文|陳思

我想我總是愿意欣賞別人觀點(diǎn)的——特別是一些獨(dú)到的見解。

幼兒園門口，小女孩穿著粉紅色的小圍兜問她媽媽：“為什么我的圍兜是粉色的？”她媽媽說：“因?yàn)橄衩倒寤ㄒ粯涌蓯垩?！”“那為什么中班就穿藍(lán)色的？”“因?yàn)樗{(lán)色是天空的顏色，藍(lán)色又高又亮呀！”“白圍兜呢？大班穿白圍兜?！薄鞍?，就像天上的白云，是很干凈很純潔的意思?！?/p>

小女孩忽然開心地笑了，表情竟是驚喜，似乎沒料到小小圍兜里居然藏著那么多的神秘，我也嚇了一跳，原來孩子要得那么少，只一番小小的道理，哪怕只是信口一說，也夠她著迷好幾個(gè)月了。

一大學(xué)課堂里，同學(xué)們正分析著《紅樓夢(mèng)》里的幾個(gè)有精神潔癖的人：“欲潔何曾潔，云空未必空”的妙玉，“質(zhì)本潔來還潔去”的黛玉，還有“不作狠心人，難得自了漢”的惜春。

有學(xué)生問老師：“這三個(gè)人的潔癖有什么不一樣？”

教授說：“妙玉是賈府里最標(biāo)榜自己有潔癖的人，她總在展示日常生活的極致潔凈，以及品位和趣味上的高潔——意在與平常人劃開一道界限，保持一種高貴的優(yōu)越感。另一個(gè)有潔癖的人——黛玉，就沒有這種勢(shì)利病，她的潔癖不分貴賤，屬于無差別打擊。她既嫌棄北靜王贈(zèng)送的念珠，直接扔掉，說‘這是什么臭男人拿過的，我不要它，’也嘲笑劉姥姥在酒宴上的舉動(dòng)是‘?dāng)y蝗大嚼圖?！绻f妙玉和黛玉的潔癖更偏重外在與生理，那么年紀(jì)輕輕就喜歡禮佛的惜春，則是在心理上偏執(zhí)于孤絕潔凈，認(rèn)為世人皆濁唯有她獨(dú)清。她絲毫不顧念入畫和她朝夕相處的情分，也無視身邊奶娘、丫鬟和尤氏等人為入畫求情，聲稱‘我清清白白一個(gè)人，為什么教你們帶累壞了我！’”學(xué)生又問：“這潔癖不算優(yōu)點(diǎn)嗎？”“潔癖本身或許是一種堅(jiān)持，但若是追求極致的道德清潔，以一種脫離生活和實(shí)際的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)去衡量人和事，將一切不符合自己標(biāo)準(zhǔn)的東西都視為不潔，只會(huì)讓人敬而遠(yuǎn)之，成長(zhǎng)的重要一步，是走進(jìn)人間煙火，與人為善，世上沒有絕對(duì)的完美，學(xué)會(huì)‘耐臟’，才能進(jìn)入另一片新天地。”

我驚訝于教授的分析，他用文學(xué)的專業(yè)知識(shí)，教會(huì)我們以智慧、靜穆與豁達(dá)來適應(yīng)紛繁的世界。

故鄉(xiāng)有一位樸實(shí)的老農(nóng)，他始終遵循著自然的規(guī)律，日出而作，日落而息，春天播種，秋天收獲，順應(yīng)四季，有條不紊地勞作。他從不盲目與人攀比、爭(zhēng)搶，每年的收成卻頗為豐厚。當(dāng)有人向他請(qǐng)教秘訣時(shí)，他只是笑著回答：“莊稼有自己的生長(zhǎng)節(jié)奏，著急是沒用的。”這簡(jiǎn)單的話語里，蘊(yùn)含著無盡的人生智慧，快有快的精彩，慢有慢的韻味，又何必強(qiáng)求所有人都保持一致的節(jié)奏呢？原來，一個(gè)美好的回答，并不在于給出終極的真理，而在于提供一種理解世界的角度——它可以是母親為世界涂上的溫柔濾鏡，是學(xué)者為混沌厘清的理性脈絡(luò)，也是農(nóng)人為生命證言的樸素信條。它們從不同的起點(diǎn)出發(fā)，最終都抵達(dá)了同一種慰藉：讓我們?cè)诤棋囊蓡柷埃靡园差D身心。

物理學(xué)家阿基米德曾說：給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起整個(gè)地球——而我想說，那一個(gè)個(gè)美好的回答，正是我們用以理解生活、擁抱世界的支點(diǎn)。它們輕輕托住我們下墜的困惑，讓我們?cè)谏募姺敝?，依然可以站穩(wěn)腳跟，并試圖撬動(dòng)屬于自己的那份明朗乾坤。