這些年來(lái)，李亞鵬原來(lái)一直像郭靖那樣堅(jiān)守著他的“襄陽(yáng)”：嫣然基金會(huì)和嫣然兒童醫(yī)院。

此前，李亞鵬有兩個(gè)人設(shè)：熠熠生輝的演藝生涯，一無(wú)是處的商業(yè)人生。但驀然間，世人發(fā)現(xiàn)了他的第三個(gè)人設(shè)：潤(rùn)物無(wú)聲的慈善工作者。

在慈善這件事上，李亞鵬稱得上純粹與偉大，有些網(wǎng)友甚至夸贊他應(yīng)該“配享太廟”。

用“偉大”形容李亞鵬并不過(guò)分。他在一個(gè)采訪中表示：嫣然基金的管理費(fèi)都是他自付的，沒有花一分公益捐款，“為了避嫌，就鵬哥我自己出了”。

而此前也有信息顯示，李亞鵬確實(shí)不從嫣然天使基金、嫣然兒童醫(yī)院獲取任何薪酬與經(jīng)濟(jì)回報(bào)，且承諾終身不參與分紅。

問題是，這樣偉大的李亞鵬只有一個(gè)。

也是這幾天，另外一個(gè)慈善工作者陳行甲陷入了輿論漩渦。2024年，陳行甲在他一手創(chuàng)辦的恒暉基金會(huì)中領(lǐng)取了73萬(wàn)年薪，這瞬間引發(fā)了一些網(wǎng)友的質(zhì)疑，甚至是攻擊。

在這些網(wǎng)友看來(lái)，做公益就要奉獻(xiàn)一切，不食人間煙火，拿高薪就是“監(jiān)守自盜”。

雖然沒有明說(shuō)，但我想，這些網(wǎng)友心目中的“公益標(biāo)桿”就是李亞鵬，李亞鵬不僅不拿錢，還貼錢，以至于欠下舉債。

也就是說(shuō)，如果沒有李亞鵬珠玉在前，陳行甲很可能不會(huì)被批得這么慘。

在國(guó)內(nèi)公眾的樸素認(rèn)知中，慈善基金應(yīng)該沒有任何“管理費(fèi)用”，應(yīng)該百分之一百用于慈善。

這是一個(gè)近乎圣徒的苛刻標(biāo)準(zhǔn)，陳行甲當(dāng)然沒有做到，但李亞鵬做到了。

在這樣的圣徒邏輯下，基金管理者越窮，就越受愛戴和信任。從這個(gè)意義上而言，李亞鵬的“感動(dòng)中國(guó)”，固然主要是源于他的純粹與偉大，但也和他的“窮”有不小關(guān)系。

試想，如果李亞鵬是一個(gè)成功的商人，坐擁數(shù)億資產(chǎn)，即使嫣然救助了幾倍于今日的患兒，也不會(huì)得到公眾如此大的善意。

公眾固然是感動(dòng)于李亞鵬的窮且益堅(jiān)，不墜公益之志；但也是因?yàn)槔顏嗼i通過(guò)他的窮完美契合了公眾對(duì)公益工作者的圣徒標(biāo)準(zhǔn)，越窮越說(shuō)明他沒從基金中拿錢。

從公開信息看，陳行甲的恒暉基金會(huì)也做了不少功德無(wú)量的善事，但就是因?yàn)樗昧斯べY，還是高工資，因此也就悖離了公眾對(duì)這個(gè)角色的圣徒標(biāo)準(zhǔn)。

陳行甲的確不是圣徒，但李亞鵬只有一個(gè)，李的偉大在很大程度上也無(wú)法復(fù)制。

難道公益行業(yè)只能容許圣徒生存么？

公益行業(yè)有李亞鵬這樣的圣徒是幸運(yùn)的，但沒有陳行甲這樣的“普通公益人”，這個(gè)行業(yè)將喪失賴以生存發(fā)展的最基礎(chǔ)動(dòng)力。

（文/張明揚(yáng)）

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