“渴驥奔泉”這一成語(yǔ)，自唐代便流傳至今，其背后藏著一段與書(shū)法相關(guān)的歷史典故，更暗藏著一個(gè)生肖謎題的答案。據(jù)《新唐書(shū)·徐浩傳》記載，唐代書(shū)法家徐浩深得其父書(shū)法真?zhèn)�，八體皆通，尤擅草隸，時(shí)人形容其筆法“怒猊抉石，渴驥奔泉”，意為像憤怒的獅子撬動(dòng)巖石，口渴的駿馬奔向甘泉，既彰顯筆勢(shì)的遒勁奔放，也勾勒出駿馬奔襲的急切姿態(tài)。這里的“驥”字直指駿馬，從典故源頭便埋下了伏筆，揭開(kāi)“渴驥奔泉”打一生肖的謎底——馬。

生肖文化中，馬的自然稟賦與“渴驥奔泉”的意境高度契合。作為人類最早馴化的動(dòng)物之一，馬四肢修長(zhǎng)、肌肉健碩，胸腔寬闊且心肺功能強(qiáng)勁，奔跑時(shí)速可達(dá)六十公里以上，這種天生的速度感讓“奔泉”的急切有了現(xiàn)實(shí)依托。馬性靈且忠，“老馬識(shí)途”的典故印證其敏銳感知，而口渴時(shí)奔襲甘泉的決絕，恰是馬與生俱來(lái)的行動(dòng)力寫(xiě)照，與其他生肖相比，牛的沉穩(wěn)、羊的溫順均無(wú)這般急切奔涌之勢(shì)，唯有馬的靈動(dòng)與迅猛能匹配“奔泉”的動(dòng)態(tài)張力。

從生肖象征意義來(lái)看，馬對(duì)應(yīng)地支“午”，屬火主禮，天生承載著活力與進(jìn)取的特質(zhì)�！翱鼠K奔泉”所蘊(yùn)含的迫切追求與一往無(wú)前，正是生肖馬精神內(nèi)核的生動(dòng)詮釋。在傳統(tǒng)文化中，馬是“六畜”中唯一象征馳騁與志向的動(dòng)物，漢代“天馬”形象承載開(kāi)疆拓土的豪邁，唐代“三花馬”彰顯盛世自信，這些文化符號(hào)都指向馬的進(jìn)取本性，與“渴驥奔泉”傳遞的奮進(jìn)姿態(tài)一脈相承。

進(jìn)一步論證來(lái)看，生肖謎題的破解往往暗藏特征關(guān)聯(lián)�！翱鼠K奔泉”的核心在于“驥”與“奔”，“驥”在古籍中特指千里馬，絕非其他生肖所能替代；“奔”則凸顯四肢著地的快速移動(dòng)，十二生肖中，唯有馬以奔跑為核心特質(zhì)被世代稱頌。反觀其他生肖，龍雖能飛卻無(wú)“奔”之腳踏實(shí)地，虎雖勇猛卻少“驥”之千里之志，猴雖敏捷卻無(wú)“泉”所象征的迫切渴求，種種對(duì)比之下，馬的謎底愈發(fā)清晰。

縱觀文化脈絡(luò)與生肖特質(zhì)，“渴驥奔泉”指向馬的謎底既有歷史典故的堅(jiān)實(shí)支撐，又有自然稟賦與精神象征的雙重印證。這個(gè)謎題不僅是文字游戲，更藏著古人對(duì)馬的深刻認(rèn)知——它既是奔襲不息的自然生靈，也是承載進(jìn)取精神的文化圖騰。當(dāng)我們讀懂“渴驥奔泉”的深意，便也讀懂了生肖馬跨越千年的魅力與傳承。