說到歷史上的少數(shù)民族政權(quán)，黨項人建立的西夏，常常給人一種被史書“冷落”的感覺。你看，它明明曾是一個能與宋、遼掰掰手腕、鼎足而立的王朝，但在傳統(tǒng)的二十四史里頭，關(guān)于它的記錄卻總是很簡單，篇幅不大，這讓不少后人覺得有點(diǎn)不公平。

實(shí)際上，西夏在很長一段時間里，幾乎沒什么人知道。直到明朝，朱元璋的兒子慶王朱栴被封到寧夏，閑來無事想編一本介紹當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的書，于是四處走訪。沒想到，他偶然發(fā)現(xiàn)了一片被稱為“昊王墳”的古墓群。正是這個意外的發(fā)現(xiàn)，才像揭開了一層厚厚的歷史灰塵，讓西夏這個消失的王朝重新進(jìn)入了人們的視野。

到了清朝，我們對西夏的了解才多了起來。這多虧了學(xué)者吳廣成，他費(fèi)盡心血編寫了《西夏書事》這本書?？恐恼?，西夏王朝的歷史脈絡(luò)才逐漸變得清晰。

其實(shí)，西夏的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)。如果從它在唐朝末年作為地方政權(quán)開始算起，前后延續(xù)了三百四十六年；就算從正式建國稱帝算起，也存續(xù)了一百八十九年。它最強(qiáng)盛的時候，與北宋和遼朝形成三足鼎立之勢，是當(dāng)時攪動天下局勢的一支重要力量。但就是這樣一個國家，卻在后世史官的筆下被集體淡忘了，好像它不曾存在過一樣，細(xì)細(xì)想來，確實(shí)讓人感到奇怪。

一、黨項的起源與早期發(fā)展

黨項族原本是羌族的一個分支，最早生活在青藏高原，后來歸附唐朝，被朝廷安置在四川松潘一帶的草原上生活。那時候，黨項各部落的首領(lǐng)是拓跋氏。起初他們的地盤很小，只在青海和甘肅占有一些地方，還時常被強(qiáng)大的吐蕃軍隊攻打，處境挺艱難的。

轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在唐朝末年。黃巢起義爆發(fā)，天下大亂，唐僖宗下詔號召各地兵馬，包括周邊部族，都來幫忙平亂。這就給了黨項族崛起的機(jī)會。當(dāng)時的黨項首領(lǐng)拓跋思恭，帶著幾萬人馬趕到長安，和其他軍隊一起，最終把黃巢的部隊趕走了。叛亂平定后，唐僖宗論功行賞，封拓跋思恭為定難軍節(jié)度使、夏國公，還把夏州、綏州、銀州、宥州這四塊地盤賞給他管理?；实圻€賜他姓李，從此他就改名叫李思恭。這個李思恭，就是后來建立西夏的李元昊的祖先。

名義上，李思恭是唐朝的節(jié)度使，但實(shí)際上，他成了割據(jù)一方、自己說了算的軍閥。跟其他強(qiáng)大的節(jié)度使比，他的地盤不算大，也不富裕，所以實(shí)力有限。為了生存下去，他們家族的策略就是“認(rèn)準(zhǔn)大哥，緊跟形勢”。李思恭死后，后面的繼任者都很識時務(wù)，不管中原是誰當(dāng)家做主，是后梁、后唐，還是后晉、后漢、后周，他們都俯首稱臣，因此政權(quán)一直得以維系。后來后漢皇帝還額外賞賜了靜州，這樣他們的基本盤就從四州擴(kuò)大到了五州，這五州之地也成了后來西夏立國的根基。

北宋建立后，黨項拓跋氏也是第一時間表示歸附。宋太宗北伐的時候，他們還派兵幫過忙，表現(xiàn)算是很不錯了。但是，宋朝的皇帝有恢復(fù)漢唐舊疆、實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的雄心，黨項人占據(jù)的五州之地，自然也在他們的計劃之內(nèi)。公元982年，宋太宗召當(dāng)時的黨項首領(lǐng)李繼捧入朝。李繼捧沒辦法抗拒，只好把五州之地交給宋朝，自己搬到汴京去住了。

李繼捧本人對京城的生活挺滿意，但他的堂弟李繼遷卻是個很有想法的人。他堅決反對歸附宋朝，于是在他堂兄離開后不久，就帶著一批人馬跑到今內(nèi)蒙古一帶，不斷騷擾宋朝邊境。從李繼遷反抗宋朝開始，黨項人真正踏上了建立自己獨(dú)立國家的道路。

