《透視委內(nèi)瑞拉：石油國(guó)家、查韋斯和玻利瓦爾革命》，王鵬 著，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版

在全球化的地緣政治光譜中，位于南美洲北部的委內(nèi)瑞拉，好像一枚分光效果明顯的多棱鏡，折射出令人撲朔迷離的矛盾光譜——社會(huì)主義理想與石油資本主義相互交織，革命激情與民生困頓同在并存，查韋斯神話與馬杜羅困境彼此交錯(cuò)。由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院拉丁美洲研究所學(xué)者王鵬所著的《透視委內(nèi)瑞拉：石油國(guó)家、查韋斯和玻利瓦爾革命》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版，以下簡(jiǎn)稱《透視委內(nèi)瑞拉》）一書，以犀利的學(xué)術(shù)目光透視上述癥候與表象，為讀者提供了一部既具有國(guó)別研究特征又具有現(xiàn)代性批判屬性的典型學(xué)術(shù)文本。這部著作一方面是對(duì)一個(gè)南美國(guó)家的整體審視和系統(tǒng)闡發(fā)，另一方面是對(duì)拉美現(xiàn)代化困境、全球地緣政治以及人類烏托邦沖動(dòng)的理論反思。

《透視委內(nèi)瑞拉》一書從歷史演變、資源稟賦、制度設(shè)計(jì)和民主政治實(shí)踐四個(gè)維度切入，運(yùn)用國(guó)家建構(gòu)理論深入解析委內(nèi)瑞拉現(xiàn)代化路徑，結(jié)合食利國(guó)家理論深刻探討石油經(jīng)濟(jì)對(duì)發(fā)展的雙重影響。該書高度聚焦1958-1998年代議制民主時(shí)期的政黨政治運(yùn)作情況，以及查韋斯執(zhí)政時(shí)期推行的玻利瓦爾革命實(shí)踐，包括“21世紀(jì)社會(huì)主義”政策的內(nèi)在邏輯及現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，條分縷析地闡述委內(nèi)瑞拉政治經(jīng)濟(jì)成就與弊端。全書運(yùn)用六章的篇幅與結(jié)構(gòu)，串聯(lián)起殖民地獨(dú)立至21世紀(jì)的政治變遷與經(jīng)濟(jì)流轉(zhuǎn)，深度揭示了石油依賴與體制轉(zhuǎn)型困境的深層關(guān)聯(lián)。

全書開篇即引領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)鏡像的迷宮。委內(nèi)瑞拉的國(guó)際身份始終在兩種鏡像之間晃蕩與搖擺：一面是拉美革命先驅(qū)玻利瓦爾的解放者鏡像，以此映射出拉丁美洲獨(dú)立與自主的宏大夢(mèng)想；另一面是石油美元的實(shí)用主義鏡像，籍此映照出資源依賴與地緣政治的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。作者王鵬沒有將這雙重鏡像簡(jiǎn)化為非此即彼的頡頏與對(duì)立，而是深徹勾陳了它們?nèi)绾谓豢棾晌瘍?nèi)瑞拉復(fù)雜民族心理的歷史經(jīng)緯。

《透視委內(nèi)瑞拉》追溯了該國(guó)從殖民地時(shí)期到查韋斯時(shí)代的身份建構(gòu)過程，揭示了一個(gè)令人深思的悖論：石油財(cái)富本應(yīng)是國(guó)家自主的重要保障，卻在實(shí)際歷史進(jìn)程中異化為外部依賴的主要源頭。這種“資源的詛咒”不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的，更是文化心理層面的。委內(nèi)瑞拉人在石油繁榮中看到自身現(xiàn)代化的鏡像，卻在鏡像深處發(fā)現(xiàn)了依附的陰影。作者將這種狀態(tài)稱為“鏡像式發(fā)展”——看似自主的現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)則是通過外部資本、技術(shù)乃至意識(shí)形態(tài)的反射而形成的倒影。《透視委內(nèi)瑞拉》一書最富洞察力的章節(jié)之一，是對(duì)石油資本主義運(yùn)行邏輯的解構(gòu)。作者將石油稱為“液態(tài)黃金”——既是流動(dòng)的財(cái)富，又是凝固的權(quán)力。這一隱喻貫穿全書，精準(zhǔn)揭示了委內(nèi)瑞拉政治經(jīng)濟(jì)的主要頑癥與核心矛盾：流動(dòng)性（石油作為全球商品）與固態(tài)性（國(guó)家作為固定領(lǐng)土）之間的張力。

