一條胡同走出兩位狀元，今天的西南關(guān)如何讓文化“活”在社區(qū)

魯網(wǎng)1月12日訊（記者 王玉龍）冬日陽(yáng)光下，濰坊市濰城區(qū)南關(guān)街道西南關(guān)社區(qū)的活動(dòng)中心“弘苑”內(nèi)逐漸熱鬧起來(lái)，寫(xiě)字的，下棋的，編排節(jié)目的，社區(qū)居民臉上洋溢著喜悅與期待。

就在不久前，一群特殊訪(fǎng)客走進(jìn)這里——在濰坊市基層文化建設(shè)指導(dǎo)員陳新的組織下，山東博物館首席專(zhuān)家孫敬明等多位文化學(xué)者專(zhuān)家開(kāi)啟了一場(chǎng)關(guān)于文化傳承與創(chuàng)新的深度對(duì)話(huà)。

隨后不久，社區(qū)10支群眾文化骨干隊(duì)伍正式建立，涵蓋閱讀、手工藝、篆刻、攝影、聲樂(lè)、戲曲、書(shū)畫(huà)等多個(gè)文化藝術(shù)門(mén)類(lèi)。

這個(gè)曾出過(guò)兩位狀元的文化社區(qū)，又一次迎來(lái)了嶄新的開(kāi)端。

百年胡同的“雙狀元”傳奇

在西南關(guān)社區(qū)，一段塵封已久的歷史正在被重新喚醒。

這里曾有一條名為“新巷子”的胡同，寬不足3米，長(zhǎng)不過(guò)百米。

就是這條普通的胡同，卻在清光緒年間的短短26年里，走出了曹鴻勛（1846-1910）和王壽彭（1875-1929）兩位狀元。

曹鴻勛出身貧苦農(nóng)家，父親早亡，靠寡母撫育成人。1876年（光緒二年）中狀元后，他精于書(shū)法，為官清廉，在陜西巡撫任內(nèi)主持打出了“中國(guó)陸上第一口油井”。

王壽彭同樣來(lái)自城市貧民家庭，1903年（光緒二十九年）高中狀元，是山東大學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)立者、校長(zhǎng)，致力于教育改革，設(shè)立教育預(yù)算制度。

關(guān)于這兩位狀元，還有兩個(gè)有趣的民間傳說(shuō)。

曹鴻勛中狀元后修建牌坊，鄰居王家的孩子王壽彭問(wèn)爺爺，自己中狀元后牌坊該修在何處。曹家認(rèn)為中狀元是千載難逢的事，便隨口說(shuō)若王家也有人中狀元，可將牌坊摞在曹家牌坊之上。后來(lái)王壽彭奮發(fā)讀書(shū)，果然也中了狀元，王家便在原牌坊上又摞上了一層，形成了雙狀元牌坊的“天下奇觀”。

王壽彭中狀元后，有人傳言是因?yàn)榇褥笃呤髩?，因王壽彭的名字蘊(yùn)含“壽比彭祖”的吉祥寓意，為圖吉利欽點(diǎn)了他為狀元。?

?王壽彭聽(tīng)聞后，寫(xiě)了一首打油詩(shī)《說(shuō)偶然》作為回應(yīng)，“有人說(shuō)我是偶然，我說(shuō)偶然亦堪難。世上縱有偶然事，豈能偶然再偶然？”中狀元是偶然，一路苦讀，考秀才、中舉人也是偶然嗎？偶然的成功背后隱藏著必然的艱辛。

社區(qū)治理密碼“德勤孝”

雖然原始的狀元胡同已在城市發(fā)展中消失，但西南關(guān)社區(qū)沒(méi)有讓這段歷史成為記憶中的碎片。

通過(guò)創(chuàng)新打造“老屋茶社”文化賦能項(xiàng)目，社區(qū)將三間承載了幾代人記憶的老屋重新裝修改造，將“和、靜、怡、真”的中國(guó)茶道精神和“和為貴”的中國(guó)傳統(tǒng)文化融入其中。

日常生活中，個(gè)別鄰里之間因?yàn)樯舷聵窃胍?、漏水、停?chē)等問(wèn)題出現(xiàn)矛盾，社區(qū)會(huì)將矛盾雙方請(qǐng)到“老屋茶社”，為每人端上一杯熱茶，用中華“和為貴”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)，互相退讓一步。

