一三四八年十月，日內(nèi)瓦的地下刑訊室里，傳出了一聲慘叫，那是把人骨頭都能喊酥的聲音。

一個猶太人在老虎凳和烙鐵的“伺候”下，終于扛不住了，他哆哆嗦嗦地承認(rèn)了一個“驚天秘密”：是他，還有他的同伙，往城里的水井里投了毒，這才搞出了那個讓全歐洲人都嚇破膽的黑死病。

這明顯就是屈打成招，只要刑具給到位，別說投毒，你讓他承認(rèn)自己是火星人派來的都行。

但這事兒吧，怪就怪在那個時(shí)間點(diǎn)太巧了。

在那場差點(diǎn)把歐洲人口抹掉一半的大瘟疫里，猶太人的死亡率確實(shí)比基督徒低很多。

原因其實(shí)特簡單：人家猶太教有死規(guī)矩，飯前便后必須洗手，還要定期洗澡，這就把那個傳播鼠疫的跳蚤給防住了。

但在那個恐慌的年代，這這種“幸存”本身就是一種原罪。

咱們很多人看歷史書，光盯著猶太人被趕來趕去的時(shí)間線看，從巴比倫到羅馬，從西班牙到奧斯威辛，覺得這民族真慘。

但這背后有個特別硬核的底層邏輯，甚至可以說是那個年代設(shè)下的一個“死局”。

德國那個大哲學(xué)家黑格爾，曾經(jīng)特冷酷地分析過，說這是“猶太信仰與世界對立”。

這話聽著挺玄乎，其實(shí)咱們把歷史這層洋蔥剝開，里面全是錢、權(quán)力和信仰混在一起的爛賬。

要看懂這個局，別去記那些亂七八糟的年份，咱們得看那個把猶太人坑慘了的“身份陷阱”。

中世紀(jì)的歐洲，那社會結(jié)構(gòu)跟咱們現(xiàn)在的職場差不多，就是蘿卜坑是固定的。

農(nóng)民負(fù)責(zé)種地，騎士負(fù)責(zé)打架，教士負(fù)責(zé)念經(jīng)。

那猶太人干嘛呢？

沒坑了。

他們既不能買地種田——相當(dāng)于沒有戶口和社保，也不能加入手工業(yè)行會——那是當(dāng)時(shí)的國企編制。

這時(shí)候，一個特別尷尬的活兒出現(xiàn)了：放高利貸。

天主教那時(shí)候規(guī)矩大，嚴(yán)禁基督徒放貸收利息，理由特神圣，說利息是“讓時(shí)間生錢”，而時(shí)間屬于上帝，你收利息就是盜竊上帝的時(shí)間。

這邏輯現(xiàn)在看簡直是神仙打架，但在當(dāng)時(shí)就是法律。

于是，這個“臟活”就被強(qiáng)行塞給了猶太人。

猶太人以為錢是保命符，其實(shí)那是催命鬼。

這簡直就是國王和貴族們玩的一手最陰毒的“借刀殺人”。

這幫貴族老爺們，平時(shí)打仗、搞宴會、修城堡，花錢如流水，錢不夠了怎么辦？

找猶太人借。

甚至他們還把猶太人當(dāng)成一塊“吸血海綿”，讓猶太人去民間放貸收錢，把老百姓的錢吸干。

等哪天民怨沸騰了，或者國王自己欠了一屁股債還不上了，這事兒就好辦了。

只要做一件事：以宗教的名義，把猶太人宰了，或者趕走。

這一招簡直絕了。

債主都沒了，債自然就清零了，還能順手把猶太人的家產(chǎn)充公，國庫瞬間回血。

我剛翻了一下史料，13世紀(jì)的英國、14世紀(jì)的法國，還有那個著名的1492年西班牙《阿爾罕布拉法令》，全是這個套路。

老百姓覺得國王是“替天行道”，國王覺得債務(wù)清零一身輕。

這就叫什么？

這就叫“殺雞取卵”，而且是殺了一批，過幾十年等新一批猶太人攢夠了錢，再殺一批。

這種因?yàn)殄X搞出來的仇恨，又被宗教這把火給點(diǎn)著了。

黑格爾說的那個“對立”，其實(shí)就是指猶太人太“獨(dú)”了。

在那個大家都信耶穌的年代，猶太人非要堅(jiān)持“上帝只有一個，而且只選了我們”，這話在旁人聽來，就跟現(xiàn)在有人在朋友圈發(fā)“在座的各位都是垃圾”差不多。

他們住在封閉的隔都（Ghetto）里，吃的東西不一樣，過的節(jié)也不一樣。

社會一出事，老百姓本能地就會想：肯定是因?yàn)槟菐凸秩恕?/p>

這種仇恨一直熬到了19世紀(jì)，本來以為啟蒙運(yùn)動來了，大家講科學(xué)了，猶太人能翻身了。

確實(shí)，像羅斯柴爾德那樣的家族都混成歐洲首富了。

但誰也沒想到，一種更惡毒的病毒誕生了——“種族反猶主義”。

以前恨你，是因?yàn)槟悴恍乓d，只要你受洗，大家還能勉強(qiáng)作朋友。

現(xiàn)在的邏輯變了：恨你是因?yàn)槟愕摹把y(tǒng)”。

信教可以改，但由投胎決定的血統(tǒng)怎么改？

這直接就給后面的悲劇鋪平了路。

到了20世紀(jì)，納粹德國干的事兒，已經(jīng)不是中世紀(jì)那種暴民沖進(jìn)巷子打砸搶了，而是動用了整個國家機(jī)器。

他們是用開工廠的方式在殺人。

我看過那時(shí)候的記錄，毒氣室、焚尸爐，那效率高得讓人發(fā)指。

六百萬條人命，在那幫納粹眼里，就是一堆需要處理的數(shù)據(jù)。

人類的理性在那一刻，徹底崩塌了。

回過頭來看，黑格爾說得對也不對。

猶太人和世界的“對立”，很多時(shí)候是被逼出來的。

他們在西班牙的“黃金時(shí)代”，明明跟穆斯林、基督徒相處得挺好，甚至還一起搞學(xué)術(shù)研究。

這說明啥？

說明這仇恨根本不是天生的，是被制造出來的。

這幾千年的流亡史，說白了就是一個不斷貼標(biāo)簽的過程。

從“殺神者”到“吸血鬼”，再到“劣等種族”。

每次社會一有危機(jī)——不管是黑死病、經(jīng)濟(jì)大蕭條，還是政治動蕩，上面的人需要轉(zhuǎn)移視線，下面的人需要發(fā)泄情緒，那個既有錢又沒權(quán)、看著還特立獨(dú)行的猶太人群體，就成了最順手的靶子。

直到今天，雖然那種大規(guī)模的屠殺是沒了，但那個幽靈真走了嗎？

你去看看國外社交媒體上的那些陰謀論，什么“控制世界”的段子，跟幾百年前那套說辭，幾乎連標(biāo)點(diǎn)符號都沒變。

歷史這東西，雖然不會簡單重復(fù)，但它總是在押著相同的韻腳。

我記得1945年盟軍解放集中營的時(shí)候，一位從死人堆里爬出來的幸存者，看著那些即便被俘虜了還一臉傲慢的納粹軍官，他一句話沒說，只是死死地盯著。

直到他死后的七十多年里，那雙眼睛仿佛還在盯著這個世界，盯著每一個可能再次失控的角落。

參考資料：

黃偉，《從批判到同情:黑格爾猶太教觀念的演變》，《理論月刊》，2018年8月

美漢娜·阿倫特，《極權(quán)主義的起源》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2008年