北宋 郭熙 早春圖絹本（臺(tái)北）158.3X108.1

中國(guó)山水畫(huà)的表現(xiàn)特點(diǎn)，歷來(lái)有各種論述，但很少有系統(tǒng)的、歸納性的整理。王伯敏的《中國(guó)山水畫(huà)“七觀法”謅言》把中國(guó)山水畫(huà)的表現(xiàn)手法歸納為“七觀法”，有一定創(chuàng)見(jiàn)，對(duì)如何更好地繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)山水畫(huà)表現(xiàn)方法上的某些長(zhǎng)處，有積極的啟發(fā)作用。
“七觀法”闡明中國(guó)山水畫(huà)的位置經(jīng)營(yíng)。更為重要的，還在于闡明山水畫(huà)家的觀察方法與表現(xiàn)方法的一致性。這篇文章，也還論述了歷代畫(huà)家如何通過(guò)畫(huà)面的藝術(shù)處理，來(lái)滿(mǎn)足人們的欣賞要求與美的享受。作者結(jié)合名作圖例分析，行文深入淺出，歸納的邏輯性強(qiáng)，因而使人易懂易記。無(wú)可置疑，就“七觀法”的歸納方法而言，可謂道出了“前人所未及言，而后世又不可不知”者，因而值得重視。

---------梅墨生

北宋 郭熙-秋山行旅圖絹本141x97海外遺散

1．步步看

這是一種按一定路線(xiàn)活動(dòng)的觀察方法。郭熙《林泉高致》指出“山近看如此，遠(yuǎn)看又如此”，因而得出“每遠(yuǎn)必異，山形步步移”的結(jié)論。因?yàn)榱⒆泓c(diǎn)不同，所看見(jiàn)的山形也不斷出現(xiàn)變異，所以畫(huà)家要采取“步步看”的觀察方法，不如此就不能窮山川之勝景，把這種觀察方法所得到的景象，移置到畫(huà)面上來(lái)，就能“步步有景”，引人入勝。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，正是“步步看”所形成的藝術(shù)境界。

清 王原祁 西湖十景圖卷全圖（局部） 絹本702x64

2．面面觀

如果說(shuō)“步步看”是“線(xiàn)”的觀察活動(dòng)，那么“面面觀”就是面的觀察活動(dòng)。畫(huà)家對(duì)存在于空間中不同方位的景物，逐個(gè)觀察。把這些觀察所得組織到一個(gè)畫(huà)面上來(lái)，就戍為“多方面”、“跳躍似的”構(gòu)圖方式。如明代的《西湖圖》，畫(huà)的是西湖全景，對(duì)斷橋、白堤、孤山、葛嶺、蘇堤、雷峰塔等都一一作了描繪。這顯然不是從一個(gè)角度所能看到的，倒象是坐著直升飛機(jī)繞西湖看了一圈，將各個(gè)不同角度所看到的景物，組織成這幅畫(huà)。

宋 郭熙 溪山行旅圖26.3x24.7

3．專(zhuān)一看

在觀察活動(dòng)中，除了“步步看”、“面面看”以外，還要停下來(lái)對(duì)某一物象作重點(diǎn)格子細(xì)觀察、理解，這就是“專(zhuān)一看”了。所謂“觸目橫斜千萬(wàn)朵，賞心只有兩三枝、所謂：。千山皆入畫(huà)，只取一峰青”；還有“遠(yuǎn)取其勢(shì)，近取其質(zhì)”，都說(shuō)的是觀察要有重點(diǎn)。有重點(diǎn)的觀察才能發(fā)現(xiàn)美，才能理解描繪對(duì)象的本質(zhì)。觀察上要有取舍，畫(huà)面上更要有取舍，如此，畫(huà)出來(lái)的東西才能重點(diǎn)突出，具有典型意義。

元 郭熙 雪山行旅圖軸絹布106x51.5

4．推遠(yuǎn)看

山水畫(huà)最講氣勢(shì)。如果畫(huà)家置身于山水之中，則很難領(lǐng)略山水的氣勢(shì)，所以說(shuō)：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。這個(gè)道理是容易理解的。郭熙指出：“山水大物也，人之看者須遠(yuǎn)而觀之，方見(jiàn)得一障（幅）山川之形勢(shì)氣象”。郭熙說(shuō)的是看畫(huà)時(shí)，距離要遠(yuǎn)一些，才能看出一幅畫(huà)的氣勢(shì)，其實(shí)觀察真山水也是一個(gè)道理。畫(huà)家在觀察景物時(shí)，常要把近景推到遠(yuǎn)處去看，“如人觀假山”。沈括《夢(mèng)溪筆談》稱(chēng)之為“以大觀小”法。把雄偉的高山當(dāng)做園中的“假山”來(lái)看，就能領(lǐng)略其氣勢(shì)，把它作為表現(xiàn)方法，就能以“咫尺之圖，寫(xiě)千里之景”，表現(xiàn)山川遼闊壯麗的景色。

