經(jīng)常立志減肥的小伙伴都知道，我們隨時都可以重新定義自我，選擇全新的自己。盡管如此，我們卻很難真正改變自己。為什么？

本質(zhì)上，是我們不想改變。

為了說清楚這個問題，我們先要搞明白：變化是什么？如果說得偏激一些，變化就意味著 “死亡”。

比如，假設(shè)你現(xiàn)在正為人生苦思焦慮，迫切想要改變自己。但改變自己，就意味著要拋棄 “過去的自己”、否定 “過去的自己”、壓制 “過去的自己”—— 可以說，就是把 “過去的自己” 送進墳?zāi)?，之后再?“全新的自己” 重生。

那么，無論對現(xiàn)狀多么不滿，你真的能選擇這樣的 “死亡” 嗎？能毅然投身于深不見底的黑暗嗎？這其實很難做到。

為什么？

腦科學(xué)上有依據(jù)表明：大腦（尤其是本能腦）不喜歡變化和復(fù)雜。大多數(shù)人寧愿固守熟悉的痛苦，也不愿擁抱陌生的幸福。接受痛苦的降臨，只需默默等待即可；而獲得幸福卻要主動改變自己，這份改變的難度，遠比承受痛苦大得多。

此外，我們的固有模式，是過去所有最佳選擇的總和。一旦突破這種模式，在心理上便像是對自己的背叛。畢竟，承受痛苦比解決問題更容易，接納不幸比享受幸福更簡單。

變化意味著 “死亡”，想要徹底改變，就必須承認過去的自己是 “已經(jīng)死去的版本”—— 這在心理層面，等同于否認并埋葬過去的自我。人們本能地害怕這種 “自我終結(jié)感”，于是寧愿維持現(xiàn)狀，也不愿邁出改變的那一步。

所以，人們不想改變，無論當下多么痛苦，也執(zhí)意要 “維持現(xiàn)狀”。并且，還會為 “維持現(xiàn)狀” 這一選擇尋找合適的借口：過去發(fā)生了什么，才讓自己如今選擇 “維持現(xiàn)狀”？

那么，當一個人想要肯定 “當下的自己” 時，他會怎么描述自己的過去？

答案是，他會將過去總結(jié)為 “雖然經(jīng)歷了那么多事，但現(xiàn)在這樣已經(jīng)很不錯了”。為了肯定 “現(xiàn)在”，他會主動肯定甚至美化曾經(jīng)不幸的 “過去”。

這該如何理解？

高中校園里，很多老師為了不被打上 “教育失職” 的烙印，都會靠強硬手段、嚴格管理來管控學(xué)生的日常，以此提高學(xué)生成績。這讓很多人對高中生活噩夢連連，覺得那段日子堪比監(jiān)獄。

但多年過后，會有一部分常被訓(xùn)斥的學(xué)生對老師心懷感激：“謝謝您那時對我的嚴厲指導(dǎo)！” 他們覺得，正是因為當初的嚴加管教，自己才得以堅持學(xué)業(yè)，因此老師的嚴厲堪稱 “愛的鞭策”。

他們其實是在積極肯定 “當下的自己”。在他們看來，自己如今的生活與工作狀態(tài)都很理想，這主要得益于過去的經(jīng)歷 —— 即便那些經(jīng)歷本身未必恰當。于是，過去的一切都成了美好回憶，那些不美好的片段則被無意間抹去。

所以，他們并非用感激之詞肯定強權(quán)式教育，而是為了肯定現(xiàn)在的自己。這就是大多數(shù)人常說的：如果此刻幸福，我會原諒之前的所有傷害。

但那些對 “當下的自己” 不滿意的學(xué)生，則不會有這樣的感受。他們會對初中或高中時代那些嚴厲到蠻不講理的老師心懷不滿，絕無半點感謝之意，那段如牢獄般的校園生活，也絕對不會成為美好回憶。

如果繼續(xù)剖析就會發(fā)現(xiàn)，他們是為了給與理想相差甚遠的 “當下的自己” 找一個正當理由，才把過去描繪得一片灰暗。他們試圖將原因歸結(jié)為 “都怪那所學(xué)?！?或 “全是因為有那樣的老師” 這類托詞，還會心存 “如果在理想的學(xué)校遇到理想的老師，自己也不會是現(xiàn)在這樣” 的想法，甘愿活在這樣的假想里。

我們總習(xí)慣用過去為現(xiàn)在找借口，更常見的原因是：對現(xiàn)狀不滿時，人們會把責(zé)任推給早年的經(jīng)歷或環(huán)境，辯解道 “我之所以變成現(xiàn)在這樣，都是因為當初……”。這樣做能讓當下的自己獲得 “受害者” 身份，既不用鼓起改變的勇氣，又能保留舊有的生活方式。

這一行為很可能是無意識的，是一個極其隱蔽的思維陷阱：對當下的自己滿意，過去便是美好的，是成就自己的磨難；對當下的自己不滿，過去便是不堪的，是困住自己的苦難。

我們并非真的被過去束縛，而是習(xí)慣用 “過去的自己” 為 “當下的自己” 尋找合理性。

那么，“過去” 真的存在嗎？它足夠真實嗎？一個人的 “命” 與 “運”，到底是怎么回事？

我們以后再繼續(xù)討論。

-全文完-