教宗良十四世于1月14日向意大利主流報紙《共和國報》（La Repubblica）致送創(chuàng)刊五十周年賀信。賀信圍繞新聞自由（libertà di stampa）、對真理的追求（la ricerca della verità）以及公共領(lǐng)域中的對話責(zé)任，就新聞實踐的原則性問題系統(tǒng)闡明了天主教會對當(dāng)代媒體角色的理解與期待。 教宗在信中明確寫道，真正的新聞傳播應(yīng)“有助于共同善與人類團結(jié)/合一（unità del genere umano） ”。這定義了他對媒體作為社會建設(shè)性力量的核心期待。

教宗在信中回顧道，《共和國報》自1976年1月14日由歐金尼奧·斯卡爾法里（ Eugenio Scalfari ）創(chuàng)辦以來，持續(xù)記錄了意大利社會、國際局勢以及教會生活近半個世紀(jì)的重要變遷。 他指出，該報雖扎根于多座城市，但其總部所在的羅馬，正是“教宗自己的教區(qū)”（la Diocesi del Papa），這一位置為其觀察意大利與世界的事態(tài)提供了一個獨特的視角。

教宗強調(diào)，新聞自由絕非毫無約束的雜音 ，而應(yīng)在承認(rèn)“ 意見、視角與文化的多樣性 ”的前提下，始終以透明（trasparenza）與專業(yè)操守（correttezza）為準(zhǔn)則。在他看來，真正的新聞自由，核心職責(zé)在于為社會提供一種非敵對性對話的可能，即一種建設(shè)性交鋒。唯有這種交流，才能夠服務(wù)于共同善，增進(jìn)社會凝聚力，并為人類團結(jié)/合一創(chuàng)造條件。他進(jìn)而將媒體的對話功能提升至關(guān)乎社會和平的高度，指出 “對話能夠超越?jīng)_突，并由此建構(gòu)和平” 。在賀信結(jié)尾，他寄語《共和國報》及新聞從業(yè)者，應(yīng)致力于 “建構(gòu)一種自由、善于對話、由真理驅(qū)動且毫無偏見的傳播”（costruire sempre una comunicazione libera e dialogante, animata dalla ricerca della verità e senza pregiudizi）。

《共和國報》由立場鮮明的世俗人文主義者 、著名記者歐金尼奧·斯卡爾法里創(chuàng)辦。該報在意大利公共輿論場中，長期秉持自由、進(jìn)步的“中左翼—自由派”社論立場，在政治、社會與文化議題上保持鮮明聲音，并以世俗 （laico）視角介入宗教議題，是教廷在意大利國內(nèi)面臨的最主要、最知名的世俗批評聲音之一。

這些議題共同勾勒出一幅自由派世俗價值觀與天主教傳統(tǒng)教義及治理結(jié)構(gòu)之間持續(xù)對話與碰撞的復(fù)雜圖景：從關(guān)乎個人身份的LGBT權(quán)利與同性婚姻合法化，到涉及家庭結(jié)構(gòu)的離婚法案與女性權(quán)利（包括備受爭議的女性司鐸議題）；從動搖道德權(quán)威的神職人員性丑聞與梵蒂岡財政腐敗，到影響其內(nèi)部運轉(zhuǎn)的教廷官僚主義與權(quán)力斗爭。

《共和國報》還曾與若望·保祿二世、本篤十六世及方濟各等教宗均有過公開的交流與交鋒。而創(chuàng)辦人斯卡爾法里雖持無神論觀點，卻與教宗方濟各保持了長達(dá)數(shù)年的公開書信往來與深度對話，這一跨越信仰立場的互動，已成為當(dāng)代宗教與世俗思想之間交流的典范。

因此，教宗良十四世賀信的象征意義遠(yuǎn)超一般的禮節(jié)性問候。事實上，以教宗名義向《共和國報》這樣一家世俗自由派媒體致送周年賀信，并在其中系統(tǒng)闡述新聞倫理，此舉在現(xiàn)代教廷歷史上也堪稱罕見。

這清晰表明，此信并非面向教會內(nèi)部的訓(xùn)導(dǎo)性文本，而是一次明確指向世俗公共領(lǐng)域的主動對話。它標(biāo)志著梵蒂岡的“相遇文化”（cultura dell’incontro）不再局限于回應(yīng)急迫議題或進(jìn)行個人思想交流（如教宗方濟各與斯卡爾法里的公開書信），而是嘗試在公共倫理的建構(gòu)中，與一個獨立的、具有批判傳統(tǒng)的機構(gòu)建立常態(tài)化的對話坐標(biāo)。

此舉不僅是對該報公共角色的認(rèn)可，更是在重申一個基本立場：即新聞自由的價值，最終必須通過對真理的懇切追求與對共同善的責(zé)任擔(dān)當(dāng)來實現(xiàn)，并以此促成建設(shè)性的社會對話。

來源：意歐視點 等