近期，全球教育機(jī)構(gòu)Academik America所屬教育政策研究所（Education Policy Institute）發(fā)布《為什么社會(huì)情感學(xué)習(xí)（SEL）是當(dāng)今教育工作者關(guān)注的焦點(diǎn)？》（Why Social-Emotional Learning (SEL) is the Focus for Educators Today）白皮書(shū)。該白皮書(shū)從全球視角探討了SEL為何現(xiàn)在備受關(guān)注。其回顧了社會(huì)情感學(xué)習(xí)的歷史演變，闡述了指導(dǎo)其推廣應(yīng)用的關(guān)鍵框架和政策，列舉了研究所證實(shí)的益處，并分析了阻礙其全面實(shí)施的挑戰(zhàn)。

該白皮書(shū)還提供了一個(gè)虛構(gòu)的案例研究，以說(shuō)明教育機(jī)構(gòu)如何成功地將社會(huì)情感學(xué)習(xí)付諸實(shí)踐。白皮書(shū)旨在幫助教育界高層專(zhuān)業(yè)人士，包括學(xué)校管理者、政策制定者和學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者，清晰地了解社會(huì)情感學(xué)習(xí)在當(dāng)今的重要性，以及如何利用它來(lái)改善全球范圍內(nèi)的教育成果和體驗(yàn)。

一、SEL的演變

該白皮書(shū)指出，社會(huì)情感學(xué)習(xí)可追溯至古希臘柏拉圖倡導(dǎo)的智力與品格平衡教育，然而，學(xué)校中系統(tǒng)性的社會(huì)情感學(xué)習(xí)方法直到20世紀(jì)后期才開(kāi)始形成。其中一項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性的舉措是詹姆斯·P·科默博士于1968年在耶魯大學(xué)兒童研究中心啟動(dòng)的學(xué)校發(fā)展計(jì)劃（School Development Program）。

20世紀(jì)80年代，圍繞“社交能力”、“生活技能”和“情商”的研究和試點(diǎn)項(xiàng)目迅速發(fā)展。其中一項(xiàng)關(guān)鍵進(jìn)展是W.T. Grant學(xué)校社會(huì)能力促進(jìn)聯(lián)盟于1994年發(fā)布了一個(gè)框架，列出了兒童應(yīng)該學(xué)習(xí)的基本情感技能。

大約在同一時(shí)間，心理學(xué)家Peter Salovey和John Mayer引入了“情商”一詞（1990年）來(lái)描述理解和管理情緒的能力，這一想法后來(lái)在1995年Daniel Goleman的暢銷(xiāo)書(shū)《情商》中得到了推廣。

20世紀(jì)90年代中期，“社會(huì)情感學(xué)習(xí)”一詞正式出現(xiàn)，社會(huì)情感學(xué)習(xí)也作為一個(gè)領(lǐng)域被制度化。1994年，一群教育工作者、研究人員和兒童權(quán)益倡導(dǎo)者，齊聚費(fèi)策爾研究所贊助的會(huì)議。由此，后來(lái)發(fā)展成為CASEL的合作組織應(yīng)運(yùn)而生。CASEL最初名為“促進(jìn)社會(huì)情感學(xué)習(xí)合作組織”（Collaborative to Advance Social and Emotional Learning），現(xiàn)通常稱(chēng)為“學(xué)術(shù)、社會(huì)和情感學(xué)習(xí)合作組織”（Collaborative for Academic, Social, and Emotional Learning），其使命是將循證社會(huì)情感學(xué)習(xí)融入從學(xué)前教育到高中教育的各個(gè)階段。

1997年，CASEL及其合作者出版了《促進(jìn)社會(huì)情感學(xué)習(xí)：教育者指南》（Promoting Social and Emotional Learning: Guidelines for Educators），這是由督導(dǎo)與課程發(fā)展協(xié)會(huì)（ASCD）發(fā)布的一部里程碑式的指南。。它是最早全面闡述社會(huì)情感學(xué)習(xí)的定義及其在學(xué)校實(shí)施方法的指南之一，有效地為實(shí)踐者定義了這一領(lǐng)域。自此，“社會(huì)情感學(xué)習(xí)”一詞開(kāi)始進(jìn)入教育者和政策制定者的詞匯庫(kù)。

在20世紀(jì)90年代末和21世紀(jì)初，社會(huì)情感學(xué)習(xí)項(xiàng)目和課程開(kāi)始蓬勃發(fā)展。在國(guó)際上，類(lèi)似的理念念以不同的名稱(chēng)發(fā)展起來(lái)，如英國(guó)在21世紀(jì)初在許多學(xué)校實(shí)施了SEAL（學(xué)習(xí)的社會(huì)和情感方面）倡議，澳大利亞將“個(gè)人和社會(huì)能力”納入其國(guó)家課程的通用能力之中。

