我與文波先生相識于柬埔寨金邊。當(dāng)他從好友處得知我業(yè)余亦從事寫作時(shí)，便贈送我兩本他所著的《我們這代人》。一本是正式出版物，另一本則是未刪節(jié)的珍藏印刷本。這份沉甸甸的信任與真誠，令我十分感動。

回到北京后，我將這兩本書鄭重?cái)[放在客廳顯眼處，時(shí)常隨手翻閱。作為同代人，書中所呈現(xiàn)的命運(yùn)軌跡真實(shí)而深刻，人物原型在現(xiàn)實(shí)生活中隨處可尋，字里行間也激起我內(nèi)心強(qiáng)烈的共鳴。為表達(dá)對文波先生的敬意與回饋，我遂撰此文。

《我們這代人》，這部橫跨半個(gè)世紀(jì)的準(zhǔn)虛構(gòu)長篇小說,在當(dāng)代文學(xué)的代際書寫譜系中，以獨(dú)樹一幟的藝術(shù)姿態(tài)，為60后群體樹起了一座精神紀(jì)念碑。它既非宏大敘事的空洞復(fù)刻，亦非私人記憶的瑣碎堆砌，而是以秦晉疆三地的風(fēng)土為底色，用寫意簡筆畫的敘事手法，將一代人的命運(yùn)沉浮與時(shí)代變遷編織成篇，在人性拷問與價(jià)值求索中，彰顯出深沉的思想力量與雋永的文學(xué)魅力，展現(xiàn)了特定歷史背景下中國知識分子的命運(yùn)沉浮與精神追求，是一部深刻反映改革開放時(shí)期社會變遷與人性探索的力作。

小說以改革開放為宏大歷史背景，通過兩位晉省農(nóng)家子弟近半個(gè)世紀(jì)的人生軌跡，將個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代大潮緊密結(jié)合。從恢復(fù)高考到體制內(nèi)晉升，從下海經(jīng)商到房地產(chǎn)熱潮，再到反腐風(fēng)暴，這些重大歷史事件都成為推動人物命運(yùn)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。作者沒有簡單地將這些事件作為背景板，而是深入挖掘它們是如何影響人物價(jià)值觀、人際關(guān)系和人生選擇。小說的主人翁胡春來和羅躍強(qiáng)，他們搭上了恢復(fù)高考后的“頭班車”考入本科大學(xué)，成為當(dāng)時(shí)“百里挑一”的天之驕子。進(jìn)入體制后，兩人曾一度順風(fēng)順?biāo)?，結(jié)為莫逆之交。胡春來在短短幾年內(nèi)，就成為全省最年輕的正處級干部，卻因意外失去烏紗帽，下海經(jīng)商后成為身家過億的房地產(chǎn)商，最終在反腐風(fēng)暴中制造車禍自殺身亡。而羅躍強(qiáng)雖然經(jīng)歷兩次婚姻變故，卻始終保持著純樸善良的本性，最終回歸正直平凡的人生。

這種鮮明的人物對比，構(gòu)成了小說的核心張力。胡春來代表的是那個(gè)時(shí)代典型的“弄潮兒”形象——智商情商俱高，善于在體制內(nèi)外游走，最終卻因無法適應(yīng)時(shí)代巨變而走向悲劇。羅躍強(qiáng)則象征著堅(jiān)守本真的知識分子，即便在時(shí)代洪流中迷失過、彷徨過，最終仍能找回自我。這種雙線并行的敘事結(jié)構(gòu)，使小說具有了更豐富的思想內(nèi)涵。

在藝術(shù)表現(xiàn)上，小說采用順敘與倒敘相結(jié)合的手法，以大倒敘的方式回顧主人公的心路歷程。這種敘事結(jié)構(gòu)既保持了故事的連貫性，又增加了反思的深度。作者善于通過細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)人物性格，如胡春來在官場和商場的不同表現(xiàn)，羅躍強(qiáng)在兩段感情中的內(nèi)心掙扎，都被刻畫得入木三分。

小說最鮮明的藝術(shù)突破，還在于其對敘事傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。作者摒棄了西方小說的歐化敘事與經(jīng)院派的理論桎梏，汲取中國古代小說的對話藝術(shù)與戲劇表現(xiàn)手法，以河?xùn)|方言的鮮活質(zhì)感，讓近百名人物在寥寥數(shù)語中立起來、活起來。羅躍強(qiáng)的沉穩(wěn)篤實(shí)、胡春來的精明躁動，馬英蓮的率直潑辣、李春梅的溫婉堅(jiān)韌，皆通過直擊人心的對話與精煉傳神的動作鋪展，如李春梅歸家后“穿舊衣、整柴火、拉風(fēng)箱”的一連串短句式動作描寫，無需直白抒情，便將其善良質(zhì)樸品性和對愛情的真誠展露無遺。這種“惜墨如金卻力透紙背”的敘事智慧，既契合了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的閱讀節(jié)奏，又暗合了中國人“于無聲處聽驚雷”的審美傳統(tǒng)，使近30萬字的文本讀來一氣呵成，毫無冗雜之感。

