《美女與野獸》以人類(lèi)學(xué)家陶西格在哥倫比亞的大量田野調(diào)查為基礎(chǔ)，呈現(xiàn)當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期內(nèi)戰(zhàn)后苦痛與狂歡并存的詭異現(xiàn)實(shí)：一方面是各種武裝力量造成的動(dòng)蕩不安，及大資本控制的農(nóng)商業(yè)集團(tuán)對(duì)原有小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的摧毀；另一方面則是整形產(chǎn)業(yè)的畸形發(fā)展，社會(huì)各階層狂熱追求身體之美與時(shí)尚生活。近期由北京大學(xué)出版社出版。

作者邁克爾·陶西格追溯了人們關(guān)于身體與美的觀念的變遷，將整形手術(shù)對(duì)身體的改造與暴力犯罪對(duì)身體的傷害相對(duì)照，揭示流行的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)背后消費(fèi)主義的暴利與暴力，以及對(duì)人們的身體與精神的雙重侵害。

陶西格是美國(guó)當(dāng)代人類(lèi)學(xué)家、哥倫比亞大學(xué)人類(lèi)學(xué)系教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)獒t(yī)療人類(lèi)學(xué)，以及通過(guò)本雅明的著作對(duì)馬克思關(guān)于商品拜物教的概念進(jìn)行探討。

清華大學(xué)人文學(xué)院教授汪民安評(píng)價(jià)該書(shū)是一部人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域中的《惡之花》。陶西格輕快的筆調(diào)也掩飾不住他真實(shí)的悲哀：美是如何鑲嵌在殘忍、權(quán)力和死亡的游戲中而成為一種黑色寓言的。

陶西格在導(dǎo)言中談到，《美女與野獸》一書(shū)提出了一個(gè)問(wèn)題，那就是美與暴力之間的關(guān)系。我想知道為什么在哥倫比亞，關(guān)于整形手術(shù)——筆者稱(chēng)之為“宇宙手術(shù)”——的故事常常對(duì)病人的死亡或毀容津津樂(lè)道。其中涉及的，不僅是魅力與恐怖在我們周遭世界中的共存，還有它們的合謀。因此，我選擇用一種童話(huà)故事的模式來(lái)寫(xiě)作，這樣做是為了強(qiáng)化而非削弱現(xiàn)實(shí)以及現(xiàn)實(shí)澎湃的審美力量。在恐怖的核心怎能沒(méi)有強(qiáng)大的美學(xué)呢？成為一個(gè)殺人不眨眼的準(zhǔn)軍事組織成員、一個(gè)兇惡的毒販，或者一個(gè)蔑視一切規(guī)則的街頭幫派混混，這感覺(jué)難道不是魅力十足？那些更加臭名昭著的準(zhǔn)軍事組織頭目和大毒梟身上克里斯瑪與下流習(xí)氣的雜糅，一部分正是來(lái)自簇?fù)碓谒麄冎車(chē)拿琅�、駿馬以及浩浩蕩蕩的黑色SUV車(chē)隊(duì)。貧民窟里的幫派混混雖沒(méi)有那么高不可攀，但他們有摩托車(chē)和夢(mèng)想，在肢解身體的驚人技術(shù)上也毫不遜色。和那些頭部的壞蛋相比，他們或許在語(yǔ)言、發(fā)型、穿搭和擊發(fā)式手榴彈的使用上還更具創(chuàng)造力。

一個(gè)合理的問(wèn)題是，這其中有多少是真實(shí)的，又有多少是幻想，前提是它默許了二者令人難以忍受的融合。這恰恰說(shuō)明，有些事情我們一直都清楚，只是我們自己沒(méi)有意識(shí)到——美學(xué)不僅對(duì)隆胸、面部拉皮和通過(guò)抽脂達(dá)到的弱柳拂風(fēng)的纖瘦很重要，對(duì)于那些硬漢和一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)也同等重要。那些無(wú)休無(wú)止的關(guān)于警察的影像與聲音——他們的防護(hù)面罩、防彈背心、機(jī)槍、黝亮的防暴裝備、直升機(jī)、閃爍的警燈、呼嘯的警笛、催淚瓦斯和高頭大馬——當(dāng)然代表了一種我們稱(chēng)之為“實(shí)用的”或者“功利主義的”東西，但同時(shí)，它也顯示了一種審美選擇。的確，怎么會(huì)存在任何不體現(xiàn)審美的“實(shí)用”呢？

文/北京青年報(bào)記者 王勉

編輯/胡克青