進(jìn)入21世紀(jì)20年代，社會(huì)情感學(xué)習(xí)已穩(wěn)固地成為全球教育議程上的重要議題。2015年，世界經(jīng)濟(jì)論壇、UNESCO其他國(guó)際機(jī)構(gòu)開(kāi)始明確指出，社會(huì)情感技能對(duì)未來(lái)至關(guān)重要。聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)4（優(yōu)質(zhì)教育）及其具體目標(biāo)4.7強(qiáng)調(diào)和平教育、全球公民意識(shí)和對(duì)文化多樣性的尊重，所有這些目標(biāo)都與社會(huì)情感學(xué)習(xí)能力（如同理心、沖突解決能力和尊重他人）密切相關(guān)。

傳統(tǒng)上側(cè)重于學(xué)術(shù)能力的主要國(guó)際評(píng)估（例如針對(duì)數(shù)學(xué)、閱讀和科學(xué)的PISA）也已擴(kuò)展到社會(huì)情感領(lǐng)域。OECD發(fā)起了社會(huì)情感技能調(diào)查（SSES）。UNESCO）大力支持社會(huì)情感學(xué)習(xí)（SEL），將其作為其教育改革使命的一部分。2023年，UNESCO成員國(guó)一致通過(guò)了一項(xiàng)關(guān)于和平、人權(quán)和可持續(xù)發(fā)展教育的新建議，該建議除其他事項(xiàng)外，呼吁將社會(huì)情感學(xué)習(xí)融入教育，以促進(jìn)和平與可持續(xù)發(fā)展。

目前，SEL已經(jīng)從教育政策的邊緣走向了主流：各國(guó)教育部正在將SEL寫(xiě)入國(guó)家課程指南或?qū)W習(xí)者檔案框架；美國(guó)所有50個(gè)州現(xiàn)在都在至少一個(gè)年級(jí)范圍內(nèi)（學(xué)前班、小學(xué)、中學(xué)或高中）制定了SEL目標(biāo)或標(biāo)準(zhǔn)，越來(lái)越多的州制定了涵蓋幼兒園至12年級(jí)的綜合性SEL標(biāo)準(zhǔn)；高等教育也加入了這一行列，各大學(xué)正在開(kāi)發(fā)社會(huì)情感學(xué)習(xí)或“軟技能”模塊，以提高學(xué)生的成功率和就業(yè)能力。

二、SEL框架與標(biāo)準(zhǔn)

SEL目前被引用最廣泛的框架是CASEL框架，它確定了五個(gè)相互關(guān)聯(lián)的能力領(lǐng)域：自我意識(shí)、自我管理、社會(huì)意識(shí)、人際關(guān)系技能、負(fù)責(zé)任的決策。

這一框架與與許多其他旨在培養(yǎng)類(lèi)似技能的國(guó)際框架相一致，如UNESCO的全兒童方法（Whole-Child Approaches）、OECD的社會(huì)情感技能框架、世衛(wèi)組織的生活技能框架（WHO Life Skills）等。

有了框架，課程開(kāi)發(fā)人員和教育工作者創(chuàng)建了許多SEL課程，將這些能力融入課堂教學(xué)。一些知名的循證項(xiàng)目，例如Second Step、PATHS、RULER和MindUP，雖然各自有不同的范圍和順序，但通常都與既定的能力框架相一致。

許多此類(lèi)項(xiàng)目都經(jīng)過(guò)評(píng)估，結(jié)果顯示對(duì)學(xué)生的行為和學(xué)業(yè)成績(jī)有積極影響。然而，一種新興趨勢(shì)是將SEL從獨(dú)立的項(xiàng)目轉(zhuǎn)向嵌入式教學(xué)。教育工作者不再僅僅在單獨(dú)的模塊中教授SEL，而是探索將SEL融入學(xué)術(shù)教學(xué)的方法。

在全球范圍內(nèi)，無(wú)論是通過(guò)正式課程還是更隱性的文化建設(shè)，SEL并非局限于單一學(xué)科，而是貫穿所有學(xué)科和活動(dòng)的優(yōu)質(zhì)教育的一個(gè)維度。

三、SEL的益處

該白皮書(shū)指出，過(guò)去二十年研究中最引人注目的發(fā)現(xiàn)之一是，SEL能夠提升學(xué)業(yè)成績(jī)。教育者不再需要在關(guān)注學(xué)業(yè)和關(guān)注SEL之間做出選擇，如果運(yùn)用得當(dāng)，兩者可以相輔相成。

這是因?yàn)?，SEL教學(xué)生如何有效地學(xué)習(xí)。目標(biāo)設(shè)定、問(wèn)題解決、與他人合作以及壓力管理等技能與應(yīng)對(duì)學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)息息相關(guān)。通過(guò)SEL培養(yǎng)了面對(duì)困難的毅力以及考前冷靜應(yīng)對(duì)技巧的學(xué)生，更有可能取得更好的成績(jī)。此外，SEL能夠改善課堂環(huán)境。。課堂干擾減少，合作增多，教師可以更有效地進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生也能更好地專(zhuān)注于學(xué)習(xí)。

參加SEL項(xiàng)目的學(xué)生始終表現(xiàn)出：更強(qiáng)的社交技能和課堂行為、情緒健康得到改善、更積極的態(tài)度和心態(tài)、決策和降低風(fēng)險(xiǎn)行為等。

