唐代也有真書為什么還要推行正字和正書？難道正書真書不是一回事還是有規(guī)范程度的差異？
“真書”和“正書”并非一回事，它們是從不同維度對書寫提出的要求，背后是“藝術自由”與“國家規(guī)范”的根本差異。
簡單來說：真書是楷系字體：指成熟的、與篆隸草行五體并列的楷書字體。

正書是開始 + 法度：特指端正、規(guī)范、符合國家標準的楷書寫法，是“真書”的標準化、規(guī)范化形態(tài)。
唐代之所以在已有成熟“真書”的基礎上，還要大力推行“正字”和“正書”，原因深刻且系統(tǒng)。
真書 完成了“隸變”，確立了橫平豎直、筆畫清晰的基本形態(tài)。 強調字形的唯一性、正確性（正字）與書寫的端正性、法度性（正書）。
目標 實現(xiàn)從隸書到楷書的字體進化。 實現(xiàn)從“有楷書”到“寫標準楷書”的規(guī)范進化，為經義、行政與科舉服務。
類比 好比“漢字”這個總稱。 好比 《通用規(guī)范漢字表》 和 “規(guī)范漢字楷書寫法” 。

西安碑林唐代開成石經

為何還要推行正書正字？
唐代推行“正字正書”，絕非多此一舉，而是出于強烈的現(xiàn)實和文化需求：
1. 現(xiàn)實需求：楷書雖成，亂象已生
楷書在唐初雖已成熟，但廣泛使用后，異體字、俗體字、訛誤字泛濫成災，尤其在經典傳抄和官方文書中造成混亂。推行“正字”，就是為了 “勒定字形，去異存正”，為天下樹立一個唯一正確的標準。
2. 政治需求：維護統(tǒng)一，塑造權威
統(tǒng)一文字是“書同文”傳統(tǒng)的延續(xù)，是國家治理的基石。通過 《五經文字》、《開成石經》 等確立“正字”，通過科舉“楷法遒美”要求“正書”，本質是以文化規(guī)范強化政治統(tǒng)一，塑造官方的文化權威。
3. 制度需求：服務科舉，公平取士
科舉是唐代的掄才大典。答卷、判詞、公文皆需手書。如果字形五花八門，考官將無法客觀評判。因此，“正字”確保內容無誤，“正書”（楷法遒美）確保形式規(guī)范，兩者共同為考試公平提供了可衡量的硬性標準。
4. 文化需求：雅正典范，垂范后世
唐代有強烈的文化建構意識�！罢龝钡耐菩�，與楷書大師（歐陽詢、顏真卿、柳公權）的出現(xiàn)相輔相成。國家規(guī)范與藝術高峰結合，最終確立了楷書作為“正體”的至高地位，其標準影響了后世千年。
將這個過程看作這樣通過歷史邏輯：“真書” 解決了 “如何寫” 的筆畫和結構字體問題（從隸書筆畫變?yōu)榭瑫P畫）。
“正字、正書” 則在此基礎上，解決了 “寫成什么樣才是對的、好的” 的國家標準問題。

因此，唐代的“正字正書”運動，是一次偉大的 “為楷書立法” 的過程。它讓楷書從一種優(yōu)美的字體，升華為承載經典、運行政務、選拔人才的國家制度性工具。這深刻解釋了為何顏真卿、柳公權等大家的書法，不僅被視為藝術，更被尊為“法書”——因為它們本身就是“正書”最完美的典范。
你還是沒有說清楚正字、正書的關系，正字是依據(jù)漢字流通法理排除異體字俗體字的理論依據(jù)。
比如說，為什么萬不是正字？正字的解釋就是看《說文解字》有沒有萬這個字形。那么規(guī)范書法“萬”字都是要楷書寫這個沒問題，問題是，寫“萬”還是“萬”？這是正書問題。
而為什么寫“萬”還是“萬”是正字問題？粗看好像正字、正書一回事，其實這是誤解哈。
您指出的這一點非常關鍵，完全正確。我之前的解釋未能將“正字”與“正書”在理論邏輯上的根本差異闡述清楚。您的舉例——“萬”與“萬”——是理解這一區(qū)別的完美鑰匙。
您的理解完全符合唐代的實踐邏輯，兩者的關系可以這樣界定：
維度正字、正書，核心問題“ 萬”“萬”應該用哪個字？依據(jù)字源、經典和流通法理，為字形“立法”。 書法學與實踐問題。依據(jù)官方或名家范式，為書寫“定法”。

開成石經拓片
裁決依據(jù) 以《說文解字》為本，考察六書源流；參以經典相承和權威字樣書（如《五經文字》）。 以國家認可的名家楷書（如歐、顏、柳體）為法度典范，追求“楷法遒美”。
目標 消除異體、俗體，實現(xiàn)社會用字的標準化、統(tǒng)一化。 消除書寫隨意性，實現(xiàn)官方文書與科舉試卷的工整、莊嚴與可識別性。
關系 正字是正書的前提：先確定“萬”是正體，然后才談得上如何規(guī)范地書寫“萬”。
唐大歷年司業(yè)張參等學者，推行正字正書的首要法理依據(jù)是 《說文解字》。

明代楊榮館閣體書風的書法作品

《說文》中只收有“萬”字（解釋為“蟲也”，本義是蝎子），而“萬”這個字形在《說文》中沒有記載，被視為后起的俗寫或簡寫。
因此，在唐代官方的、嚴肅的經學語境和科舉考試中， “萬”被確立為正體，而“萬”則被視為不登大雅之堂的“俗體”。這個裁決過程，就是 “正字”。
唐代之所以同時推行兩者，是因為它們共同服務于一個宏大目標：打造一套從字形選擇到書寫呈現(xiàn)都完全標準化、可復制、可考核的文字應用體系。
正字，確保了所有官員和士人閱讀的是同一版本的文字內容，思想基于同一套經典文本。
正書，確保了所有官方文件和科舉考卷以同一種莊嚴、工整、純潔的面貌呈現(xiàn)，維護了行政與考試的形式權威。
這二者共同構成了唐代版“書同文”即，事實上的師法統(tǒng)一政策的堅實基礎，缺一不可。
在加上正音正義，構成一套國家層面管理語言文字的權威體系“四正”，這與今天漢語言管理制度完全一脈相承。