在《大明王朝1566》群像林立的官場(chǎng)圖譜中，胡宗憲無(wú)疑是最具悲劇張力與人性厚度的角色。

該劇對(duì)于胡宗憲的人物塑造，跳出了往日觀眾們所看，“非黑即白”的臉譜化桎梏，而是將其刻畫為著眼于家國(guó)的“救世能臣”代表。

他終其一生都在試圖以一己之力，在腐朽的大船上修補(bǔ)漏洞，卻終究逃不過(guò)被反噬的宿命。

嚴(yán)嵩倒臺(tái)后，胡宗憲也因“嚴(yán)黨身份”被清算，從平定東南倭患的國(guó)之柱石淪為弄權(quán)竊柄的罪臣，胡宗憲的核心悲劇，源于其無(wú)法割裂的身份羈絆。

嘉靖四十四年（1565年）十一月，胡宗憲在獄中留下“寶劍埋冤獄，忠魂繞白云”的絕筆后，自盡而亡。

胡宗憲的死，既是政治斗爭(zhēng)的結(jié)果，也是他自己親手埋下的禍根。

大家好，本期深度人物，《大明王朝1566》胡宗憲。

身份困局：嚴(yán)黨標(biāo)簽下的初心堅(jiān)守

嘉靖朝的朝堂格局錯(cuò)綜復(fù)雜，核心可歸納為三股相互制衡、博弈的勢(shì)力，以嘉靖帝為核心的皇權(quán)勢(shì)力、以嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃父子為核心的嚴(yán)黨、以科道官、理學(xué)名臣為代表的清流勢(shì)力。

胡宗憲試圖在皇權(quán)、嚴(yán)黨、清流、三方勢(shì)力中尋找平衡點(diǎn)，但他既非嚴(yán)嵩般手握權(quán)柄的弄權(quán)者，亦非海瑞式以死犯顏的孤勇者，而是身陷皇權(quán)、黨爭(zhēng)與民生三重漩渦中的“踉蹌行者”。

與海瑞以道德為圭臬、寧折不彎的行事風(fēng)格不同，胡宗憲為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)，選擇投靠嚴(yán)嵩做政治背景，希冀以迂回之術(shù)達(dá)成務(wù)實(shí)目標(biāo)。

靠著嚴(yán)嵩的權(quán)柄，胡宗憲被破格提拔為兵部左侍郎兼僉都御史，總督浙直福建軍務(wù)，總攬東南抗倭的軍政大權(quán)。

胡宗憲在劇中有一段對(duì)白，“誰(shuí)都可以去倒嚴(yán)閣老，唯獨(dú)我胡宗憲不能倒閣老。我可以不做名臣，但不能夠做小人。”

他感激嚴(yán)嵩的知遇之恩，即使嚴(yán)黨的船已經(jīng)四處進(jìn)水，他也愿意隨著嚴(yán)嵩父子同進(jìn)退、共存亡。更愿意隨著嚴(yán)閣老一起墜入深淵。

劇中的胡宗憲又是個(gè)道德底線很高的人，同樣，這層道德底線成為他難以掙脫的枷鎖；作為鎮(zhèn)守東南的浙直總督，他心懷天下蒼生，希望能為朝廷蕩盡倭寇，為百姓謀求生存。

但嚴(yán)世蕃視他為推行“改稻為桑”、搜刮民脂的工具，讓他強(qiáng)行推進(jìn)政策以填充內(nèi)帑；清流政治勢(shì)力全然不顧東南倭寇未平的大局，一心拉他下馬。

對(duì)嘉靖，胡宗憲不敢言盡忠；對(duì)恩師，不敢言盡孝；對(duì)百姓，不敢言盡職。

時(shí)間荏苒白發(fā)生，內(nèi)心愁悶的胡宗憲既不能一桿子戳到底，倒向清流博個(gè)好名聲，也不能關(guān)門閉窗，盲從嚴(yán)黨以茍全富貴。

幾番思量后，胡宗憲決定做個(gè)裱糊匠，竭力維系各方勢(shì)力平衡，最大限度的做到“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。

能臣本色：亂世中的務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)

在浙江“改稻為?！钡膰?guó)策博弈中，胡宗憲被壓制到了極點(diǎn)，當(dāng)嚴(yán)黨與清流都拿浙江百姓身家做博弈時(shí)，胡宗憲采取的措施是“以周旋求安穩(wěn)，以隱忍護(hù)蒼生”。

嚴(yán)世蕃暗中指使手下毀堤淹田，以天災(zāi)為借口逼迫百姓棄稻種桑時(shí)，胡宗憲以“做事不問(wèn)可不可能，但問(wèn)應(yīng)不應(yīng)該”的信念挺身而出，在絕境中為百姓謀一線生機(jī)。