社區(qū)利用狀元胡同歷史遺跡，因地制宜建設(shè)了狀元胡同民俗館、墨園文化廣場(chǎng)、紅色文化展廳、狀元胡同書(shū)屋、初心影院等公共文化空間，增建了小書(shū)坊、更讀書(shū)吧等閱讀空間，推出“狀元文化 鄰里共讀”閱讀品牌，文化氛圍日益濃厚。

在挖掘狀元文化時(shí)，西南關(guān)社區(qū)沒(méi)有停留在簡(jiǎn)單的歷史復(fù)述上，而是提煉出“德、勤、孝”三字經(jīng)，作為社區(qū)文化的核心內(nèi)涵。

南關(guān)街道公共文化與便民服務(wù)中心主任，西南關(guān)社區(qū)黨委書(shū)記、居委會(huì)主任任光海認(rèn)為，“文化潤(rùn)心，潤(rùn)的是認(rèn)同之心、和諧之心、向上之心”。

圍繞“德、勤、孝”這三個(gè)字，社區(qū)展開(kāi)了豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)。以“德”為基，開(kāi)展“爭(zhēng)做社區(qū)德育狀元郎”活動(dòng)，融入感恩教育、親子互動(dòng)環(huán)節(jié)。以“勤”為本，組織老黨員、老干部等為居民講艱苦奮斗的歷史，講勤學(xué)篤行的意義。以“孝”當(dāng)先，將“孝”由孝老愛(ài)親延展到對(duì)先祖、先烈的緬懷之情，開(kāi)展重陽(yáng)節(jié)敬老活動(dòng)、義診等。

社區(qū)在治理創(chuàng)新中，還探索出了“文化五治”模式：民主商治、聯(lián)盟共治、民生微治、良法善治、文化慧治，通過(guò)多元協(xié)商、資源聯(lián)動(dòng)、精細(xì)服務(wù)、依法治理與人文涵養(yǎng)相結(jié)合，形成共建共治共享的基層治理新格局，有效提升了社區(qū)活力、治理效能與居民幸福感。

從“送文化”到“種文化”

2025年11月29日，西南關(guān)社區(qū)的文化建設(shè)迎來(lái)了一個(gè)里程碑——10支群眾文化骨干隊(duì)伍正式建立，涵蓋閱讀、手工藝、篆刻、攝影、聲樂(lè)、戲曲、書(shū)畫(huà)、舞蹈、棋類(lèi)、傳拓等多個(gè)文化藝術(shù)門(mén)類(lèi)。

朗讀者聯(lián)盟、創(chuàng)意手工坊、金石篆刻社、玩轉(zhuǎn)光影俱樂(lè)部、濰水之音合唱隊(duì)、京劇票友社、狀元墨韻書(shū)畫(huà)社、百花藝術(shù)團(tuán)、狀元棋社、印記傳承社——這十支隊(duì)伍宛如十顆種子，精準(zhǔn)地撒向社區(qū)不同興趣愛(ài)好的土壤。

這次文化骨干隊(duì)伍的成建制建立，背后是濰城區(qū)作為全市基層文化建設(shè)指導(dǎo)員制度試點(diǎn)區(qū)的積極探索。

“過(guò)去是我們‘送’節(jié)目、‘送’演出多，居民是觀眾?，F(xiàn)在，我們要把創(chuàng)作的筆交給居民，把舞臺(tái)的中心讓給居民?！蔽幕ㄔO(shè)指導(dǎo)員陳新在活動(dòng)中表示。

社區(qū)依托狀元家風(fēng)融入家校社共育體系，深化與濰坊各大高校的校社聯(lián)動(dòng)，建立聯(lián)動(dòng)實(shí)踐基地，每年開(kāi)展各類(lèi)研學(xué)和志愿服務(wù)活動(dòng)百余場(chǎng)次；社區(qū)與濰坊八中攜手共同演繹《狀元省親》文化情景劇，讓學(xué)生通過(guò)角色扮演身臨其境地感受歷史，對(duì)狀元精神有了更深刻的理解。

“‘狀元胡同’狀元文化在全國(guó)具有獨(dú)特性，我們要讓文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為更大的服務(wù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值”。任光海表示，目前，他們已開(kāi)發(fā)了多款文創(chuàng)產(chǎn)品，銷(xiāo)售良好，下步將與周邊業(yè)態(tài)進(jìn)一步融合深化，更好打造“文化+”生態(tài)。

狀元胡同深處，陽(yáng)光下斑駁的磚石仍在訴說(shuō)著百年佳話(huà)。但今天，這里的文化早已不限于曹鴻勛和王壽彭的傳奇。