陳 煒

浙江義烏上溪鎮(zhèn)一處古民居的牛腿。 陳 煒攝

遼寧沈陽故宮內(nèi)，梁下的雀替設計精美。 高 瑋攝

牛腿制作過程展示。 石佳朦攝

在中國傳統(tǒng)民居中，以牛腿為代表的木構節(jié)點構件占據(jù)著重要地位。它們不僅支撐建筑結(jié)構，還是傳統(tǒng)民居裝飾藝術中的璀璨明珠。其雕刻精美、形態(tài)萬千，集工藝與美學于一體，生動展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的文化底蘊和獨特魅力。

浙江義烏佛堂鎮(zhèn)，保存著數(shù)量眾多的明清時期古建筑。獅子造型、人物造型、游魚造型……跨進一棟宅院，柱子頂端斜伸出一道形似“弓背”的木構件——牛腿。它一端抵住柱身，另一端托住上方的檐角，使屋檐的重量傳導到檐柱上。

在明清古建筑中，還可以見到另一種與之相似的木構節(jié)點構件——雀替。

雀替與牛腿有什么區(qū)別？

雖然二者都是重要支撐構件，但使用位置不同：雀替是梁下的木雕構件，而牛腿是檐下的木雕構件。

盡管存在上述差異，但二者都體現(xiàn)了中國建筑中“結(jié)構即裝飾”的傳統(tǒng)美學理念，是力與美統(tǒng)一的代表。

在先秦至漢代，中國建筑就以斗拱為主要承重結(jié)構，此時雀替與牛腿尚未成為典型構件。至唐宋時期，隨著木結(jié)構技術的成熟，雀替逐漸從結(jié)構零件發(fā)展為具有裝飾功能的獨立構件，形態(tài)也趨于穩(wěn)定；牛腿也開始在檐部支撐中廣泛應用。明清時期是雀替與牛腿藝術發(fā)展的鼎盛期，不僅雕工精湛、題材豐富，更因地域差異形成了北派剛勁、南派精巧等多種風格。尤其在江南民居、徽派建筑、嶺南祠堂中，雀替與牛腿成為表現(xiàn)地方工藝與地域文化的載體。

在今天，我們?nèi)钥稍诮纤l(xiāng)、徽州古村、山西大院等傳統(tǒng)聚落中見到大量雀替與牛腿。它們不僅是建筑的一部分，更是歷史與藝術的見證。

在現(xiàn)代建筑設計中，雀替與牛腿多以三種形式存在：一是仿古建筑中的復原木雕或石雕；二是以混凝土、玻璃鋼等現(xiàn)代材料仿制的傳統(tǒng)造型；三是將雀替與牛腿的圖案元素提煉轉(zhuǎn)化，用于建筑細部與文化標識設計。

此外，雀替與牛腿也正通過技藝傳承、建筑教育、文化旅游等多種途徑獲得新的生命力。近年來，隨著古建筑保護日益受到重視，越來越多的非遺代表性傳承人專注于復興傳統(tǒng)榫卯工藝，讓“斷裂”的牛腿重獲新生。一些傳統(tǒng)村落還開設了牛腿雕刻的文旅體驗項目。

歷經(jīng)風雨，古民居上的牛腿和雀替，依舊保持著其獨特魅力。它們不僅是中國的建筑語匯，更是東方美學的物質(zhì)載體，影響著當代建筑與文化實踐。我們要在保護好文化遺存的基礎上，深入挖掘其當代價值，賦予其新的生命力。

(作者為浙江工業(yè)大學設計與建筑學院副教授，本報記者竇皓采訪整理)

《 人民日報 》( 2026年01月24日 07 版)