而小說真正的靈魂，在于其對人性與時(shí)代關(guān)系的深刻叩問。作為改革開放的親歷者與見證者，60后群體的生命軌跡始終被時(shí)代洪流裹挾，卻也在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)做出了各自的人生抉擇。作者以兩位農(nóng)家子弟的命運(yùn)分野為明線：羅躍強(qiáng)堅(jiān)守初心、廉潔自律，在體制內(nèi)穩(wěn)健前行，歷經(jīng)兩次婚姻變故仍不改淳樸本色；胡春來則在金錢誘惑中迷失，從仕途新星淪為商界投機(jī)者，最終在反腐風(fēng)暴中以自殺落幕。這兩條平行又交織的人生軌跡，恰似一面棱鏡，折射出轉(zhuǎn)型期中國的價(jià)值光譜——當(dāng)舊的倫理秩序遭遇市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，當(dāng)個(gè)體理想碰撞時(shí)代浪潮，人性的純真與復(fù)雜、堅(jiān)守與沉淪便有了最真實(shí)的呈現(xiàn)。小說用“同一片天，不同際遇”的強(qiáng)烈對比昭示：時(shí)代是人生的舞臺，卻絕非命運(yùn)的枷鎖，真正定義個(gè)體的，是在洪流中堅(jiān)守的道德底線與精神坐標(biāo)。

小說更深層的哲理意蘊(yùn)，暗藏在 “向正直平常的人生致敬”的鮮明主旨中。作者通過胡春來與羅躍強(qiáng)截然不同的人生軌跡，探討了在時(shí)代巨變中如何保持本真這一永恒命題。身兼退役軍人、作家、企業(yè)家、柬埔寨山西商會會長等多重身份的文波先生，以自身豐富的人生閱歷為養(yǎng)分，把對時(shí)代的敏銳觀察熔鑄人物的塑造之中，用筆墨捕捉了一個(gè)時(shí)代的精神呼吸，更用初心照亮了人生的歸途。他將國企、商海、異域打拼的體驗(yàn)融入創(chuàng)作，使這部處女作兼具紀(jì)實(shí)的厚重與虛構(gòu)的靈動。小說中的每一個(gè)細(xì)節(jié)——露天電影的歡騰、高考改變命運(yùn)的狂喜、下海經(jīng)商浪潮中的激蕩、反腐風(fēng)暴的凜冽——都是60后集體記憶的鮮活切片，卻又超越了代際局限，觸及人類共通的生存命題：在時(shí)代加速變遷的當(dāng)下，如何在物欲橫流中守護(hù)本心？如何在命運(yùn)沉浮中保持尊嚴(yán)？羅躍強(qiáng)的人生給出了答案：平凡并非平庸，正直無需張揚(yáng)，那些在歲月中堅(jiān)守的善良、誠信與責(zé)任，終將構(gòu)筑起生命最堅(jiān)實(shí)的根基。即便在復(fù)雜環(huán)境中，仍能獲得內(nèi)心的平靜。而胡春來的悲劇警示我們，當(dāng)一個(gè)人完全被時(shí)代洪流裹挾，當(dāng)失去自我時(shí)，無論取得多大成功，最終都可能走向毀滅。

《我們這代人》這部小說，不僅是對60后群體的深情回望，更是對時(shí)代前行者的精神慰藉。它告訴我們，無論塵世如何喧囂，世事如何變遷，那些根植于人性深處的美好品質(zhì)，那些堅(jiān)守正道的平凡人生，永遠(yuǎn)是值得尊重與致敬的生命之光。

此外，小說還以秦晉大地為舞臺，生動展現(xiàn)了晉北、晉南的地域文化差異。從民俗風(fēng)情到飲食建筑，從晉北人的豪爽到晉南人的細(xì)膩，這些地域元素不僅為故事提供了豐富的文化背景，也成為影響人物性格形成的重要因素。

《我們這代人》這部作品，不同于簡單的改革題材小說，而是通過兩個(gè)知識分子的命運(yùn)，以其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)與深刻的思想內(nèi)涵，折射出整個(gè)時(shí)代的變遷與陣痛，在當(dāng)代文學(xué)版圖上留下鮮明印記，也為代際書寫提供了寶貴的創(chuàng)作啟示。它的成功還在于“將宏大歷史敘事與細(xì)膩人性描寫完美結(jié)合”。作者沒有簡單評判歷史，而是通過人物的選擇與命運(yùn)，讓讀者自己思考個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系。這種處理方式，使小說具有了超越時(shí)代的普遍意義——既記錄了改革開放偉大歷史進(jìn)程和一代人的集體記憶，又深刻反思了在這一過程中人性的異化與堅(jiān)守，為后來者提供了寶貴的精神啟示。

作為文波先生的代表作，《我們這代人》也體現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)評論功力。他不僅講述了一個(gè)引人入勝的故事，更在其中融入了對時(shí)代、人性和社會的全面而深刻的思考。特別是作者海外商人的雙重身份，使他對改革開放的觀察既有親歷者的熱情，又有旁觀者的冷靜。

《我們這代人》“是一個(gè)時(shí)代的記憶，一段故土的回望”。許多經(jīng)歷過那個(gè)年代的讀者表示，小說中的人物和事件讓他們產(chǎn)生了心靈的映照,而年輕讀者則通過這部作品了解父輩們所經(jīng)歷的時(shí)代變革和思想激蕩。

正如作者在書末所言：“一天一天就這樣過去了，我們這代人還將繼續(xù)在自己的人生軌跡上前行，繼續(xù)演繹著不同的故事，直到生命的終點(diǎn)?！?這部小說，正是對這條前行之路的一次深情回望與深刻解讀，它致敬的不僅是那一代人，更是任何一個(gè)時(shí)代都不可或缺的正直、誠實(shí)、善良、守信、堅(jiān)韌等精神品格。（廖毅文）

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