與卡斯特羅、切·格瓦拉、阿連德等人一樣，查韋斯在其早年也全然受到拉丁美洲傳統(tǒng)的社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的熏陶與洗禮，結(jié)合本國(guó)實(shí)際形成了查韋斯主義。查韋斯主義融合了21世紀(jì)社會(huì)主義、拉美民族主義、民粹主義及反帝國(guó)主義傳統(tǒng)，以反擊新自由主義經(jīng)濟(jì)政策為核心，主張通過國(guó)有化與國(guó)家干預(yù)重新掌控石油等關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)，利用石油收入資助免費(fèi)醫(yī)療、教育、食品補(bǔ)貼及住房援助等社會(huì)福利項(xiàng)目，冀此試圖縮小國(guó)民貧富差距。查韋斯主義的興起與困境在這種民粹主義的分析框架下獲得了新的解釋內(nèi)涵。1998年的“粉紅浪潮”不是憑空而來的偶然政治事件，而是石油價(jià)格周期與社會(huì)不平等結(jié)構(gòu)同頻共振的一種歷史必然。盡管“粉紅浪潮”是對(duì)新自由主義發(fā)展模式弊端的深刻反思與批判，但是本輪新“粉紅浪潮”的出現(xiàn)，更多地暴露出委內(nèi)瑞拉政府在治理方面的低效問題?！锻敢曃瘍?nèi)瑞拉》一書通過翔實(shí)的數(shù)據(jù)分析再次印證，查韋斯實(shí)施的社會(huì)項(xiàng)目在油價(jià)高漲期確實(shí)顯著減少了貧困，但這種“石油福利主義”缺乏結(jié)構(gòu)性變革的深度。當(dāng)國(guó)際油價(jià)大幅下跌，委內(nèi)瑞拉社會(huì)基礎(chǔ)的脆弱性便原形畢露，形成了“高油價(jià)時(shí)改革延遲，低油價(jià)時(shí)危機(jī)爆發(fā)”的惡性循環(huán)。值得注意的是，該書并未陷入簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)決定論，正如作者指出，石油資本主義在委內(nèi)瑞拉塑造了一種獨(dú)特的政治文化——“恩庇主義庇護(hù)體系”。在這一體系中，石油收入不是通過制度化渠道進(jìn)行分配，而是成為政治忠誠(chéng)的交換貨幣。這種畸變模式在短期內(nèi)凝聚了國(guó)內(nèi)政治支持，卻從根本上侵蝕了國(guó)家制度的自主性，最終導(dǎo)致“去制度化”的治理危機(jī)屢屢爆發(fā)。

委內(nèi)瑞拉國(guó)旗，圖源：視覺中國(guó)

《透視委內(nèi)瑞拉》一書對(duì)查韋斯時(shí)代進(jìn)行了精彩的劇場(chǎng)政治學(xué)分析。作者將查韋斯的政治實(shí)踐視為一場(chǎng)持續(xù)上演的“革命戲劇”，其中總統(tǒng)本人既是導(dǎo)演又是主角，媒體是舞臺(tái)，民眾是觀眾兼群眾演員。這一分析視角極具啟發(fā)性，揭示了21世紀(jì)早期左翼民粹主義的新型動(dòng)員機(jī)制。書中詳細(xì)分析了查韋斯的演講藝術(shù)、媒體策略和象征政治，指出其成功在于創(chuàng)造了一種“參與式劇場(chǎng)”——通過電視節(jié)目“您好，總統(tǒng)”等媒介事件，模糊了政治與娛樂、領(lǐng)袖與平民、公共與私人的界限。這種政治劇場(chǎng)短期內(nèi)產(chǎn)生了強(qiáng)大的情感凝聚力，卻也導(dǎo)致政治生活的過度戲劇化，使實(shí)質(zhì)政策討論被象征性表演所取代。更深刻的是，作者指出了這種劇場(chǎng)政治的時(shí)空悖論：查韋斯主義不斷喚起未來的革命烏托邦，但其政治實(shí)踐卻日益沉溺于歷史符號(hào)的重復(fù)展演（尤其是以玻利瓦爾為象征的儀式）。這種“未來導(dǎo)向的懷舊政治”形成了一種奇異的時(shí)間結(jié)構(gòu)，最終使革命進(jìn)程陷入自我指涉的循環(huán)，失去了應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的能力。

