在西安華清池靜靜地矗立了35年的楊貴妃雕像，做夢也想不到，有一天居然會(huì)被人舉報(bào)，認(rèn)為“不雅觀”、“有傷風(fēng)化”，“應(yīng)該把胸部遮住”。

唐朝一向以開放著稱，著裝本就大膽奔放。楊貴妃在華清池沐浴的場景，被白居易描繪得唯美動(dòng)人：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂?！痹娙丝吹降氖窃娨猓裉炷承┤丝吹降膮s是“辣眼睛”。

事實(shí)上，這是潘鶴教授上世紀(jì)90年代的作品，1991年就通過審批安置在景區(qū)。

隨著新治安條例的實(shí)施，對涉黃的認(rèn)定越來越嚴(yán)格。有些人開始拿楊貴妃的雕像來搞事，明顯內(nèi)心陰暗。

去過佛羅倫薩的朋友，一定會(huì)對那個(gè)全裸的大衛(wèi)雕像記憶深刻。米開朗基羅的這個(gè)代表作被譽(yù)為文藝復(fù)興的巔峰之作，每年吸引著無數(shù)藝術(shù)愛好者朝圣。

大衛(wèi)雕像展現(xiàn)著人體的力與美，幾百年來，也沒人攻擊他把男性關(guān)鍵部位雕刻得如此逼真，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。

即便是說回咱們自己的文化，漢代的壁畫、莫高窟的彩塑中，早就有裸體藝術(shù)的存在。千年之后，我們居然還不如古人來得坦蕩。

真正的“不雅”，不在雕塑的曲線里，而在觀者的內(nèi)心。一部《金瓶梅》，有人看見風(fēng)月，有人看見社會(huì)；一尊貴妃雕像，有人欣賞藝術(shù)，有人聯(lián)想色情。差異從來不在客體，而在主體。

難怪魯迅會(huì)說，“一見短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸體,立刻想到生殖器,立刻想到性交,立刻想到雜交,立刻想到私生子,中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進(jìn)?！?/p>

這段文字將那些齷齪猥瑣者的內(nèi)心刻畫得淋漓盡致。

所以，楊貴妃的雕像無罪，需要“穿上衣服”的，是某些人赤裸裸的偏見與無處安放的想象力。藝術(shù)是文明的鏡子，雅人照見風(fēng)雅，俗人照見庸俗，而內(nèi)心骯臟的人，只能照見自己的不堪。

1914年，劉海粟在中國首次使用人體模特進(jìn)行教學(xué)時(shí)曾說：“藝術(shù)不是羞恥，遮蔽才是愚昧。

真正的文化自信，不是將身體包裹得更嚴(yán)實(shí)，而是能夠坦然面對人體的美。

一個(gè)健康的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)容得下不同的藝術(shù)表達(dá)。

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