王爾德說(shuō)過(guò)一句俏皮話：“愛(ài)自己是終身浪漫的開(kāi)始?！?/p>

這話落到實(shí)處，很多人心里會(huì)打鼓：愛(ài)自己？那不是自私嗎？

其實(shí)恰恰相反。愛(ài)自己不是自私，反倒是自保，是自重，更是一個(gè)人成熟清醒的開(kāi)始。

等你活到一定年紀(jì)就會(huì)明白，這世上沒(méi)有任何一種愛(ài)，能像自己對(duì)自己的愛(ài)那樣，永不背棄，隨時(shí)待命。

學(xué)會(huì)自己愛(ài)自己，比誰(shuí)愛(ài)你都踏實(shí)，也更實(shí)在。

一、愛(ài)自己，是接納真實(shí)的全部

愛(ài)自己的第一步，真不是幼稚地認(rèn)為給自己買(mǎi)最貴的包，吃最好的餐。

而是能讓自己真的可以睜開(kāi)眼睛，好好看看鏡子里的那個(gè)人。

這樣去看看他的優(yōu)點(diǎn)，也看看他的缺點(diǎn)，欣賞他的長(zhǎng)處，當(dāng)然也接納他的短處。

足夠客觀，冷靜，清醒，然后才能做到不嫌棄，不逃避，像認(rèn)識(shí)一個(gè)老朋友一樣，認(rèn)識(shí)自己。

茶圣陸羽，是個(gè)被遺棄在竟陵龍蓋寺門(mén)口的孤兒，連父母是誰(shuí)都不知道。

首先他相貌不好，自然容易讓人覺(jué)得不舒服，其次就是他還有點(diǎn)口吃，放在今天，恐怕很容易自卑。

寺里的師父教他識(shí)字讀書(shū)，想讓他學(xué)佛，可他偏對(duì)茶感興趣。

在當(dāng)時(shí)，研究茶道可不是什么正經(jīng)“學(xué)問(wèn)”，更不是能光宗耀祖的事業(yè)。

尤其對(duì)一個(gè)孤兒來(lái)說(shuō)，

找個(gè)穩(wěn)妥的靠山（比如好好當(dāng)和尚）才是正經(jīng)路。但陸羽不，他就愛(ài)這個(gè)。

他接納了自己“不入流”的愛(ài)好，也接納了自己孤苦無(wú)依的出身。

他離開(kāi)寺廟，像個(gè)流浪漢一樣，走遍各大茶區(qū)，風(fēng)餐露宿，嘗水品茶。別人怎么看他？大概覺(jué)得這人有點(diǎn)怪，有點(diǎn)癡，不切實(shí)際。

但他不在乎，他沉浸在與茶對(duì)話的世界里。最終，他寫(xiě)下了世界上第一部茶學(xué)專(zhuān)著《茶經(jīng)》，成了被后世尊崇的“茶圣”。

他愛(ài)自己?jiǎn)?？他?ài)的不是那個(gè)完美的、受人追捧的“自己”，他愛(ài)的是那個(gè)真實(shí)的、有缺陷的、卻對(duì)熱愛(ài)之事無(wú)比專(zhuān)注的“陸羽”。

因?yàn)檫@份扎實(shí)的“己愛(ài)”，他無(wú)需依賴(lài)任何人的認(rèn)可來(lái)確認(rèn)自己的價(jià)值。

王爾德還有另一句話：“做你自己，因?yàn)閯e人都有人做了?！?/p>

我們總想活成別人羨慕的樣子，卻忘了那個(gè)樣子里沒(méi)有“你”。

愛(ài)自己，就是停止這場(chǎng)東施效顰的模仿秀。你內(nèi)向，就不必強(qiáng)求自己變得八面玲瓏，你喜靜，就不必硬湊熱鬧的局。

當(dāng)你開(kāi)始接納自己的本來(lái)面目，你才能停止內(nèi)耗，把力氣用在真正適合你的地方。

古詩(shī)說(shuō)：“草木有本心，何求美人折?！?/p>

蘭草春天開(kāi)花，桂花秋天飄香，那是它們自己的本性，不是為了求得美人的攀折欣賞。

人也是一樣的，你的價(jià)值，你的綻放，源于你內(nèi)在的“本心”，而不是為了等待別人的采摘和贊美。

而愛(ài)自己，就是要去發(fā)現(xiàn)并滋養(yǎng)自己的“本心”，讓它自然地生長(zhǎng)、開(kāi)花，至于有沒(méi)有人欣賞，那是次要的事。

當(dāng)你全然地接納了自己，好的壞的都照單全收，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)一種前所未有的踏實(shí)。

