01

杜漸防微，取法于至堅至潔；

利誘威脅，戒警乎不緇不磷。

上聯(lián)的“杜漸防微”，杜，指阻塞、杜絕；漸，指事物發(fā)展的萌芽。謂在錯誤或危險剛剛露頭的時候，就加以防范和抑止，不讓它發(fā)展。這就是“杜漸防萌，慎之在始?！薄叭》ā保葱Х?，取法乎上，僅得其中。因此要取法最高的標(biāo)準(zhǔn)。所謂“至堅”，指堅定、堅韌、堅貞；“至潔”，指清潔、廉潔。上聯(lián)是說，修身養(yǎng)性要嚴(yán)格自律，慎獨重微，按照極高的標(biāo)準(zhǔn)，修煉堅貞高潔的品格，不因外界影響而有所改變。

下聯(lián)的“利誘威脅”，指用利益引誘和強力逼迫，軟硬兼施。“緇（淄）”，黑色；“磷”，薄也，減損。語出《論語·陽貨》：“不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇?！毖浴爸翀哉吣ザ槐?，至白者染之于涅而不黑。君子雖在濁亂，濁亂不能污”。下聯(lián)是說，立身處世，要提高警覺，在多元價值觀并存的社會環(huán)境下，能澹泊自守，不緇不磷，抵制各種誘惑和不良思想作風(fēng)的影響。

02

萬事去心閑偃仰；

四支由我任舒伸。

上聯(lián)的“萬事去心”，是說一切事都不要放在心上，讓心如明鏡，如止水。清代名醫(yī)尤乘對于“萬事去心”說得十分直白：“貪嗔癡愛，是非人我，一切放下。未事不可先迎，遇事不宜過擾，既事不可留住。聽其自來，應(yīng)以自然，信其自去?！薄百妊觥?，猶俯仰，這里指肢體運動，仰臥、俯身；亦指安居，晏安。上聯(lián)是說，心如明鏡止水，悠閑地起居俯仰。

下聯(lián)的“四支”，即四肢。下聯(lián)的四肢舒伸，實際上講的是隨意自適的運動方法。生命在于科學(xué)的運動，各人可根據(jù)自身體質(zhì)的現(xiàn)狀，選擇個性化的運動形式，如此有利于身體健康。

03

人能克己身無患；

事不欺心睡自安。

此聯(lián)是說，人能克制自己的私欲，嚴(yán)以律己，身心就無憂無患。所謂“克己”，就是要用理智（精神）去克制自己的嗜欲和貪欲。一個人如果奔競浮躁，汲汲名利，在心靈上就不可能澄澈清靜，在生理上就可能出現(xiàn)憂患病災(zāi)；反之，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所言：“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦”，就可收形神兼養(yǎng)、長生久視之效。

如何律己處世呢？清人張潮在《幽夢影》中說：律己宜帶秋氣；處世宜帶春氣。根據(jù)漢董仲舒《春秋繁露》的詮釋：“秋氣嚴(yán)”，“春氣愛”。即律己要嚴(yán)，處世宜寬，出以愛心。這樣人際關(guān)系才會和諧融洽。

04

積善家方慶；

心閑體自舒。

上聯(lián)出自《周易》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！币馑际钦f，多做好事、樂于助人的人闔家幸福，并且會恩澤及于子孫。

下聯(lián)是說人的心情閑適，身體也覺得舒展、平安?！抖Y記·大學(xué)》有“心廣體胖”一詞，下聯(lián)即由此引申而來。

05

門內(nèi)罕聞嬉笑怒罵，其家范可知；

座右遍書名論格言，其志趣可想。

“家范”指治家的規(guī)范、法度、風(fēng)教。《舊唐書·崔珙傳》有云：“禮樂二事，以為身文：仁義五常（指仁、義、禮、智、信），自成家范”。上聯(lián)是說家庭內(nèi)極少聽到嬉笑怒罵聲，可知其治家嚴(yán)謹(jǐn)。