二、艱難創(chuàng)業(yè)與站穩(wěn)腳跟

李繼遷這個人很厲害，既有勇有謀，又狡猾多變，非常難對付。公元985年，他假裝投降，騙取了宋軍的信任，成功奪回了銀州，但很快又被宋軍打跑了。吃了敗仗的李繼遷想明白，光靠自己這點(diǎn)力量，很難對抗宋朝。于是，他轉(zhuǎn)頭去找更強(qiáng)大的契丹人（遼朝）聯(lián)盟。遼朝正想找人在西邊牽制宋朝，雙方一拍即合。遼朝不僅給李繼遷提供軍事援助，有時甚至直接派兵幫他打宋軍。

在遼朝的幫助下，李繼遷的軍隊打了不少勝仗，最終迫使當(dāng)時的宋真宗妥協(xié)，把那五州之地又還給了他，這實(shí)際上等于承認(rèn)了黨項政權(quán)的獨(dú)立性。軟弱的宋朝讓李繼遷更加瞧不起，他收復(fù)五州后并不滿足，繼續(xù)進(jìn)攻，先后奪取了靈州，又去攻打西北重鎮(zhèn)涼州，目的就是截斷宋朝通往西域的商路，不讓西域各國向宋朝進(jìn)貢和賣馬匹。這對宋朝的軍事影響很大，因?yàn)樗麄兊膽?zhàn)馬來源受到了很大限制。后來，李繼遷在攻打涼州時，為了爭取吐蕃部落的支持，親自去會盟，結(jié)果中了埋伏，身受重傷，沒多久就去世了。

李繼遷死后，他的兒子李德明繼位。李德明也不是個省油的燈，他繼承了父親擴(kuò)展地盤的事業(yè)，一邊繼續(xù)和宋朝爭奪河西走廊，一邊出兵攻打吐蕃和回鶻部落。經(jīng)過多年征戰(zhàn)，他拿下了西涼府、甘州、瓜州、沙州等地，把勢力范圍一直擴(kuò)展到玉門關(guān)，控制了整個河西走廊，徹底掐斷了宋朝和西域的聯(lián)系。

李德明就是李元昊的父親。史書上說李繼遷曾覺得這個兒子性格有點(diǎn)“弱”，才能不如自己。但這很可能只是李德明的偽裝，他其實(shí)是個非常懂得隱忍的人。據(jù)說父親死后，他長時間不梳頭不洗臉，光著腳走路，吃齋念佛，遠(yuǎn)離女色，直到為父親報仇之后，才恢復(fù)平常的生活。在黨項發(fā)展的關(guān)鍵階段，正需要這樣一個既沉得住氣，下手又果斷狠辣的人。

當(dāng)時天下的大格局，主要是宋、遼兩個巨人在爭霸，西夏相對弱小。李德明很聰明地看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，他游走在宋、遼之間，采取“依遼和宋”的策略：一方面向遼朝稱臣，換取軍事支持；另一方面又和宋朝保持友好，從富裕的宋朝那里獲得經(jīng)濟(jì)上的好處。在這種夾縫中，李德明不僅穩(wěn)穩(wěn)地生存下來，還有了很大發(fā)展，為日后建國打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。公元1032年，宋仁宗也下詔封李德明為夏王（此前遼朝已封他為夏國王）。實(shí)際上，宋、遼都已經(jīng)默許了黨項人建國的趨勢。李德明加緊籌備稱帝，可惜就在萬事俱備的時候，他卻突然病死了，建國這件事只好留給了他的兒子。

三、正式建國與三足鼎立

李德明去世后，他的兒子李元昊繼承了權(quán)位。李元昊是個不世出的天才，但性格里也有瘋狂的一面。他長著圓臉，眼睛特別有神，鼻子高挺，整個面相給人一種剛毅、不容侵犯的感覺。

李元昊上臺后，覺得父祖輩奮斗了幾十年都沒能稱帝，他一天都不想再等了。他做的第一件事，就是要徹底消除漢族和契丹族對黨項的影響，樹立黨項獨(dú)立的民族形象。他廢掉了唐朝和宋朝賜予的“李”姓和“趙”姓，改姓“嵬名”，自稱“兀卒”。他還頒布命令，要求全國民眾按黨項傳統(tǒng)剃發(fā)、改換服裝。更重要的是，他主持創(chuàng)造了西夏文字，在全國推行，連外交文書也開始使用西夏文。面對宋朝和遼朝的使者，他不再恭敬跪拜，接詔書時也顯得很勉強(qiáng)。他曾對身邊的人抱怨說：“先王真是大錯特錯！擁有這樣的國家，怎么還能向別人跪拜稱臣呢？”