當(dāng)然，你再也不用偽裝，不用討好，因?yàn)槟悴辉俸ε聞e人看到真實(shí)的你是什么樣。這份底氣，別人給不了。

二、愛(ài)自己，是建立不依賴(lài)他人的內(nèi)核

很多人把“被愛(ài)”當(dāng)作幸福的源泉，仿佛只有被人愛(ài)著、寵著、認(rèn)可著，這樣的自己才有價(jià)值。

其實(shí)，這種幸福像沙灘上的城堡，潮水（他人的情緒、選擇）一來(lái)，就容易垮塌。

真正穩(wěn)固的幸福，來(lái)源于一個(gè)堅(jiān)實(shí)的“自我內(nèi)核”。這個(gè)內(nèi)核，由你自己的價(jià)值觀、興趣、能力和對(duì)自己的尊重構(gòu)成。愛(ài)自己，就是去建造和維護(hù)這個(gè)內(nèi)核。

英國(guó)首相丘吉爾的早年，可謂充滿“不被愛(ài)”的挫折。他出身貴族，但父親倫道夫勛爵對(duì)他極其冷淡，認(rèn)為他遲鈍、不成器。

丘吉爾在學(xué)校成績(jī)很差，尤其是拉丁文，父親曾絕望地認(rèn)為他“無(wú)法在這個(gè)世界上取得成功”。他渴望父親的認(rèn)可，但至死未能得到。

如果丘吉爾把“被父親愛(ài)和認(rèn)可”作為自己價(jià)值的核心，他可能早就崩潰了。

但他沒(méi)有。

他把精力轉(zhuǎn)向了自己熱愛(ài)且擅長(zhǎng)的事情：寫(xiě)作、歷史、軍事、演講。他通過(guò)前線報(bào)道和寫(xiě)作成名，通過(guò)自己的政治見(jiàn)解一步步贏得地位。

在他的意識(shí)當(dāng)中，早就為自己構(gòu)建了一個(gè)強(qiáng)大而獨(dú)特的自我世界。

正是這個(gè)堅(jiān)實(shí)的自我內(nèi)核，支撐他在二戰(zhàn)“至暗時(shí)刻”頂住巨大壓力，用永不屈服的聲音鼓舞了整個(gè)國(guó)家。他的力量，不是來(lái)自外界的愛(ài)，而是來(lái)自?xún)?nèi)在對(duì)自己的信念和深?lèi)?ài)。

以至于他后來(lái)在回憶錄中寫(xiě)到早年艱辛，筆調(diào)已是從容與釋然。

蘇軾在屢遭貶謫時(shí)寫(xiě)道：“此心安處是吾鄉(xiāng)。”

這顆能安住的“心”，就是自我內(nèi)核。外界狂風(fēng)暴雨，官位得失，他人毀譽(yù)，都無(wú)法真正撼動(dòng)它。因?yàn)槟阒雷约菏钦l(shuí)，知道自己堅(jiān)持什么。

愛(ài)自己，就是不斷擦拭這顆心，讓它越來(lái)越澄明，越來(lái)越有力量，無(wú)論身處何地，都能找到家園般的安寧。

心理學(xué)家馬丁·布伯說(shuō)：“當(dāng)你把自己視為一個(gè)‘它’，你就會(huì)把自己也工具化。”

如果我們總期待通過(guò)他人的愛(ài)來(lái)證明自己，我們就在把自己變成一個(gè)等待被使用的“工具”——用于滿足他人的情感需求或社會(huì)期待。

愛(ài)自己，則是把自己當(dāng)成一個(gè)完整、獨(dú)立、有尊嚴(yán)的“你”來(lái)對(duì)待。你會(huì)傾聽(tīng)自己的需求，尊重自己的感受，為自己的人生負(fù)責(zé)。

有了這個(gè)不依賴(lài)他人的內(nèi)核，別人的愛(ài)來(lái)了，是錦上添花的喜悅；別人的愛(ài)走了，你也不會(huì)地基崩塌。你依然是你，完整而穩(wěn)定。

可以說(shuō)，這種踏實(shí)，是任何一段關(guān)系都無(wú)法提供的終極安全感。

三、愛(ài)自己，才能在健康的關(guān)系里彼此照亮

有人擔(dān)心，愛(ài)自己會(huì)不會(huì)導(dǎo)致孤僻和自我封閉？

恰恰相反。

一個(gè)不愛(ài)自己的人，就像個(gè)能量匱乏的黑洞，總在向外索取愛(ài)、關(guān)注和肯定，容易讓關(guān)系變得疲憊和扭曲。

而一個(gè)懂得愛(ài)自己的人，內(nèi)心是豐盈的，他給予愛(ài)時(shí)，不是透支自己，而是分享盈余。

宋代女詞人李清照，與丈夫趙明誠(chéng)早期志趣相投，感情甚篤，一起研究金石書(shū)畫(huà)，那是建立在兩個(gè)獨(dú)立豐盈靈魂之上的愛(ài)情。