下聯(lián)講在書桌的右邊遍書用以自警的格言至論，可見其志向和情趣的高雅。明代袁了凡云：“凡人居家，幾案上須有勸善書，或先賢格言一冊。俾朝夕翻閱可以收攝身心，擴充善念，獲益不淺，而于教子弟輩，尤為要緊?！边@是對聯(lián)語的很好詮釋。

06

智水仁山，日日當(dāng)前逞道體；

禮門義路，人人于此見天心。

上聯(lián)的“智水仁山”，語出《論語·雍也》：“知者樂水，仁者樂山?！敝邩匪?，指水流動而不板滯，隨岸賦形，與智者相似，所以聰明智慧的人喜愛水。仁者樂山，指山形巍然，屹立而不動搖，與仁者相似，所以仁德之人喜愛山。道體，指道的本體，道的主旨?！俺选蹦藢崿F(xiàn)愿望，達(dá)到目的之意。上聯(lián)是說，仁者智者樂山樂水，只要善于體悟，天天都可實現(xiàn)其德性修養(yǎng)，以達(dá)到至善至美的澄明之境。

如何達(dá)到上述境界，即是下聯(lián)要回答的問題。下聯(lián)指明了修養(yǎng)的途徑?！岸Y門義路”，語出《孟子·萬章下》：“夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也?！币馑际钦f，義好比是大路，禮好比是大門。只有君子才會從這條大路，出入這個大門。下聯(lián)是說，通過學(xué)習(xí)和體悟，人人都可經(jīng)過禮門義路，找到自然界發(fā)展變化的規(guī)律和人自身修身養(yǎng)性的正確途徑。

07

畏友恨難終日對；

異書喜有故人藏。

上聯(lián)的“畏友”，指品德端重，在道義、德行、學(xué)問上互相規(guī)勸砥礪，令人敬重的朋友。與畏友相對，不僅能勸善規(guī)過，而且有益身心。上聯(lián)說，畏友是彌足珍貴的，所恨的是不能終日與畏友相對，表達(dá)了希望與好友朝夕相處的心情。

下聯(lián)的“異書”，指內(nèi)容精湛新奇、版本珍貴而罕見的書籍。所喜的是故交好友收藏有異書，可借來閱讀。

08

縱讀數(shù)千卷奇書，無實行不為識字；

要守六百年家法，有善策還是耕田。

實行：經(jīng)世致用的真本事；善策：管用的好辦法。

對聯(lián)的意思是說：哪怕讀過幾千冊的經(jīng)典，如果沒有經(jīng)世致用的真本事，算不上真正讀好了書；總結(jié)我們家族六百年來的經(jīng)驗教訓(xùn)，耕田是最好的選擇。

09

漫說簾前能舞鶴；

還憐中澤有飛鴻。

上聯(lián)所說的“舞鶴”實際上是與“不舞之鶴”對比?！安晃柚Q”出自《世說新語·排調(diào)》：“昔羊叔子有鶴善舞，嘗向客稱之?？驮囀跪?qū)來，氃氋而不肯舞。”氃氋是委頓的樣子。羊叔子的鶴平時能舞，到了關(guān)鍵時刻卻不能舞了，后來有“羊鶴不舞”這個成語形容關(guān)鍵時刻掉鏈子的人，為人處事不能在關(guān)鍵時刻掉鏈子，正是在關(guān)鍵時刻，才能顯出其擔(dān)當(dāng)與本事。

下聯(lián)的“中澤飛鴻”，出自《詩·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，集于中澤?！北緫?yīng)翱翔于天空的鴻雁，困在了沼澤之中，比如人處在困苦悲慘的狀況中。聯(lián)語強調(diào)不僅要有做事的能力，還要同情那些處在困境中的人們。

10

大其牖，無光入；

公其心，萬善來。

對聯(lián)意思是說窗戶開得大，陽光就享受得多；凡事秉持公心，各種善念善舉就會出來。

出個上聯(lián)：亂我心潮誰弄笛；請各位高手賜對！