1119年，山東鄆城，還道村。

夜色黑得像潑了墨，宋江正像只沒頭蒼蠅一樣往破廟里鉆。

前頭是密不透風(fēng)的樹林，屁股后頭是趙都頭帶著兵馬窮追不舍，這位未來(lái)的梁山帶頭大哥，這時(shí)候真是被逼到了懸崖邊上。

他哆哆嗦嗦地躲在神像后面的帳子里，聽著外頭差役的腳步聲越來(lái)越近，心里涼了半截，眼一閉就要認(rèn)命。

可誰(shuí)知道，這預(yù)想中的刀斧沒落下來(lái)，平地里反倒卷起一陣怪風(fēng)，硬是把那一幫全副武裝的追兵嚇得屁滾尿流，連滾帶爬地跑了。

宋江這魂兒還沒歸位呢，兩個(gè)青衣童子就飄到了跟前：“星主，娘娘有請(qǐng)?！?/p>

就這一晚上，宋江跪著領(lǐng)了三卷天書，喝了一杯御賜仙酒，這直接把梁山一百單八將后半輩子的命都給改了。

救他的這位神仙，名叫九天玄女。

在咱凡人眼里，她是高不可攀的戰(zhàn)爭(zhēng)女神；可你要是翻翻上古神話的家譜，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)驚人的事實(shí)——她僅僅是女媧娘娘座下，地位最低的一名小徒弟。

既然連個(gè)最小的徒弟都能隨便左右人間帝王的更迭，那位補(bǔ)天造人的女媧娘娘，究竟強(qiáng)到了什么地步？

這事兒，還得從女媧收的那三位女徒弟說(shuō)起。

排在末位的，就是這位剛才給宋江送書的九天玄女。

她不光是天庭的“戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器”，更是歷代兵家背后的那個(gè)“操盤手”。

你看當(dāng)年黃帝跟蚩尤逐鹿中原，打得難解難分的時(shí)候，是誰(shuí)破的局？

正是九天玄女下凡，送了一本《玄女素書》。

黃帝就是靠著這本書學(xué)會(huì)了兵法奇門，這才把蚩尤干趴下，定鼎九州。

到了大宋年間，她又出來(lái)布局了。

在還道村那個(gè)晚上，玄女可不只是救了宋江一條命，她這是直接給宋江劇透了“大結(jié)局”。

她遞給宋江天書的時(shí)候，冷冰冰地扔下一句警告：“替天行道，輔國(guó)安民，否則罪下酆都?！?/p>

這句話，直接成了宋江后半輩子的噩夢(mèng)，也是梁山最后非要招安的根本原因。

施耐庵這草蛇灰線埋得太深了：宋江這幫人，原本就是魔心沒消的星主，被玉帝罰下來(lái)勞改的。

要是最后不能歸順朝廷，死后連鬼都做不成。

你看，玄女根本不需要自己提刀上陣，她只需要在關(guān)鍵時(shí)刻，給凡間的代理人洗個(gè)腦、遞本書，就能把整個(gè)時(shí)代的走向捏在手里。