為了延緩“改稻為?！蓖菩?，胡宗憲巧用馬寧遠(yuǎn)的供狀，逼迫鄭泌昌、何茂才聯(lián)名上書請(qǐng)求三年緩行，并拉楊金水署名，即以嘉靖的皇權(quán)迫使嚴(yán)黨讓步。

面對(duì)嘉靖的問(wèn)詢，胡宗憲的應(yīng)對(duì)更顯其政治智慧，既未指責(zé)嚴(yán)黨，也未附和清流，為兩方勢(shì)力都留有余地，他深知，若是沒(méi)了嚴(yán)黨調(diào)動(dòng)，抗倭大局將會(huì)崩壞，若是沒(méi)了清流使絆子，嚴(yán)黨又會(huì)在浙江掀起更大波瀾。

對(duì)于嚴(yán)黨、清流，胡宗憲有一個(gè)清晰的認(rèn)知，兩方勢(shì)力相爭(zhēng)的本質(zhì)就是為了爭(zhēng)奪權(quán)力，與黑白無(wú)關(guān)，也無(wú)正邪之分。

而他能做的就是早日蕩平倭寇，還東南百姓太平。

殺倭寇光靠嘴上說(shuō)可不行，胡宗憲從兩方面入手，第一點(diǎn)即招攬名將謀士，俞大猷、戚繼光等名將是在胡宗憲挖掘后得到重用。

有驍勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)，還得有訓(xùn)練有素的士兵，胡宗憲支持部下練兵，其中成就最大者當(dāng)屬戚繼光訓(xùn)練的戚家軍，后來(lái)發(fā)展為抗倭主力軍。

有了將士，謀士自然也少不了，名士徐渭、沈明臣是胡宗憲手下謀士中的佼佼者，徐渭曾參與生擒徐海和汪直的行動(dòng)，并在岑港之役中撰寫治兵方略。

沈明臣則是胡宗憲團(tuán)隊(duì)中的早期骨干成員，不僅參與軍事活動(dòng)，還隨胡宗憲赴福建平定倭患，胡宗憲獄中自盡后，沈明臣為胡宗憲伸冤長(zhǎng)達(dá)25年。

對(duì)于殺倭將士，胡宗憲定下了三等賞罰制度，“既有卓著功勛且能為職責(zé)慷慨赴死者，當(dāng)屬一等；雖未建立顯著功績(jī)，但能恪盡職守、忠誠(chéng)不二地履行職責(zé)者，位列其次；那些并無(wú)值得記錄的勤勉表現(xiàn)，只是遭遇了不幸之事而殉職者，又居于下一等。倘若有人在行事中錯(cuò)失良機(jī)、導(dǎo)致事情失敗，即便其身故，仍需追奪其官蔭”。

嘉靖四十一年（1562年），胡宗憲主持的抗倭斗爭(zhēng)取得了前所未有的勝利，漸次平息浙江的倭患，并開(kāi)始剿滅福建的倭寇。

人物羈絆：殊途同歸的初心共鳴

雖然胡宗憲對(duì)于官場(chǎng)有著深刻理解，但恩義的堅(jiān)守與對(duì)大局的考量，讓他陷入了更深的道德困境。

當(dāng)謀士勸他遠(yuǎn)離嚴(yán)黨以求自保時(shí)，胡宗憲直言“誰(shuí)都可以去倒閣老，唯獨(dú)我胡宗憲不能倒閣老。我可以不做名臣，但不能做小人”。

面對(duì)嘉靖的試探時(shí)，胡宗憲始終以“平衡之術(shù)”應(yīng)對(duì)——既不替嚴(yán)黨遮掩罪責(zé)，也不迎合皇權(quán)清算嚴(yán)黨的意圖，他看透了嘉靖“皇上要用的，你推不倒；皇上不用的，你也保不了”的帝王心術(shù)，卻依然選擇直面內(nèi)心。

嘉靖四十一年（1562年）五月，內(nèi)閣首輔嚴(yán)嵩被罷官，胡宗憲的處境也岌岌可危。在新任內(nèi)閣首輔徐階的授意下，南京給事中陸鳳儀就以貪污軍餉、濫征賦稅、黨庇嚴(yán)嵩等十大罪名上疏彈劾胡宗憲。

當(dāng)然胡宗憲并非完人，他也有不當(dāng)之處，為了獲得獲得升遷，他投靠了嚴(yán)嵩的義子趙文華，與之一起誣陷浙江地方大臣。

總體評(píng)價(jià)，歷史上的胡宗憲是一個(gè)功過(guò)相抵、毀譽(yù)參半的爭(zhēng)議性人物。

而劇中的胡宗憲則是被剝離了貪腐、權(quán)謀等負(fù)面特質(zhì)，從而為觀眾留下一個(gè)探討，在腐朽的體制內(nèi)，一個(gè)心懷理想的能臣，究竟該如何自處？“清”與“能”是否真的無(wú)法兼得？