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前言：

小時(shí)候的臘八粥很簡(jiǎn)單，就是大黃米（又稱黍米）熬的粥，偶爾加把蕓豆，或幾顆紅棗，吃的時(shí)候再撒點(diǎn)白糖。

隆冬臘月，滴水成冰，喝一碗熱氣騰騰的臘八粥，身心俱暖，那甜糯糯的口感，而今想起，仍會(huì)口齒噙香。

那時(shí)年幼，不懂為什么臘八節(jié)要吃黍米粥，媽媽說(shuō)一輩一輩傳下來(lái)的，過(guò)了臘八除夕就近了，出門在外的人也踏上了歸途……

原來(lái)，這四時(shí)八節(jié)的儀式感，皆是緣于兩個(gè)字：團(tuán)圓，家人圍坐，燈火可親，不論貧富，一家人整整齊齊地在一起就是幸福。

可是，這樣的幸福，于二百多年前的清代文學(xué)家張問(wèn)陶而言卻是奢望，因?yàn)楦熬┶s考滯留他鄉(xiāng)，團(tuán)圓的日子只有一個(gè)人的孤單寂寞冷。

去歲還家逢臘日，今年臘日遠(yuǎn)思家。
兄酬弟勸情如昨，物換星移事可嗟。
旅食一甌憐佛粥，鄉(xiāng)心萬(wàn)里入梅花。
長(zhǎng)宵歸夢(mèng)分明極，社酒村燈笑語(yǔ)嘩?！?張問(wèn)陶《臘八日丁未，此日自成都到家》

簡(jiǎn)譯：

去年回到家鄉(xiāng)時(shí)正趕上臘八節(jié)，今年的臘八節(jié)，卻在他鄉(xiāng)思念遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)。

兄弟推杯換盞的情景就像昨天一樣，可世事無(wú)常，而今只剩下滿心的嘆惋。

獨(dú)自在旅店里喝著一碗清淡的佛粥，那思鄉(xiāng)的心早已隨著寒梅飛回了故園。

漫漫長(zhǎng)夜，歸鄉(xiāng)的夢(mèng)境格外真切，家鄉(xiāng)社火旁村燈明滅，親友們圍坐笑談。

賞析：

張問(wèn)陶這首七律緊扣臘八節(jié)背景，將游子的孤獨(dú)和對(duì)親情的眷戀，以及對(duì)時(shí)光流逝的感慨融為一體，抒發(fā)了深切的羈旅鄉(xiāng)愁。

此詩(shī)最打動(dòng)人心的地方，通篇全是肺腑之言，毫無(wú)矯揉造作之態(tài)，因其直抒胸臆的口語(yǔ)化表達(dá)，故也更具情感張力，堪稱其“獨(dú)抒性靈”的經(jīng)典。

去歲還家逢臘日，今年臘日遠(yuǎn)思家。
兄酬弟勸情如昨，物換星移事可嗟。

乾隆五十一年（1786年），命運(yùn)給張問(wèn)陶沉重的一擊，嬌妻病逝，幼女早夭，22歲的他過(guò)早地承受了生離死別之痛。

妻女的離世讓這個(gè)本就困頓的家更加雪上加霜，甚至一度到了衣食無(wú)繼的境地，但艱苦的生活并未消磨他的銳氣和進(jìn)取心。

同年秋天，張問(wèn)陶雖然在鄉(xiāng)試中落第，但因其詩(shī)名遠(yuǎn)播，得到成都鹽茶道林儁賞識(shí)，并將愛(ài)女林韻徵許他為妻，并于次年九月完婚。

“林下尤逢謝才女”、“夫婿才華恐不如”，林韻徵，字韻徵，號(hào)佩環(huán)，自幼受家學(xué)熏陶，詩(shī)書畫俱佳，為蜀中才女，張問(wèn)亦陶盛贊其才。