終于在公元1038年，李元昊正式登基稱帝，定國號為“大夏”，歷史上稱為西夏。稱帝后，他立刻派人去宋朝，要求宋仁宗承認(rèn)他的皇帝身份。宋仁宗當(dāng)然不答應(yīng)，不僅削去了他所有的官職封號，還懸賞重金要他的腦袋。李元昊也不客氣，干脆給宋仁宗送去了一封極盡侮辱的“嫚書”，雙方的大戰(zhàn)就此爆發(fā)。

緊接著，宋夏之間接連打了好幾場大仗，比如三川口之戰(zhàn)、好水川之戰(zhàn)等等。很多人可能覺得，西夏那么小，怎么可能打得過地大物博、擁兵百萬的宋朝？但結(jié)果出乎意料，李元昊指揮的西夏軍隊連連取勝，殲滅了好幾萬宋朝西北邊軍的精銳，給宋朝造成了巨大打擊。

不過，李元昊雖然軍事上贏了，但經(jīng)濟(jì)上卻快撐不住了。西夏國小力弱，連年戰(zhàn)爭消耗太大，國內(nèi)已經(jīng)到了“死亡和受傷的士兵將近一半，老百姓被頻繁征兵搞得困苦不堪”的地步。而且，宋朝在戰(zhàn)后對西夏進(jìn)行了嚴(yán)厲的經(jīng)濟(jì)制裁，停止每年的“歲賜”，關(guān)閉邊境貿(mào)易市場（榷場）。這使得西夏賴以生存的青白鹽賣不出去，而從宋朝購買的糧食、布匹、茶葉等生活必需品又運(yùn)不進(jìn)來，導(dǎo)致物價飛漲，百姓生活非常艱難。

面對這種困境，李元昊意識到，想靠武力徹底打敗宋朝是不可能的。他想要議和，但直接談很困難。這時，已經(jīng)與宋朝講和的遼朝，在中間協(xié)調(diào)時，卻為了自己的利益犧牲了西夏，這激怒了李元昊。于是，李元昊干脆以“西夏國主”的名義（在國內(nèi)仍用皇帝稱號）向宋朝稱臣，換取了宋朝恢復(fù)“歲賜”和重開邊貿(mào)。然后，他調(diào)轉(zhuǎn)槍口，集中全國力量跟遼朝打了一仗，居然還打贏了。這一戰(zhàn)后，西夏真正擺脫了遼朝的控制，與宋、遼形成了完全意義上的三足鼎立局面。

四、盛極而衰與最終滅亡

李元昊早年野心勃勃，甚至說過要“親自打到渭水邊，直接占領(lǐng)長安”的話。但現(xiàn)實(shí)讓他明白，西夏的國力無法支撐這樣的夢想。與宋、遼議和后，西夏進(jìn)入了一段和平發(fā)展時期。

可惜，李元昊晚年變得非常多疑、暴戾，而且沉迷酒色，最終導(dǎo)致了一場家庭慘劇。他廢了太子寧令哥，結(jié)果被憤怒的寧令哥刺殺身亡，寧令哥隨后也被處死。李元昊死后，年幼的夏毅宗繼位，朝政一度被其母梁太后把持。這位梁太后也是個好戰(zhàn)之人，掌權(quán)十八年間，多次發(fā)動數(shù)十萬大軍攻打宋朝，雖然互有勝負(fù)，但嚴(yán)重消耗了西夏的國力，國家開始由盛轉(zhuǎn)衰。

后來，蒙古在北方草原崛起，開始四處征伐。西夏一度投降蒙古，但又趁成吉思汗率主力西征時，轉(zhuǎn)而與金國結(jié)盟。這一反復(fù)舉動徹底激怒了成吉思汗。他西征回來后，首要目標(biāo)就是徹底消滅西夏。公元1227年，在蒙古大軍的猛烈進(jìn)攻下，西夏最終滅亡，這個立國189年的王朝就此退出歷史舞臺。

別看西夏地方不大，也不富裕，但它卻留下了非常輝煌的成績。在漫長的宋夏戰(zhàn)爭中，宋朝損失了超過六十萬兵力，錢糧消耗不計其數(shù)，元?dú)獯髠?，這在一定程度上加速了北宋的滅亡。西夏的文化也很燦爛，它在吸收漢文化的同時，保留了自己的特色，創(chuàng)造了獨(dú)特的西夏文明。在敦煌莫高窟和安西榆林窟的壁畫中，我們還能看到許多西夏的元素。因?yàn)樗刂浦鴸|西方貿(mào)易的要道河西走廊，所以當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)和商業(yè)也非常繁華。

五、為何被歷史“遺忘”？

一般來說，前朝的歷史都是由后一個朝代來組織編修的。元朝建立后，過了好幾十年，直到元朝末年的1343年，元順帝才下令讓宰相脫脫主持修撰前朝歷史。但奇怪的是，脫脫等人為宋朝、遼朝、金朝都分別編纂了完整的史書（即《宋史》、《遼史》、《金史》），唯獨(dú)沒有給西夏單獨(dú)修一部紀(jì)傳體正史。