可偏偏在女媧的徒弟圈子里，九天玄女頂多算個(gè)“外勤人員”。

真正手里握著實(shí)權(quán)、能跟天帝分庭抗禮的，是她的二師姐——后土娘娘。

如果說(shuō)玄女管的是打仗，那后土管的就是咱們腳踩的每一寸土地。

道教的神仙體系里，三清下面就是“四御”。

這四位大帝那是輔佐玉皇大帝管三界的最高行政長(zhǎng)官。

其中，“承天效法后土皇地祇”就是后土娘娘的全稱。

老百姓嘴里常念叨“皇天后土”。

皇天那是玉皇大帝，后土指的就是她。

這八個(gè)字，硬生生把她抬到了跟天帝平起平坐的位置。

這種地位，可不是充話費(fèi)送的。

在先秦的老皇歷里，后土本來(lái)是水神共工的兒子，是個(gè)純爺們，甚至還管著冥界和運(yùn)氣。

直到宋朝，隨著大家開始崇拜女神，這位大神的形象才慢慢變成了慈眉善目的“娘娘”。

但這根本不影響她的核心權(quán)力——她統(tǒng)轄山岳土地，連三山五岳的大帝都得聽她指揮。

你想想這個(gè)邏輯：女媧“摶土造人”，給了人命；后土掌管大地，給了人活路。

對(duì)于咱們?nèi)俗鍋?lái)說(shuō)，這位二師姐的實(shí)際影響力，甚至超過(guò)了住在三十三天外不管閑事的“三清”。

試想，連玉皇大帝見了她都得禮讓三分，那作為她的師父，女媧的地位得高到哪去？

但這還不是最夸張的。

女媧的大弟子，才是真正讓人驚掉下巴的存在。

這位大師姐名叫太元圣母，她身上的因果，直接扯到了開天辟地的盤古。

關(guān)于太元圣母是哪來(lái)的，道教典籍里有兩個(gè)版本，一個(gè)比一個(gè)嚇人。

《元始上真眾仙記》里說(shuō)，元始天尊在玉京山修煉的時(shí)候，碰見了個(gè)天生會(huì)說(shuō)話的太元玉女。

元始天尊一看，自己也不會(huì)帶孩子啊，轉(zhuǎn)手就送給女媧代養(yǎng)了。

在這個(gè)版本里，她是女媧的養(yǎng)女兼大徒弟。

但是，《歷代神仙通鑒》里的版本，那簡(jiǎn)直是顛覆了咱們的認(rèn)知極限。

傳說(shuō)盤古開天辟地以后，肉身變成了山川河流，可有一縷殘魂在天地間飄蕩，急著找個(gè)母體投胎，好重塑金身。

這時(shí)候，四十歲的太元圣女正在山頂上吞吐日月精華。

盤古的殘魂一看機(jī)會(huì)來(lái)了，化作一道光，直接鉆進(jìn)了她嘴里。

太元圣女法力高強(qiáng)，居然真的就這樣懷上了。

十二年后，一個(gè)嬰兒從她的脊背鉆了出來(lái)。

這個(gè)嬰兒既是盤古的轉(zhuǎn)世，后來(lái)竟然又成了太元圣女的丈夫。

這一對(duì)驚世駭俗的夫妻，后來(lái)生了一對(duì)龍鳳胎：男的是東王公，管男仙；女的是西王母，管女仙。

這下亂子可大了。

要是按這個(gè)版本排輩分，太元圣母既是盤古的媽，又是盤古的媳婦。

而“三清”里的元始天尊，本質(zhì)上又是盤古精神的延續(xù)。

換句話說(shuō)，在太元圣母面前，連高高在上的“三清”都得矮上一大截。

而這位連盤古都敢“生”下來(lái)的狠人，依然得老老實(shí)實(shí)尊女媧一聲師父。

故事講到這兒，邏輯閉環(huán)已經(jīng)形成了。

道教的“三清”——元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，固然是道觀里香火最旺的神，享受著至高無(wú)上的面子。

但在他們構(gòu)建的這套權(quán)力體系之外，還隱隱站著另一座不可撼動(dòng)的大山。

女媧娘娘，這位上古大神，壓根就不需要親自下場(chǎng)去爭(zhēng)什么排位。

看看她的徒弟們就夠了：

小徒弟九天玄女，手握兵書，把人間帝王玩得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)；

二徒弟后土娘娘，位列四御，跟玉皇大帝平分秋色；

大徒弟太元圣母，更是直接成了盤古系的源頭，輩分高得嚇?biāo)廊恕?/p>

當(dāng)我們?cè)跔?zhēng)論“三清”厲害還是玉帝厲害的時(shí)候，女媧或許正坐在太古的云端上，看著自己教出來(lái)的這三個(gè)徒弟，微笑著掌控著三界真正的命脈。

畢竟，不管是誰(shuí)坐在天庭的龍椅上，他腳下踩著的，終究是女媧捏出來(lái)的泥人，和他徒弟掌管的大地。

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