社會(huì)情感方面的益處還能營(yíng)造更安全、更包容的校園氛圍。當(dāng)學(xué)校里的許多學(xué)生都掌握了同理心和沖突解決等技能時(shí)，欺凌或排斥事件的總體發(fā)生率往往會(huì)下降。在充滿社會(huì)情感學(xué)習(xí)的環(huán)境中，學(xué)生會(huì)感到更安全、更有支持。調(diào)查通常顯示，在認(rèn)真實(shí)施社會(huì)情感學(xué)習(xí)的學(xué)校里，學(xué)生的歸屬感更強(qiáng)，師生關(guān)系也更好。本質(zhì)上，社會(huì)情感學(xué)習(xí)具有預(yù)防性和前瞻性，它能構(gòu)建積極的校園文化，從而防患于未然。

SEL對(duì)教育工作者和教學(xué)也有好處，包括：改善課堂管理和教師滿意度；教師自身的社會(huì)情感技能；與教育者的價(jià)值觀相契合；協(xié)作型校園文化等。

除了個(gè)別課堂之外，學(xué)校和機(jī)構(gòu)整體上也能從優(yōu)先發(fā)展SEL中獲益：更好的學(xué)校氛圍和成果；降低輟學(xué)率和提高畢業(yè)率；高等教育和就業(yè)準(zhǔn)備；降低社會(huì)成本；與教育使命相契合等。

概言之，SEL通過(guò)賦予學(xué)習(xí)者基本的生活技能、提高他們的學(xué)業(yè)前景以及支持他們的心理和情感健康，使學(xué)習(xí)者受益。它通過(guò)營(yíng)造更積極、更易于管理的課堂氛圍和加強(qiáng)師生關(guān)系，使教育工作者受益。它通過(guò)改善關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)（成績(jī)、出勤率、畢業(yè)率）并更全面地實(shí)現(xiàn)學(xué)校的教育使命，使學(xué)校受益。它通過(guò)培養(yǎng)富有同理心、責(zé)任感和生產(chǎn)力的未來(lái)成年人，同時(shí)減少與社會(huì)問(wèn)題相關(guān)的后續(xù)成本，使社會(huì)受益。

四、SEL實(shí)施的挑戰(zhàn)

一是文化和意識(shí)形態(tài)抵抗。一項(xiàng)挑戰(zhàn)在于如何讓更多社區(qū)接受社會(huì)情感學(xué)習(xí)（SEL）的重要性，因?yàn)樵谀承┥鐓^(qū)，SEL可能被誤解或低估。在一些教育文化中，人們長(zhǎng)期以來(lái)認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該專(zhuān)注于學(xué)術(shù)教學(xué)，而品格、情感或社交技能的培養(yǎng)要么是家庭的責(zé)任，要么僅僅是與生俱來(lái)的特質(zhì)。引入SEL需要一種文化轉(zhuǎn)變，即把這些視為可以教授的技能，也是學(xué)校職責(zé)的一部分。

二是將SEL整合到現(xiàn)有系統(tǒng)中。即使有強(qiáng)烈的意愿，將SEL完全融入教育體系也會(huì)帶來(lái)實(shí)際挑戰(zhàn)：課程過(guò)載、教師培訓(xùn)和信心、資源和課程材料、評(píng)估和問(wèn)責(zé)等。

三是表面實(shí)施和質(zhì)量控制。另一個(gè)挑戰(zhàn)是避免一些專(zhuān)家所說(shuō)的“輕量級(jí)SEL”或表面化實(shí)現(xiàn)。如果SEL僅僅被視為一個(gè)流行詞而沒(méi)有深入應(yīng)用，它可能無(wú)法帶來(lái)預(yù)期的收益。主要陷阱包括：一次性或零星的活動(dòng)、缺乏全校參與、教育者心態(tài)、規(guī)?；椭覍?shí)度等。

四是公平與包容性問(wèn)題。SEL與公平的關(guān)系是雙向的：它被視為促進(jìn)公平的工具，但也有人批評(píng)說(shuō)，如果做得不好，它可能會(huì)忽略更深層次的問(wèn)題：確保公平、避免陷入缺陷視角、測(cè)量偏差等。

五是經(jīng)濟(jì)和后勤限制。包括實(shí)施SEL的資金籌措、與高風(fēng)險(xiǎn)環(huán)境的契合、高等教育領(lǐng)域中的教師自主權(quán)和部門(mén)間的壁壘等。

資料來(lái)源：

Education Policy Institute. Why Social Emotional Learning (SEL) is the Focus for Educators Today. https://epi.academikamerica.com/research-and-whitepapers/why-social-emotional-learning-is-the-focus-for-educators-today

[本文為教育部國(guó)別和區(qū)域研究基地中國(guó)教育科學(xué)研究院國(guó)際教育研究中心成果]

本文由中國(guó)教育科學(xué)研究院“教育國(guó)際前沿”課題組成員整理，課題組負(fù)責(zé)人張永軍，編輯劉強(qiáng)，內(nèi)容僅供參考。點(diǎn)擊左下角“閱讀原文”可下載該文獻(xiàn)。

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