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敘事原型的解構(gòu)與突圍

——兼論其現(xiàn)實價值與文學(xué)地位

□ 李玉臣

《音樂圈》

李志偉 著

作家出版社

李志偉積十余年心血創(chuàng)作的長篇小說《音樂圈》，以中京大學(xué)音樂學(xué)院為核心場域，用鮮活群像勾勒音樂領(lǐng)域眾生相。作品跳出專業(yè)題材獵奇窠臼，將藝術(shù)圈生態(tài)嵌入“日常生活”語境，在“行為者—對頭—助手”敘事原型的運用與解構(gòu)中，揭露音樂圈潛規(guī)則，革新現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，以“專業(yè)肌理+人性深度+社會思考”的獨特敘事，成為當(dāng)代專業(yè)題材文學(xué)的標(biāo)桿。

一、敘事原型的根基：

在“日常生活”中錨定專業(yè)真實

《音樂圈》對敘事原型的獨特運用，首在將藝術(shù)圈生態(tài)扎根“日常生活”，擺脫專業(yè)題材懸浮感，呼應(yīng)恩格斯“文藝通過日常生活反映本質(zhì)”的論述。與軍旅、反腐題材的強沖突不同，作品以“普通人的生存狀態(tài)”為核心，讓原型結(jié)構(gòu)與人物命運、專業(yè)事件深度綁定。

作品構(gòu)建清晰的“行為者—對頭—助手”矩陣：核心行為者喬培棟以“守護藝術(shù)純粹性”為坐標(biāo)，拒絕修改“青歌賽”規(guī)則、揭露黑幕，其堅守亦滲透于家庭誤解、門生背叛的日常糾葛；投機者姚得利制造“桃色門”誣告同行、爭奪院長職位，是典型的“精致利己”對頭；唐小婉“不攀權(quán)貴在歌場”、程正道仗義執(zhí)言，構(gòu)成彈性助手關(guān)系，與核心矛盾深度交織。

全知視角讓“事”與“情”緊密互文?！扒喔栀悺被I備流程、課堂技藝切磋等專業(yè)細(xì)節(jié)，填補音樂寫實創(chuàng)作空白，讓“守護與投機”的原型對抗具象化——喬培棟的老煙斗與姚得利的利益清單，成為藝術(shù)信仰與商業(yè)邏輯沖突的物質(zhì)符號，打破大眾對音樂圈“純粹風(fēng)雅”的想象。

二、敘事原型的張力：

從固定矩陣到動態(tài)推演

《音樂圈》的敘事智慧，在于原型并非僵化二元對立，而是動態(tài)系統(tǒng)。作品繼承“人、事、情”交織傳統(tǒng)，將人物性格與歷史背景綁定：喬培棟延安時期用《黃河大合唱》凝聚士氣的經(jīng)歷，賦予其對抗學(xué)術(shù)腐敗的精神根源；唐小婉的前線衛(wèi)生員經(jīng)歷，鋪墊她拒絕依附權(quán)力的選擇，讓角色成為“有來路的行為者”。

以喬姚核心矛盾為原點，“院長職位爭奪”等事件衍生子矩陣：孟耀堂與姚得利抱團卻暗敬喬培棟；于仁義在派系間周旋卻守底線。這種動態(tài)推演打破“主角中心論”，讓每個人物成為“主動行為者”，規(guī)避“非黑即白”的臉譜化書寫。

原型張力在藝術(shù)教育主題中尤為鮮明。喬培棟臨退休的信任危機，直指藝術(shù)教育“技藝與人格失衡”的痛點。姚得利的專業(yè)天賦與道德淪喪形成反諷，促使讀者反思：脫離人文底色的音樂技藝，是否會淪為投機工具？

三、敘事原型的突破：

對“圈子文化”與“英雄敘事”的雙重解構(gòu)

《音樂圈》的核心價值，是對傳統(tǒng)原型的雙重解構(gòu)：直擊“圈子文化”本質(zhì)，打破“英雄不死”迷思，讓文學(xué)形象回歸真實。

作品分層解構(gòu)“圈子文化”：喬培棟代表的“老派圈子”以藝術(shù)為紐帶，卻存權(quán)力固化爭議；姚、孟構(gòu)成的“新生代圈子”是權(quán)錢共同體，二人“上不去、下不甘”的焦慮，使其在“青歌賽”贊助問題上與喬培棟形成“學(xué)術(shù)獨立”與“權(quán)力尋租”的對抗；唐小婉等青年在堅守與妥協(xié)間游走，完整呈現(xiàn)音樂圈權(quán)力生態(tài)。

對“英雄敘事”的顛覆更具突破性：喬培棟以車禍意外離世，打破“一號人物不死”神話。他的偉大不在于“戰(zhàn)勝一切”，而在多重壓力下堅守初心；死亡并非“悲壯就義”，而是日常奔波的意外，這種真實感讓“主動堅守”的精神更具感染力，其遺留的老煙斗成為當(dāng)代知識分子的精神符號。

四、敘事價值的突圍：

真實回歸與文化傳播的雙重賦能

《音樂圈》的價值突圍，體現(xiàn)在“真實回歸”與“文化傳播”的雙重賦能。人物塑造灰度化：于仁義“守底線的圓融”、姚得利東窗事發(fā)后的懺悔，展現(xiàn)人性復(fù)雜；情節(jié)邏輯日?；骸疤疑T”源于誤解與利益推波，喬培棟的調(diào)查充滿瑣碎與無奈，讓潛規(guī)則揭露更具說服力。

文化傳播層面，作品搭建文學(xué)與音樂的橋梁?！扒喔栀悺痹u審維度、樂器養(yǎng)護細(xì)節(jié)等專業(yè)知識，隨著唐小婉演唱《黃河大合唱》等情節(jié)自然滲透，既傳遞文學(xué)感染力，又普及音樂文化，降低音樂與大眾的距離。

作品以“副職視角”捕捉中生代困境：姚、孟等中年音樂人受制于體制與代際差異，“上不去、下不甘”的焦慮成為90年代社會轉(zhuǎn)型的鏡像，其掙扎超越專業(yè)范疇，引發(fā)跨領(lǐng)域共鳴。

五、圈子更迭與敘事的

終極叩問

結(jié)局未走“善惡有報”套路：喬培棟離世，姚、孟受罰，老派權(quán)貴退場，新圈子卻悄然興起。這種留白提出終極叩問：當(dāng)資源與權(quán)錢綁定，“圈子”會不斷更迭，個體該如何錨定坐標(biāo)？

這個叩問讓敘事從“解構(gòu)”走向“建構(gòu)”。喬培棟的堅守、唐小婉的純粹，不為構(gòu)建完美幻夢，而是提供“選擇堅守”的精神參照——正如旋律有高低起伏，人生亦然，堅守初心的個體構(gòu)成社會精神脊梁。

綜上，《音樂圈》以十年積淀為基，在原型的運用與突圍中，填補音樂寫實空白，革新現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。它以“日常生活”錨定根基，用“圈子解構(gòu)”深化內(nèi)涵，借“真實回歸”傳遞力量，確立了“專業(yè)標(biāo)桿、文化載體、精神寄托”的多重地位。喬培棟的老煙斗與唐小婉的歌聲，證明其不僅是音樂圈浮世繪，更是現(xiàn)代人的精神坐標(biāo)系。

李玉臣，唐山師范學(xué)院副教授、作家、文藝?yán)碚摷?，代表作有《逃離家園》等。

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