《透視委內(nèi)瑞拉》一書對(duì)委內(nèi)瑞拉“21世紀(jì)社會(huì)主義”實(shí)驗(yàn)的分析超越了簡(jiǎn)單的意識(shí)形態(tài)評(píng)判，進(jìn)入了實(shí)踐哲學(xué)的深層維度。作者敏銳地指出，查韋斯—馬杜羅社會(huì)主義的核心困境在于試圖“在國(guó)家資本主義基礎(chǔ)上建設(shè)參與式民主，在石油依賴經(jīng)濟(jì)中追求主權(quán)獨(dú)立，在民粹動(dòng)員中培育革命主體性”。這些矛盾目標(biāo)在特定歷史時(shí)刻被革命修辭整合，卻在實(shí)踐層面不斷產(chǎn)生張力。書中通過社區(qū)委員會(huì)、合作社、國(guó)有企業(yè)等具體案例，展示了這些社會(huì)主義實(shí)驗(yàn)的復(fù)雜圖景。一方面，基層參與確實(shí)在某些領(lǐng)域創(chuàng)造了新的社會(huì)空間；另一方面，這些實(shí)驗(yàn)又常常被國(guó)家官僚體系吸收或扭曲。最深刻的悖論在于：旨在打破石油依賴的社會(huì)主義實(shí)驗(yàn)，最終卻因石油收入波動(dòng)而陷入危機(jī)；追求參與式民主的改革，在實(shí)踐中卻強(qiáng)化了中央集權(quán)。作者將這一過程稱為“烏托邦的官僚化”——革命理想在制度化過程中逐漸喪失其解放潛能，轉(zhuǎn)化為新的控制形式。這一分析不僅適用于委內(nèi)瑞拉，對(duì)理解20世紀(jì)以來的社會(huì)主義實(shí)驗(yàn)史都具有普遍意義。

《透視委內(nèi)瑞拉》一書的最終貢獻(xiàn)或許在于其方法論上的自覺。作者提出將“委內(nèi)瑞拉作為方法”，而非僅僅作為研究對(duì)象。這意味著將這個(gè)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)視為理解當(dāng)代世界多重危機(jī)的一個(gè)棱鏡：新自由主義全球化危機(jī)、代議制民主困境、生態(tài)挑戰(zhàn)、后殖民發(fā)展悖論等問題，都在委內(nèi)瑞拉的極端經(jīng)驗(yàn)中獲得了聚焦與放大。在這一視角下，委內(nèi)瑞拉的悲劇不再是一個(gè)遙遠(yuǎn)國(guó)度的特異病例，而是全球現(xiàn)代性困境的集中展演。石油依賴與委內(nèi)瑞拉的關(guān)系，恰如金融資本主義與全球體系的關(guān)系——都是將一種抽象價(jià)值凌駕于具體社會(huì)關(guān)系之上所產(chǎn)生的異化。查韋斯主義的興衰，則映照出全球范圍內(nèi)進(jìn)步政治面臨的普遍挑戰(zhàn)：如何在保持激進(jìn)理想的同時(shí)構(gòu)建可持續(xù)的治理結(jié)構(gòu)。

《透視委內(nèi)瑞拉》一書以詩意的筆觸收尾：“石油是地球的記憶，革命是時(shí)間的激情，而普通人的生活是兩者之間脆弱的橋梁?！边@句話高度概括了全書的主旨——在宏大歷史與地緣政治分析中，始終保持著對(duì)普通人命運(yùn)的人文關(guān)懷。作者并沒有提供簡(jiǎn)單的解決方案或提出明確的政治預(yù)言，這或許正是本書誠(chéng)實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度之所在。作者呈現(xiàn)的是破碎的鏡像，因?yàn)楫?dāng)代委內(nèi)瑞拉本身就是破碎的。但在這破碎的呈現(xiàn)中，有一種知識(shí)分子的責(zé)任：不美化也不妖魔化，不簡(jiǎn)化也不神秘化。通過這種復(fù)雜的忠實(shí)，人們或許能夠?qū)W會(huì)在不確定的時(shí)代，與挑戰(zhàn)和矛盾共處，在破碎處尋找新的完整性。

《透視委內(nèi)瑞拉》一書最終超越了國(guó)別研究的范疇，成為一部關(guān)于現(xiàn)代性、資源、烏托邦與人類境況的啟示錄。在石油的黑色鏡面中，人們看到的不僅是委內(nèi)瑞拉的命運(yùn)，更是這個(gè)資源豐富卻精神困頓的時(shí)代的自我肖像。在這個(gè)意義上，該書不僅幫助人們透視委內(nèi)瑞拉，更邀請(qǐng)人們透視自身——在這個(gè)全球相互依存又充滿裂痕的世界里，我們各自的位置與責(zé)任何在？這是本書留給讀者的最持久的追問。