材——當(dāng)她有能力環(huán)游世界時，這是更合理、更符合社會期待的出走方式。此外，她的作品中還多了兩種女性角色：與波洛經(jīng)常發(fā)生交集的女作家奧利弗太太,是她作為“寫謀殺案的個體戶半職業(yè)女性”的哈哈鏡版本，是為了緩解大眾的偏見和嫉妒而設(shè)置的自嘲型社會角色，另一種女性角色則可能是她的“月亮星座”，她的理想投射，她被壓抑的那一面，那就是她筆下唯一的一對夫妻偵探中的妻子塔彭斯：大膽，熱烈，像火一樣。然而，正像她的一生，這種熱烈一點也不出格：塔彭斯婚姻幸福，兒孫獨立，一直破案到老。

剛剛也說到了，后世的女性推理小說家在營銷時，常常仍會被拿來與阿加莎對標。以您的閱讀經(jīng)驗來看，阿加莎的文學(xué)遺產(chǎn)后繼有人嗎？

盧冶：英國作家蘇菲·漢娜，就是被阿加莎產(chǎn)權(quán)協(xié)會認證的、可以合法寫作波洛系列同人小說的作者。在阿加莎筆下，英國人常常將法國人和比利時人混為一談，這令波洛大為惱火。波洛不是法國人，正如蘇菲·漢娜并未學(xué)到阿加莎的神髓。數(shù)年前，新星出版社譯介了她的《字母袖扣謀殺案》，你可以看到，案件模式和反轉(zhuǎn)設(shè)置等方面的確很“阿婆”，但波洛就不那么“波洛”了。隨著蘇菲·漢娜的作品中譯越來越多，我也越來越傾向于認為，漢娜的確在努力學(xué)習(xí)阿加莎，卻扭曲了她的本質(zhì)。她嘗試讓阿加莎的人性城堡更加精致，卻失于雕琢，令筆下的人物面目可憎——閱讀效果意義上的可憎。阿加莎的魅力是簡單的力量，這一點一旦被曲解，作品就變得一言難盡。我在前面講到，阿加莎筆下的波洛自大但可愛，可漢娜的波洛卻只剩下了自大，他故弄玄虛，只是因為作者想讓事件復(fù)雜化。為了制造反轉(zhuǎn)高潮，她將本來簡單的故事延宕良久，結(jié)果卻適得其反。而節(jié)奏是阿加莎在創(chuàng)作早期就掌握純熟的敘事技巧。

蘇菲·漢娜著《字母袖扣謀殺案》

最近流行的養(yǎng)老院老人偵探系列推理小說《周四推理俱樂部》，也有仿阿加莎的意味，但我想，它是內(nèi)核被抽掉的阿加莎，缺乏有力的反轉(zhuǎn)和適度的結(jié)構(gòu)，沒有阿加莎擅長的角色面具和人性扮演，以及無處不在的、自然化的敘述詭計，結(jié)果就只剩下一群大爺大媽在純聊天——雖然在馬普爾小姐初登場的短篇《星期二晚間俱樂部》（1932）中，她和她的同伴們看上去也只是在聊天而已。

阿加莎很難模仿，因為大家總想超越她。其實，只要讓人物在特定的環(huán)境中顯得可信，再適度表現(xiàn)出一股觀察人類的興頭，就能捕捉到她的些許神韻。中國當(dāng)代推理圈中的傳奇女作家水天一色就做到了這一點。2025年，她的口碑神作《盲人與狗》再版，我不能在此過多劇透，只提醒大家：她在塑造某個人物時用了阿加莎的人物塑造方式，辨識度很高。

水天一色著《盲人與狗》

在之前無論是ChatGPT還是DeepSeek引發(fā)的使用熱潮中，大家非常熱衷各種“模仿游戲”，您覺得用AI可以完美復(fù)刻出阿加莎風(fēng)格的作品嗎？

盧冶：AI不行。因為人類創(chuàng)作的靈韻，正像人體的穴位和氣脈，AI可以動手術(shù)，卻不能扎針灸，但人可以。前述比利·懷爾德導(dǎo)演的電影版《控方證人》就是典型的例子：電影是集體創(chuàng)作的結(jié)晶，但這部作品各方面都呈現(xiàn)出完美的阿加莎·克里斯蒂。

今年是阿加莎逝世五十周年，阿加莎的作品將進入公版，中國引進阿加莎作品感覺已經(jīng)非常完備了，您覺得公版對阿加莎作品在中國的出版?zhèn)鞑泻艽蟮挠绊憜幔?/p>

盧冶：公版時代，由出版社營銷所主導(dǎo)的新一輪阿加莎熱注定會掀起，只看消費者買不買賬。我想，這種營銷可能會表現(xiàn)在三個方面：一是高質(zhì)量的作品新譯。常有讀者抱怨一些現(xiàn)有的中譯版本太差勁，有出版社已表示接收到讀者訴求，在摩拳擦掌籌備新譯了。二是更齊全多樣的作品類型。過去不怎么受重視的阿加莎戲劇劇本、傳記、廣播劇本等“遺珠”，這些估計也會大量涌入。三是谷子經(jīng)濟意義上的周邊產(chǎn)品。就傳播學(xué)來說，谷子經(jīng)濟是否能夠鋪展，其受眾是否能破圈，是判斷作品流行程度的重要參考因素。在中國，阿加莎筆下的個別作品和案件模式廣為人知，但波洛、馬普爾、黑斯廷斯等人物的知名度卻始終未能與福爾摩斯和華生相比。舉個例子，很多非偵探小說讀者會嗑福華組合的CP，購買他們的影劇文創(chuàng)周邊，但波洛相關(guān)CP卻只有推理圈的讀者才知曉，相關(guān)產(chǎn)品也寥寥無幾。如今的出版業(yè)艱難前行，作品文創(chuàng)化是出版再創(chuàng)業(yè)的典型特征之一。我想，公版不僅會讓克里斯蒂學(xué)在深度和廣度上邁進一大步，也會使阿加莎和她的人物在谷子經(jīng)濟層面、在文創(chuàng)領(lǐng)域綻放光彩吧。