有人猜測，這可能跟西夏在歷史上經(jīng)?！白笥覔u擺”有關(guān)，尤其是它曾背叛蒙古（元朝），得罪了成吉思汗，所以遭到了報復(fù)。但這個理由不一定站得住腳。脫脫不修西夏史，更可能的原因有下面幾點(diǎn)：

第一，在西夏存在的絕大部分時間里，它名義上一直是宋、遼、金的藩屬國。即使李元昊稱了帝，在對外正式文書中，西夏君主對宋、遼、金仍自稱“國主”而非“皇帝”。在元朝史官看來，西夏終究只是一個地方政權(quán)，而非與宋、遼、金平起平坐的“正統(tǒng)”王朝。如果給西夏單獨(dú)修史，那么歷史上類似的地方政權(quán)如南詔、大理等，是不是也都該修一部？這顯然不符合傳統(tǒng)的歷史觀。

第二，也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，史料太缺乏了。西夏滅亡時，都城興慶府（今寧夏銀川）的宮殿、典籍很多都被戰(zhàn)火焚毀。黨項民族自身也沒有修史的傳統(tǒng)，不像漢族王朝那樣有系統(tǒng)記錄歷史的“實(shí)錄”、“起居注”等官方檔案。后世能看到的，主要是宋朝、遼朝、金朝人零星記錄的一些關(guān)于西夏的事情，而且往往散亂不全。到了元朝修史時，面對如此匱乏又混亂的材料，修史者覺得很難編纂出一部可靠、完整的西夏史，本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，干脆就不修了。時間一長，人們對西夏的記憶自然就越來越模糊。

六、重新發(fā)現(xiàn)與文物流失

到了明朝，民間對“西夏”這個名字已經(jīng)非常陌生了。直到前文提到的慶王朱栴，為了寫《寧夏志》而在賀蘭山下發(fā)現(xiàn)“昊王墳”。他查閱了很多古書，反復(fù)推斷，才最終確認(rèn)這些宏偉的陵墓屬于西夏皇帝，其中就包括李元昊。他在書里寫道：“賀蘭山東邊，有好幾座高大的墳冢，就是西夏所謂的嘉陵、裕陵等。它們的樣式是模仿河南鞏縣的宋朝皇陵建的。有人曾經(jīng)挖開過，里面已經(jīng)沒有東西了?！边@個記載很重要，它首次明確指出了西夏皇陵的位置。

清朝的學(xué)者吳廣成，為了編寫《西夏書事》，更是費(fèi)盡周折。他發(fā)現(xiàn)正史里關(guān)于西夏的記載太簡略，而宋人私著的一些關(guān)于西夏的書籍又早已失傳。他只能從上百種古籍，包括正史、編年史、地方志、文人筆記甚至野史中，一點(diǎn)一點(diǎn)地把西夏歷史的碎片扒出來、拼湊在一起。即使這樣，他寫成的書仍有很多缺失和錯誤。

然而，更讓人遺憾和痛心的是，現(xiàn)代研究西夏最珍貴的一批文物和文獻(xiàn)，卻不在中國。1908年，一位名叫科茲洛夫的俄國探險家，根據(jù)傳說來到內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗的黑水城遺址（西夏時期的重要城鎮(zhèn)）尋找寶藏。他進(jìn)行了多次挖掘，運(yùn)走了數(shù)量驚人的文物：超過八千卷的西夏文、漢文、藏文佛經(jīng)和典籍，以及大量的佛像、繪畫、錢幣、生活用品等。這些文物保存完好，是研究西夏文化的無價之寶，如今都珍藏在俄羅斯圣彼得堡的東方學(xué)研究所。

新中國成立后，我們在國內(nèi)找到的西夏原始資料非常有限。上世紀(jì)七八十年代，中國學(xué)者去圣彼得堡考察時，看到如此豐富璀璨的西夏文化遺產(chǎn)被收藏在異國他鄉(xiāng)，心情都非常復(fù)雜。俄國學(xué)者憑借這些一手資料，出版了大量的研究成果，在某些方面，他們甚至成了西夏研究的權(quán)威。而我們自己祖先的歷史，很多時候卻不得不參考外國的研究，這不能不說是歷史留下的一段令人唏噓的往事。

最近幾十年，隨著寧夏西夏王陵等遺址的系統(tǒng)考古發(fā)掘，我們正在用自己的努力，一點(diǎn)點(diǎn)找回那段失落的記憶，試圖更完整地講述這個絲綢之路上的神秘王朝的故事。