宋 張擇端 清明上河圖局部

5．拉近看

與“推遠(yuǎn)看”相反，把遠(yuǎn)處不清楚的景物，拉到近處來(lái)看清楚。也稱(chēng)為“以小觀大”法。這種方法反映到畫(huà)面上，就是把遠(yuǎn)景當(dāng)做近景來(lái)畫(huà)的一種夸張?zhí)幚淼姆椒?。如《清明上河圖》，雄跨沛河兩岸的虹橋與河中僧船是遠(yuǎn)看的，按距離橋上和船上的人物都看不清楚，應(yīng)是“遠(yuǎn)人無(wú)臥”，但畫(huà)家卻把他們畫(huà)得須眉畢現(xiàn)，神態(tài)清晰，大大、地增強(qiáng)了這幅畫(huà)的藝術(shù)感染力。

清 袁江 梁園飛雪 絹本202.8X118

6．取移視

即采取工程制圖中的“軸側(cè)投影法”。這種方法主要用于描繪建筑物，避開(kāi)成角透視法，使所畫(huà)物象不受“推遠(yuǎn)”、“拉近”的影響，達(dá)到整個(gè)畫(huà)面和諧統(tǒng)一的效果。有人指責(zé)中國(guó)畫(huà)里的建筑物不講透視，其實(shí)這正是中國(guó)畫(huà)的高明之處，它有意避開(kāi)成角透視的局限，如清代袁江的《梁園飛雪圖》所畫(huà)的回廊臺(tái)樹(shù)，即是如此，它不象成角透視那樣有空間大小的化，但與整幅山水的散點(diǎn)透視和諧統(tǒng)一，取得了很好的藝術(shù)效果。

江山如此多嬌 傅抱石 關(guān)山月

7．合六遠(yuǎn)

通過(guò)以上幾種觀察方法，畫(huà)家可以窮自然之奧秘，得山水之精微，然后匠心獨(dú)運(yùn)，置陳布勢(shì)，把觀察所得，匯聚到一個(gè)畫(huà)面上來(lái)。一張山水畫(huà)，不只運(yùn)用一種透視，它可以說(shuō)基本上是“平遠(yuǎn)”但也有“深遠(yuǎn)”、“高遠(yuǎn)”甚至“迷遠(yuǎn)”，有的地方“推遠(yuǎn)看”，有的地方“拉近看”，有仰視所得，也有俯視所得，畫(huà)面變化十分豐富。于是奇峰突起，疊嶺連綿，溪谷幽深，煙波浩渺，各種景物銜接自然，大小、遠(yuǎn)近、高低、起伏，和諧統(tǒng)一，使有限的畫(huà)面表現(xiàn)出無(wú)窮的景色來(lái)。傅抱石、關(guān)山月合作的《江山如此多嬌》生動(dòng)地運(yùn)用了“合六遠(yuǎn)”的透視方法。這幅畫(huà)的近處是饞巖突兀，草木蔥籠，遠(yuǎn)處是雪嶺連綿，千重萬(wàn)疊；中間是丘陵起伏，長(zhǎng)城透迄，平原莽莽，河水滔滔；西邊是飄著瑞雪的昆侖，東邊是煙波浩森的東海。視野縱橫萬(wàn)里。只有航天飛機(jī)上才能看得到的壯麗奇景，中國(guó)畫(huà)家卻能在一個(gè)畫(huà)面上表現(xiàn)出來(lái)，原因在于他們掌握了合六遠(yuǎn)這種獨(dú)特的透視法。李白詩(shī)云：“峨眉高山西極天，羅浮直與南濱連，名工繹思揮彩筆，驅(qū)山走海置眼前。”生動(dòng)地寫(xiě)出了“合六遠(yuǎn)”這種表現(xiàn)方法所產(chǎn)生的藝術(shù)魅力。