很多村子里都有這樣的老人，他們德高望重，備受村里人尊敬，往往懂很多別人不懂的道理，似乎還掌握著很多看似“封建迷信”的知識(shí)。有網(wǎng)友表示，他們村子里這樣的老人，就說(shuō)2026年將會(huì)是“七龍治水，五人分餅，四牛耕田”，這是封建迷信嗎？

首先要清楚這句話的來(lái)歷和意義。所謂“幾人分餅、幾牛耕田、幾龍治水”，一般是來(lái)源于古書《灶馬頭》，這是一本在古代民間流傳的農(nóng)事占卜文獻(xiàn)。《灶馬頭》基于干支紀(jì)日系統(tǒng)，結(jié)合農(nóng)歷與物候現(xiàn)象，形成以預(yù)測(cè)年景豐歉為核心的農(nóng)業(yè)占驗(yàn)體系，是為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的。這本書里的內(nèi)容，也經(jīng)常被印在日歷上，就是那種過(guò)去被稱為“老黃歷”或者“老皇歷”的日歷。

古代使用農(nóng)歷，同時(shí)又用干支紀(jì)年、紀(jì)日，十天干與十二地支結(jié)合起來(lái)，就形成了六十干支。同時(shí)古人還把十二地支跟十二生肖一一對(duì)應(yīng)，即子鼠；丑牛；寅虎；卯兔；辰龍；巳蛇；午馬；未羊；申猴；酉雞；戌狗；亥豬。

七龍治水

了解了干支與生肖后，再來(lái)看“七龍治水，五人分餅，四牛耕田”這句話就簡(jiǎn)單了�！褒垺睂�(duì)應(yīng)的是“辰”，農(nóng)歷2026年第一個(gè)“辰”日出現(xiàn)在正月初幾，這一年就是“幾龍治水”。而2026年農(nóng)歷第一個(gè)“辰”日，是“戊辰日”，在正月初七，因此農(nóng)歷2026年就是“七龍治水”。

那么反映到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，“七龍治水”是好是壞呢？農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)自然條件依賴很大，特別是雨水情況直接影響莊稼收成，即便是水利、科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，也是如此。古代科技條件落后，種地農(nóng)民就把下雨這種自然現(xiàn)象，跟龍聯(lián)系在一起，認(rèn)為龍是掌管著降雨。

“七龍治水”是不是說(shuō)龍多，雨水就會(huì)比較好呢？其實(shí)不然，治水的龍，既不是數(shù)量越多越好，也不是越少越好，而是“五龍治水”最好，東西南北中五條龍各司其職�！捌啐垺睌�(shù)量有點(diǎn)多，各自的職責(zé)混亂，“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”，反而可能會(huì)出現(xiàn)雨水不足的情況。

五人分餅

2026年第一個(gè)丙日，是在正月初五，因此2026年就是“五人分餅”。同樣的一塊餅，分的人越多，每人拿到的就越少，因此“一人分餅”是最好的，寓意大豐收，而“五人分餅”，人數(shù)既不算太多，也不算太少，算是比較平常的年份。

四牛耕田

2026年第一個(gè)“丑”（丑對(duì)應(yīng)牛）日，是在正月初四，因此2026年是“四牛耕田”。每一年的耕地?cái)?shù)量是保持穩(wěn)定的，當(dāng)莊稼墑情好時(shí)，牛耕起地來(lái)就比較輕松，一頭牛就能耕很多地；當(dāng)耕地墑情差時(shí)，比如干旱板結(jié)、澇災(zāi)嚴(yán)重時(shí)，耕起地來(lái)就比較費(fèi)勁，就需要多頭牛了。所以這里的“牛”數(shù)量越多，反而意味著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面臨的條件越差�！八呐８铩币菜闶侵械�。

“幾龍治水、幾牛耕田”算迷信嗎？

有人說(shuō)，類似于“七龍治水，五人分餅，四牛耕田”這樣的說(shuō)法，都是封建迷信，不科學(xué)不可信。其實(shí)筆者看來(lái)并非如此，這種說(shuō)法只是古人在技術(shù)落后的情況下，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的農(nóng)事活動(dòng)的指南，用來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)一段時(shí)間的天氣狀況，來(lái)給農(nóng)民指導(dǎo)用的，因此并非迷信，而是古人的智慧。