其實(shí)，所謂的“四大名著”，并不是一個(gè)明確且公開(kāi)提出來(lái)的概念，只不過(guò)是約定俗成的一種提法而已，是流行性的說(shuō)法，而不是定下來(lái)的概念性說(shuō)法。

主要原因，是因?yàn)檫@四部小說(shuō)在民間有著巨大的讀者群，出版數(shù)量巨大，最初又是人民文學(xué)出版社將這四部小說(shuō)合起來(lái)進(jìn)行推出的。

從此以后，其他出版社紛紛效仿，“四大名著”的稱呼也就流行開(kāi)來(lái)了。

說(shuō)起“四大名著”，可以說(shuō)是家喻戶曉。

指的是《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》（此處是按照我喜歡的順序排的，哈哈），這四部古典章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，被認(rèn)為是代表中國(guó)古典小說(shuō)最高水平的作品。

（一）四大奇書(shū)

最初，有的是“四大奇書(shū)”的提法。

最先提出“四大奇書(shū)”說(shuō)法的，是明代后七子的領(lǐng)袖王世貞，他口中的四大奇書(shū)，是：《史記》、《莊子》、《水滸傳》和《西廂記》。

之后，馮夢(mèng)龍也提出了他心目中的“四大奇書(shū)”，是《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》。

我們能夠看到，王世貞和馮夢(mèng)龍的提法，是有著根本性的區(qū)別的：

王世貞把史書(shū)、經(jīng)書(shū)、小說(shuō)、戲劇四類書(shū)目并列在一起，是從不同類型的書(shū)目中并列起來(lái)的，而馮夢(mèng)龍，可能是本身就作為一個(gè)小說(shuō)家的緣故吧，則只強(qiáng)調(diào)小說(shuō)。

到了清朝，著名學(xué)者李漁，曾經(jīng)評(píng)價(jià)過(guò)兩人提出的“四大奇書(shū)”的概念，他認(rèn)為，王世貞將不同書(shū)類混在了一起，不如馮夢(mèng)龍的科學(xué)，只提小說(shuō)，其余不論。

經(jīng)過(guò)李漁的肯定，且憑借李漁自己在當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的影響力，四大奇書(shū)的目錄便被確定了下來(lái)，即《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》，這四部無(wú)與倫比的長(zhǎng)篇小說(shuō)！

但是，清朝入關(guān)后，大興文字獄，對(duì)書(shū)的審核也極為嚴(yán)格，《金瓶梅》中，我們都知道，有很多“不雅”的描寫(xiě)，所以《金瓶梅》屢次被禁。

與此同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》開(kāi)始在民間流傳，并且掀起了閱讀熱潮，人們口傳、筆抄，將《紅樓夢(mèng)》快速無(wú)比的傳播了開(kāi)來(lái)。

起初《紅樓夢(mèng)》也曾被清王朝多次下詔封殺，但《紅樓夢(mèng)》實(shí)在太精彩了，其生命力太強(qiáng)大了，受眾也太多了，因此，無(wú)論清政府再怎么努力封殺，《紅樓夢(mèng)》依舊在民間流傳，甚至有人，能夠把《紅樓夢(mèng)》全篇背誦下來(lái)！

所以，清朝人提起最好的四部小說(shuō)，會(huì)在“四大奇書(shū)”的基礎(chǔ)上，剔除《金瓶梅》，改用《紅樓夢(mèng)》代替。

（二）六大奇書(shū)

清朝滅亡后，有人在“四大奇書(shū)”的基礎(chǔ)上，提出了“六大奇書(shū)”的說(shuō)法。

是將《儒林外史》、《金瓶梅》列入了其中，可是因?yàn)檫@種說(shuō)法流傳不廣，所以不是太流行，很多人都不知道。

現(xiàn)在也很少提所謂的“六大奇書(shū)”了，便是因?yàn)椤八拇竺钡母拍?，太過(guò)深入人心的緣故。

當(dāng)然，除了“六大奇書(shū)”之外，還有人提出了“六大名著”的說(shuō)法。

（三）六大名著

所謂“六大名著”，是在四大名著的基礎(chǔ)上，增添了《儒林外史》和《聊齋志異》。

不過(guò)，對(duì)于大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)，《儒林外史》讓人感覺(jué)內(nèi)容太過(guò)枯燥和無(wú)趣，看得人沒(méi)有那么多，不像其余四部那樣讓人津津樂(lè)道。