后來(lái)趙明誠(chéng)病逝，金兵南侵，李清照孤身帶著大量文物典籍顛沛流離，屢遭騙婚、誣告，晚年凄苦。

但在她的詩(shī)詞里，我們看到的不是一個(gè)等待被拯救的可憐人。即便在“尋尋覓覓，冷冷清清”的孤寂中，她依然有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪氣，有對(duì)藝術(shù)（“詞別是一家”）的堅(jiān)持追求。

她珍視與趙明誠(chéng)的回憶，但也承受住了失去。她的自我沒(méi)有因命運(yùn)的摧殘而瓦解，她依然在用創(chuàng)作定義自己、疼愛(ài)自己。

正因?yàn)樗冀K沒(méi)有放棄“己愛(ài)”，她的文字才沒(méi)有淪為純粹的哀怨，而是充滿了穿越苦難的生命力。

她沒(méi)有成為任何人的附庸，哪怕在最艱難的歲月里，她依然是那個(gè)有骨有血、愛(ài)著自己所愛(ài)、恨著自己所恨的李清照。

恰恰這份自我之愛(ài)，讓她在任何關(guān)系中都保持了尊嚴(yán)和光芒。

心理學(xué)家埃里?！じヂ迥吩凇稅?ài)的藝術(shù)》中指出：“愛(ài)本質(zhì)上不是關(guān)乎對(duì)象的問(wèn)題，而是關(guān)乎能力的問(wèn)題。愛(ài)一個(gè)人，是這種能力的具體體現(xiàn)。而愛(ài)自己，是發(fā)展這種能力的基礎(chǔ)?！?/p>

你連自己都不會(huì)愛(ài)，不懂自己的需求，不尊重自己的感受，你怎么可能懂得如何真正地愛(ài)別人？你的愛(ài)可能只是控制、依賴(lài)或索取。

而健康的愛(ài)，是像愛(ài)自己一樣去理解、尊重和成全對(duì)方。這份能力，只能從愛(ài)自己開(kāi)始練習(xí)。

古人講究“君子和而不同”。

健康的關(guān)系，不是兩個(gè)人變成一個(gè)人，而是兩個(gè)獨(dú)立的“我”，在彼此尊重的基礎(chǔ)上，攜手前行。愛(ài)自己，就是守護(hù)好那個(gè)“不同”的、獨(dú)立的“我”。

只有這樣，當(dāng)你們走到一起時(shí)，才是“和”的美麗交響，而不是其中一方喑啞的合奏。

當(dāng)你學(xué)會(huì)愛(ài)自己，你便不再需要從他人那里拼命汲取溫暖來(lái)證明自己值得被愛(ài)。

記住，你本身就是溫暖的光源。

這樣的你走進(jìn)關(guān)系，不是為了取暖，而是為了分享光和熱。

這樣的關(guān)系，輕松、持久、彼此照亮。

所以，從今天起，請(qǐng)務(wù)必好好愛(ài)自己

愛(ài)自己，不是讓你變得自私冷漠。它是讓你：

吃飽穿暖，照顧好自己的身體，這是革命的本錢(qián)，別為了任何事任何人透支它。

尊重自己的感受，累了就說(shuō)累，不喜歡就拒絕，不把自己的情緒永遠(yuǎn)排在末位。

與此同時(shí)，發(fā)展自己的興趣，保有哪怕一小片屬于自己的精神花園。

原諒自己的過(guò)錯(cuò)，接納自己的局限，允許自己不是超人。

為自己的成長(zhǎng)投資，無(wú)論是讀書(shū)、學(xué)習(xí)技能，還是去看更大的世界。

這份愛(ài)，不浮夸，不喧囂，就落在每一天具體而微的生活里。

如此，即便是你在無(wú)人喝彩時(shí)，也能為自己鼓掌，在風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)，能為自己撐傘。

顯然，別人愛(ài)你，其實(shí)是命運(yùn)饋贈(zèng)的禮物，值得感恩和珍惜。

但唯有自己愛(ài)自己，才是生而為人的本分，也是生命大廈最牢固的基石。

當(dāng)你開(kāi)始踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地愛(ài)自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)世界都變得溫柔了。

因?yàn)槟悴辉偈且粋€(gè)等待被填滿的空洞，而是一個(gè)完滿的、散發(fā)著穩(wěn)定光芒的個(gè)體。

這，才是人生最深刻、也最踏實(shí)的浪漫。