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江河湖海商業(yè)史話——從無(wú)到有的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”自然人文演義(2)

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第二章
商脈溯源:史傳奇才啟商魂



封建時(shí)代的“士農(nóng)工商”四民之序,如一道無(wú)形的枷鎖,將商業(yè)置于末流。然而,即便在重農(nóng)抑商的浪潮中,中國(guó)的商業(yè)文明依舊如江河之水,綿延不絕。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中,便為范蠡、子貢、白圭等商業(yè)奇才立傳,他們打破世俗偏見(jiàn),以智慧與格局馳騁商海,為后世留下了熠熠生輝的經(jīng)商之道,也為沙市、汕頭這樣的商埠城市,埋下了精神的種子。

范蠡的名字,幾乎是中國(guó)商業(yè)智慧的代名詞。助勾踐臥薪嘗膽、復(fù)興越國(guó)后,他激流勇退,攜西施泛舟五湖,化名“陶朱公”歸隱商界。他深諳“時(shí)用則知物”的道理,在陶地經(jīng)營(yíng)農(nóng)牧漁鹽,洞察市場(chǎng)規(guī)律,提出“貴上極則反賤,賤下極則反貴”的價(jià)格波動(dòng)理論。每逢豐年,他便低價(jià)收購(gòu)糧食,囤積貨物;荒年則高價(jià)售出,平價(jià)供應(yīng),既獲厚利,又解民困。這種“以義制利”的經(jīng)商哲學(xué),恰如漢江與長(zhǎng)江的交匯處,既容納百川,又不失分寸。千百年后,沙市的商人便承襲了這份智慧,在漕運(yùn)貿(mào)易中,他們深知“和氣生財(cái)”的道理;江西商幫的糧行、山西商幫的票號(hào)、湖北商幫的雜貨鋪,雖各有競(jìng)爭(zhēng),卻總能在互通有物中實(shí)現(xiàn)共贏。江漢平原的糧米經(jīng)他們之手運(yùn)往四方,外地的商品借他們之力流入內(nèi)陸;荊沙市之所以能成為“三楚名鎮(zhèn)”,正是因?yàn)檫@份兼容并蓄、以義為利的商業(yè)胸懷。

子貢則以“儒商”之名傳世。作為孔子的弟子,他“不受命而貨殖焉”,將儒家的“仁恕”之道融入商業(yè)經(jīng)營(yíng)。他駕著車(chē)馬,往來(lái)于各國(guó)之間,販運(yùn)貨物,互通有物,卻從不囤積居奇、牟取暴利。孔子周游列國(guó),經(jīng)費(fèi)多由子貢資助,他以商業(yè)之力,傳播儒家文化,實(shí)現(xiàn)了“士”與“商”的完美融合。這種“經(jīng)世致用”的儒商精神,在汕頭的僑商身上得到了生動(dòng)詮釋。近代以來(lái),無(wú)數(shù)潮汕兒女乘坐紅頭船闖蕩南洋,他們帶去的不僅是家鄉(xiāng)的陶瓷與絲綢,還有“誠(chéng)信為本”的商業(yè)信條。僑批局的“銀信合一”,便是最好的證明——僑胞將血汗錢(qián)托付給僑批局,無(wú)論風(fēng)浪險(xiǎn)阻,批局總能如期將錢(qián)款與家書(shū)送達(dá)親友手中,從不失信。這種根植于文化信仰的誠(chéng)信,讓潮商在南洋站穩(wěn)腳跟,也讓汕頭成為連接海內(nèi)外的商業(yè)樞紐,恰如子貢以商弘道,潮商以商傳情,讓商業(yè)文明在文化的滋養(yǎng)中愈發(fā)深厚。

白圭則被后世尊為“商祖”,他提出的“人棄我取,人取我與”的經(jīng)營(yíng)策略,至今仍閃耀著智慧的光芒。他善于觀察天時(shí)變化,預(yù)測(cè)農(nóng)業(yè)收成,在別人拋售貨物時(shí)低價(jià)購(gòu)入,在別人爭(zhēng)搶時(shí)高價(jià)售出,卻始終堅(jiān)守“薄利多銷(xiāo)”的原則。更難得的是,他將經(jīng)商視為一種“仁術(shù)”,主張“欲長(zhǎng)錢(qián),取下谷;長(zhǎng)石斗,取上種”,即經(jīng)營(yíng)百姓必需的糧食,既保證利潤(rùn),又惠及民生。這種“順勢(shì)而為、惠及民生”的商業(yè)理念,在沙市與汕頭的開(kāi)埠歷程中,展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。沙市開(kāi)埠后,面對(duì)西洋商品的沖擊,民族工商業(yè)者沒(méi)有盲目跟風(fēng),而是立足江漢平原的農(nóng)業(yè)優(yōu)勢(shì),改良棉紡、榨油技術(shù),生產(chǎn)適合百姓需求的日用品,在夾縫中求得生存與發(fā)展;汕頭開(kāi)埠后,潮商不僅經(jīng)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易,更涉足航運(yùn)、紡織、食品等多個(gè)領(lǐng)域,既賺海外之利,又哺家鄉(xiāng)之民,讓海洋文明的開(kāi)放與民生為本的堅(jiān)守相得益彰。

“士農(nóng)工商”的封建秩序,曾試圖壓抑商業(yè)的活力,但范蠡、子貢、白圭等先賢用實(shí)踐證明,商業(yè)并非“末流”,而是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)文明交融的重要力量。他們的經(jīng)商智慧,如江河之水,流淌在沙市的漕運(yùn)碼頭;汕頭的僑批局里,融入了“史記.貨值”的精髓和商業(yè)文明的堅(jiān)韌。當(dāng)沙市的商人在漢江岸邊盤(pán)算著漕運(yùn)的路線,當(dāng)汕頭的僑胞在南洋的商號(hào)里書(shū)寫(xiě)著僑批,他們或許未曾刻意想起兩千年前的先賢,但那份“以義制利”“誠(chéng)信為本”“順勢(shì)而為”的商業(yè)基因,卻早已深深植入血脈,此乃中華人文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的承載。

這份跨越千年的商脈傳承,讓沙市與汕頭在被動(dòng)開(kāi)埠的浪潮中,沒(méi)有迷失方向。它們以先賢的智慧為指引,在中西方文明的碰撞中,既吸收外來(lái)的先進(jìn)技術(shù)與理念,又堅(jiān)守本土的商業(yè)倫理與文化根基,最終在“從無(wú)到有”的土地上,綻放出商業(yè)文明的璀璨之花,也為中國(guó)商業(yè)史,寫(xiě)下了“江河相濟(jì)、江海交融”的精彩篇章。

(本章完明天下一章:潮起汕頭:職教商風(fēng)續(xù)新篇)



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