而且，《儒林外史》結(jié)構(gòu)相對(duì)松散，沒(méi)有明確的主角，故事也是一個(gè)接一個(gè)，連貫性似乎不大好；而在民間，《儒林外史》的故事，因?yàn)橹饕v科舉，好像除了個(gè)“范進(jìn)中舉”出現(xiàn)在教科書(shū)上，大家知道的較多以外，其流傳度也不如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等。

至于《聊齋志異》，雖然也非常精彩，但主要是短篇小說(shuō)，更是毫無(wú)主角可言，雖然其中的有些故事流傳非常廣，但是影響力上，也不如《三國(guó)》、《西游》等，那么讓人津津樂(lè)道。

所以，時(shí)至今日，被保留下來(lái)的說(shuō)法，便是“四大名著”，不再有“六大奇書(shū)”、“六大名著”的說(shuō)法了。

但是，要知道，《金瓶梅》、《儒林外史》和《聊齋志異》，被來(lái)來(lái)回回提起，絕對(duì)也有其獨(dú)特的魅力，其無(wú)論思想價(jià)值、文學(xué)價(jià)值，還是影響力，也都是很廣泛的，只不過(guò)，可能沒(méi)有四大名著那么流行罷了！

我們?cè)陂喿x“四大名著”的同時(shí)，千萬(wàn)不要忘了，還有這三部古典巨著，尤其是《金瓶梅》，其中一些“不雅”的描寫(xiě)我們不做評(píng)論，但其他方面的內(nèi)容，絕對(duì)是一部無(wú)與倫比的“奇書(shū)”！

最后，簡(jiǎn)單概括總結(jié)如下（排名都是我個(gè)人喜好）：

四大名著：《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》；

四大奇書(shū)：《金瓶梅》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》；

六大奇書(shū)：《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》、《儒林外史》；

六大名著：《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》、《聊齋志異》、《儒林外史》。

怎么樣，這下清楚了吧？

最后的最后，再補(bǔ)充一個(gè)比較有趣的知識(shí)，關(guān)于四大名著的詩(shī)詞：

記得我最早，讀四大名著的時(shí)候——那時(shí)候還在上高中，看見(jiàn)詩(shī)都跳過(guò)去，覺(jué)得無(wú)聊且看不懂，后來(lái)對(duì)詩(shī)詞漸漸感興趣了，再讀的時(shí)候，就不再跳過(guò)這些精彩的詩(shī)詞了。

前段日子，看《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，突然想到一個(gè)問(wèn)題，四大名著中各出現(xiàn)了多少首詩(shī)詞？

一查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，數(shù)量還是挺令人吃驚的。

最少的是《三國(guó)演義》，出現(xiàn)詩(shī)歌近200首，但是我相信開(kāi)場(chǎng)詞“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”的傳唱度，肯定超過(guò)了正文中所有其他的詩(shī)詞。

其次，是《水滸傳》，有570多首，這個(gè)數(shù)量就相當(dāng)多了，那質(zhì)量怎么樣？我覺(jué)得有好有壞，讀者自己品味。

再就是《西游記》，竟然有710多首，其中寫(xiě)風(fēng)景和哲理的詩(shī)極多，有些質(zhì)量不是太好，甚至可以說(shuō)有點(diǎn)低俗。

最后，《紅樓夢(mèng)》，只有268首，不是最多的，但卻放在最后說(shuō)，主要是因?yàn)椋?strong>《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞，真是太好了！也可以說(shuō)，是小說(shuō)的有機(jī)組成，不是可有可無(wú)的東西，不像其他三部，你去掉了詩(shī)詞，照樣可以讀，但是《紅樓夢(mèng)》不行，你去掉了詩(shī)詞，總覺(jué)得差點(diǎn)味道，好比一個(gè)帶著墨鏡的大美女，遠(yuǎn)看很美，但摘下墨鏡卻沒(méi)有眼睛，豈不令人遺憾？