作者 | 八個橙

報道 | 新零售參考

2026年初，消失在大眾視野許久的郭有才，以一種出人意料的方式重回?zé)崴选?/p>

這一次，他不是燒烤攤前唱《諾言》的草 根網(wǎng)紅，也不是直播間里吆喝帶貨的主播，而是新華社《閱讀閱中國》欄目里的“國學(xué)領(lǐng)讀者”，身著規(guī)整服飾，端坐于古籍書架前，解讀千古經(jīng)典《道德經(jīng)》。

圖源：視頻截圖

從街頭煙火到央媒殿堂，從翻唱歌手到文化分享者，郭有才的身份躍遷只用了兩年。

但這場看似風(fēng)光的“鍍金”，卻在全網(wǎng)掀起滔天爭議。

2024年5月，山東菏澤的燒烤攤主郭有才，在沉寂的菏澤南站翻唱了一首《諾言》。

沙啞嗓音裹著生活的滄桑，一句“人在風(fēng)里人在雨里”，精準(zhǔn)戳中了無數(shù)成年人的心事。這條毫無修飾的短視頻迅速刷屏，相關(guān)點贊量突破百萬，直播間同時在線人數(shù)峰值超10萬。

他的爆紅速度堪稱現(xiàn)象級。5月10日粉絲還不足30萬，9天后就逼近千萬。

更意外的是，他不僅帶火了自己的燒烤生意，還讓早已停止客運的菏澤南站成了全國網(wǎng)紅打卡地，每天涌入40萬游客，人流量堪比春運。

當(dāng)?shù)匚穆镁猪槃輰⑺笧槲穆猛扑]官，借他的流量為地方旅游造勢。

彼時的郭有才，是“草根逆襲”的代名詞。他對外講述自己的勵志經(jīng)歷：13歲輟學(xué)，早早踏入社會嘗遍酸甜苦辣，開燒烤攤勉強維持生計，堅持唱歌11年才迎來轉(zhuǎn)機。這種“原生態(tài)”的苦難敘事，讓他在網(wǎng)紅群體中脫穎而出，成為無數(shù)普通人的精神寄托。

但流量的保質(zhì)期向來短暫。

隨著新鮮感褪去，郭有才的熱度開始下滑。

翻唱的紅利消耗殆盡，他又沒有原創(chuàng)作品支撐，直播間觀看人數(shù)逐漸回落。

他背后的MCN公司諾一傳媒，早已為他規(guī)劃好了更“高級”的轉(zhuǎn)型路徑。這家公司的實力遠超外界想象，2025年初的開業(yè)盛典陣仗堪比明星演唱會：趙雅芝等老牌明星親自到場，木森、唐藝等頭部網(wǎng)紅發(fā)視頻祝賀，榜一大哥們齊聚現(xiàn)場，門口停滿勞斯萊斯。

天眼查顯示，諾一傳媒2022年就已成立，還投資了多家文旅、音樂公司。

轉(zhuǎn)型的第一步是商業(yè)變現(xiàn)。2024年9月，郭有才開啟直播帶貨，截至2026年初共帶貨20場，銷售額超過8000萬元。

其中，2025年初諾一傳媒開業(yè)期間，他四天四場直播銷售額就超2000萬，平均單場500萬；在山東壽光的助農(nóng)直播中，80分鐘內(nèi)吸引千萬人次觀看，銷售額突破420萬元，售出20多萬單果蔬。

商業(yè)成功后，郭有才開始向“官方認可”的身份靠攏。

2024年7月，他以諾一傳媒達人身份參加新華社組織的鄉(xiāng)村振興活動，與企業(yè)代表、其他網(wǎng)紅共同參與主題圓桌對話。

這次亮相讓他成功貼上“助農(nóng)達人”的標(biāo)簽，為后續(xù)登上央媒埋下伏筆。

而2025年底錄制、2026年初播出的新華社《閱讀閱中國》欄目，成了他身份躍遷的關(guān)鍵一步。

但這場精心策劃的“鍍金”，最終卻演變成了大型翻車現(xiàn)場。

爭議的核心，是作為僅擁有小學(xué)學(xué)歷的草根，郭有才在解讀《道德經(jīng)》時暴露了不少問題，比如將開篇“無，名天地之始；有，名萬物之母”錯讀成“無名天地之始，有名萬物之母”，一字之差，直接割裂了老子對“無”與“有”的辯證思考。

不少人質(zhì)疑，鄉(xiāng)村教育最需要傳遞“知識改變命運”的信念，讓一個連經(jīng)典原文都讀不對、把哲思曲解成雞湯的網(wǎng)紅當(dāng)領(lǐng)讀者，可能會傳遞“寒窗苦讀不如拍段子成名”的錯誤信號，誤導(dǎo)孩子的價值觀。

最終，這場“流量與平臺互相借勢”的操作，讓爭議從個人能力不足，延伸到“流量綁架文化”的層面。

經(jīng)典普及的前提是敬畏與嚴(yán)謹，不能隨意曲解。老子說“信言不美，美言不信”，真正的經(jīng)典解讀不是用雞湯討好大眾，而是還原文本本來面目。

郭有才的問題不是草根身份，而是對經(jīng)典的輕慢，硬凹“文化人”人設(shè)才是最讓大眾反感的地方。

這場爭議的本質(zhì)，是流量邏輯對文化領(lǐng)域的不當(dāng)入侵。

郭有才的努力值得認可。從燒烤攤主到千萬粉絲網(wǎng)紅，從直播帶貨到參與公益活動，他抓住了流量時代的機遇，用努力改變了自己的命運。

他的經(jīng)歷確實為素人網(wǎng)紅提供了一個轉(zhuǎn)型樣本：流量不應(yīng)只用于低俗炒作，還可以與地方文旅、鄉(xiāng)村振興結(jié)合，實現(xiàn)更大的社會價值。

但這并不意味著，流量可以成為跨越專業(yè)門檻的“萬能鑰匙”。文化傳播有其內(nèi)在規(guī)律，經(jīng)典解讀需要深厚的學(xué)識積淀和敬畏之心。

如果他以“學(xué)習(xí)者”的姿態(tài)，分享自己從《道德經(jīng)》中獲得的人生力量，坦誠自己的理解還很淺薄，或許會收獲認可。

但他非要以“國學(xué)領(lǐng)讀者”的身份，在央媒這樣的權(quán)威平臺對經(jīng)典指手畫腳，最終引發(fā)爭議也成必然。

更值得警惕的是背后的平臺邏輯。

這種“流量換關(guān)注度”的合作，短期可能提升節(jié)目熱度，但長期來看，只會消耗大眾對權(quán)威平臺的信任，讓文化傳播淪為流量的附庸。

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