《唐雎不辱使命》是《戰(zhàn)國(guó)策》中傳頌千古的名篇，后世學(xué)者將其系年于公元前 225 年，彼時(shí)秦剛滅魏，意圖吞并附庸小國(guó)安陵。秦王以 “天子之怒” 武力相脅，唐雎以 “布衣之怒” 針?shù)h相對(duì)，列舉專(zhuān)諸、聶政、要離刺殺典故，挺劍而起，終令秦王跽坐道歉。
不過(guò)歷代學(xué)者多質(zhì)疑此事真實(shí)性：秦法禁外人持兵入宮，且文中唐雎若為公元前 266 年出場(chǎng)的九十歲老者，此時(shí)已逾百歲，顯然不合常理，推測(cè)該篇為擬托之作，作者借唐雎這位屢次為魏國(guó)奔走的愛(ài)國(guó)策士形象，寄托反抗暴政的理念。

《戰(zhàn)國(guó)策》中多有此類(lèi)虛構(gòu)卻氣勢(shì)磅礴的辯說(shuō)篇章，《魯仲連義不帝秦》便是典型。秦圍趙邯鄲時(shí)，魏王派新垣衍勸趙尊秦為帝，齊國(guó)高士魯仲連挺身而出，先亮明 “義” 之核心，斥責(zé)秦 “棄禮義而上首功”，再以齊威王怒斥周顯王、紂王醢脯諸侯等史實(shí)，剖析尊秦為帝的危害，既曉以大義，又點(diǎn)破魏臣私利，終讓新垣衍折服，秦軍亦退兵。魯仲連事成后拒受封賞，踐行 “排患解難無(wú)所取” 的士人準(zhǔn)則。

趙國(guó)策士虞卿的高光時(shí)刻，則在長(zhǎng)平之戰(zhàn)前后的辯論中。趙軍失利時(shí)，虞卿反對(duì)單方面求和，主張聯(lián)楚、魏逼秦媾和，趙王不聽(tīng)終致慘??；戰(zhàn)后秦索六城，虞卿又駁斥樓緩的 “慰秦” 割地論，以嚴(yán)密邏輯指出秦貪得無(wú)厭，建議聯(lián)齊抗秦，最終扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，逼退秦使，而樓緩聞?dòng)嵦幼摺?br/>虞卿后因庇護(hù)魏齊棄官流亡，留下《虞氏春秋》，堪稱(chēng)戰(zhàn)國(guó)策士的悲劇寫(xiě)照。
此外，燕人蔡澤憑借心理戰(zhàn)說(shuō)服秦相范雎讓位。他洞悉范雎因舉薦之人獲罪而內(nèi)慚的心態(tài)，以商鞅、吳起、文種功成不退而遭禍的典故，結(jié)合老、莊 “成功者去” 的思想，步步攻心，終讓范雎主動(dòng)引退，自己則取而代之。
《戰(zhàn)國(guó)策》還記載了史疾、汗明等策士的零星事跡：史疾以 “烏鵲正名” 諷喻楚官職名實(shí)不符，汗明則以千里馬遇伯樂(lè)的寓言，道盡懷才不遇者的心聲。這些策士以雄辯為刃，或捍衛(wèi)家國(guó)，或堅(jiān)守道義，共同構(gòu)成了《戰(zhàn)國(guó)策》中熠熠生輝的戰(zhàn)國(guó)雄辯群像。