“學(xué)書且喜從吾好，覓句猶堪與婦謀”，夫唱婦隨，有了新婚妻子林韻徵的陪伴，張問(wèn)陶也從喪妻失女的悲痛中漸漸走了出來(lái)。

乾隆五十二年（1787年）臘八節(jié)，張問(wèn)陶攜林韻徵正好從成都回到遂寧家中，父母高堂，兄弟妯娌，圍桌而作，好不歡樂(lè)。

自從林韻徵的嫁入，張家不僅三兄弟是詩(shī)人，三妯娌也都是詩(shī)人，可謂罕見(jiàn)的奇觀，日子雖然拮據(jù)，但精神富足，一家人也有更多的話題。

學(xué)而優(yōu)則仕，張問(wèn)陶自然也不例，乾隆五十三年（1788年）暮春，張問(wèn)陶告別妻子家人，前往京師參加順天鄉(xiāng)試。

前年秋天考試，翌年春天放榜，這是規(guī)矩，從蜀中到京師，路途遙遠(yuǎn)，故張問(wèn)陶租住在京中的小客棧等待放榜。

所以，與其而言，乾隆五十三年（1788年）臘八節(jié)，就是獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客了，等待放榜的日子是煎熬的，思鄉(xiāng)的心情亦是煎熬的。

旅食一甌憐佛粥，鄉(xiāng)心萬(wàn)里入梅花。
長(zhǎng)宵歸夢(mèng)分明極，社酒村燈笑語(yǔ)嘩。

傳說(shuō)，臘八食粥的習(xí)俗源于佛教，為紀(jì)念在臘月初八成道的釋迦牟尼，佛教寺院會(huì)在臘八日煮粥供佛，并分發(fā)給僧眾，故臘八粥也稱佛粥。

漸漸地，臘八食粥的習(xí)俗也在民間流轉(zhuǎn)開(kāi)來(lái)，人們熬臘八粥祭奠祖先，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、家族平安等。

張問(wèn)陶雖人在旅途，但節(jié)日的儀式感卻還是要有的，臘八節(jié)的佛粥自然也不能少，只是，這碗粥卻怎么也喝不出家的味道。

彼時(shí)，北方還天寒地凍，而其故鄉(xiāng)遂寧的梅花早已迎風(fēng)怒放，獨(dú)宿客棧的他端著粥碗，思緒早已飛回了開(kāi)滿梅花的故園。

思念總是如影隨形，漫漫長(zhǎng)夜，幾番入夢(mèng)，都是故鄉(xiāng)節(jié)日的景象，鄉(xiāng)親們舉行社火活動(dòng)，笑語(yǔ)喧嘩，親人們圍爐而坐，談笑風(fēng)生……

“社酒”與“村燈”皆是傳統(tǒng)民俗，前者是指臘八祭祀時(shí)的酒宴，后者暗示冬夜鄉(xiāng)村燈火，二者共同勾勒出家鄉(xiāng)節(jié)日的熱鬧氛圍，凸顯了當(dāng)下漂泊的寂寥。

后記：

張問(wèn)陶，字仲冶，因善畫猿，亦自號(hào)“蜀山老猿”，是清代乾嘉時(shí)期杰出的詩(shī)人、詩(shī)論家及書畫家，被譽(yù)為“清代蜀中詩(shī)人之冠”，也是元明清巴蜀第一大詩(shī)人。

他與袁枚、趙翼并稱“xing靈派三大家”，其詩(shī)歌主張獨(dú)抒性靈，反對(duì)摹擬，風(fēng)格清新自然，尤以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，著有《船山詩(shī)草》，存詩(shī)3500余首。

他出身四川遂寧的官宦世家，高祖張鵬翮為康熙、雍正兩朝名臣，曾祖及祖父亦都入朝為官，但早年家道中落，父親辭官后一家人生活更是拮據(jù)。

但貧困沒(méi)有消磨他的銳氣，終于在乾隆五十三年這場(chǎng)秋試中得以中舉，兩年后進(jìn)士及第，26歲的他被欽點(diǎn)為翰林院庶吉士，開(kāi)始進(jìn)入仕途……

“旅食一甌憐佛粥，鄉(xiāng)心萬(wàn)里入梅花”，羈旅漂泊，宦海浮沉，此后的日子，張問(wèn)陶亦會(huì)有許多個(gè)臘八節(jié)，但那個(gè)為等待放榜滯留京中的臘八，卻是最是難忘的一天……

參考資料：

《船山詩(shī)草》