自人類從漫長又殘酷的第二次世界大戰(zhàn)，深深地感受到戰(zhàn)爭的血腥后，世界各國都逐漸表現(xiàn)出對“和平”一詞更多渴望之情。古語有云“興，百姓苦；亡，百姓苦”，前半句或許已經不太適合當今各國發(fā)展，但后半句用來總結戰(zhàn)爭帶著百姓的危害必然恰當。當然，戰(zhàn)爭的打響后直面殘酷的始終是前線的士兵，每次交戰(zhàn)過后，戰(zhàn)場上成千上萬的尸體背后數(shù)萬家庭破裂，無數(shù)人都在等著一個不歸人。

只要上了戰(zhàn)場，每個士兵就會是敵軍的眼中釘，肉中刺，一個不留神就會命喪于敵軍之手。不過倒也有些士兵是個例外，縱使兩軍交戰(zhàn)不是你死就是我亡，他們也不會在戰(zhàn)場上成為被主動攻擊的目標。哪怕他們身上沒有武器裝備，也可以在戰(zhàn)場上穿梭，如若有人對其動了手，國際法是會找其要一個公道的。

他們就是戰(zhàn)場上的醫(yī)療兵，一群只關心士兵傷情，算是殘酷戰(zhàn)場上僅有的一份溫存。不管是在后方的軍隊醫(yī)院，還是奔走于前線的醫(yī)療兵，一般都不會隨著攜帶武器，槍支彈藥和他們沒有直接關系。

當然，也可以說聽診器、包扎帶、紗布等醫(yī)療用品就是他們的武器。只是他們的武器，是用來救死扶傷，是站在生命至上的道德點上。

因此不顧個人安危，陪著戰(zhàn)士上前線的醫(yī)療工作者是偉大，他們也理應得到保護。不過這里的保護，只是存在于不會成為被主動攻擊的對象，因為戰(zhàn)場上槍林彈雨，四竄的流彈是不受人為控制的。所以他們是偉大的。

古往今來，醫(yī)療兵都是戰(zhàn)場上必不可少的存在，這樣才能盡可能挽救更多生命。不過盡管國際上有相關公約，對醫(yī)護工作者給予保護，但確實在歷史戰(zhàn)爭中也發(fā)生過醫(yī)護人員被惡意殺害的事件，這是難免令人所有匪夷所思。

提及《日內瓦公約》，好像更多人都只知道它是為保護身處亂世，無力自保的平民和戰(zhàn)爭受難者的一系列國際公約?；蛟S更多人還僅僅知曉它，是可以保障一方士兵被敵軍抓獲，成為戰(zhàn)俘之后應有權益的公約。

殊不知它還規(guī)定了軍隊醫(yī)院和醫(yī)務人員在戰(zhàn)爭中處于中立地位，他們會不管傷病員國籍、立場如何，在他們眼中統(tǒng)統(tǒng)都是病人。同樣，處于中立地位的醫(yī)護人員，也應該受到公約保護，任何人都不該傷害在戰(zhàn)場上，不顧自身安危救死扶傷的醫(yī)護人員。

《日內瓦公約》被視為國際人道主義法中最重要的組成部分之一，最早誕生歷史可以追溯到19世紀60年代?？梢詮?863年瑞典公民J.H杜南提議，建議成立傷兵救助國際委員會開始算起。該委員會也就是如今的“紅十字國際委員會”，于1880年改為此名。

不過值得一提的是《日內瓦公約》并非專指某一份公約，而是在逐漸完善關于保護平民和戰(zhàn)爭受難者這一體系的路上，所有相關國際公約的總稱，各國均可以對此前的公約條例進行修改，也可以在原基礎上進行補充。

這才有到了1949年時，日內瓦四公約已然誕生。而我國早在1949年8月12日時，就已經簽署日內瓦四公約。到1952年7月份時，新中國政府也發(fā)表承認該簽署，還針對其不足之處提出了4項保留意見。