書評(píng)周刊編輯部的年度書選已經(jīng)持續(xù)存在了逾二十年。在這二十幾年中，我們選出了眾多觸動(dòng)心靈、啟發(fā)智識(shí)、開闊眼界的書籍，試圖讓這些書籍幫助我們相對(duì)更好地面對(duì)生活，面對(duì)自我。書籍是自我的渡口，它在人類生活中一直幫助我們走出唯一的選擇、駛向不同的方向。在閱讀的頓悟中，我們或者向內(nèi)走向潛在的那個(gè)自我，或者向外踏入未來的思考與陌生的過往，所有書籍都在不同程度上幫助著我們，讓“自我”涉過泥潭，去往存在的寧?kù)o。今年，我們?cè)俅螐囊徽甑暮脮绣噙x出了11本值得閱讀的優(yōu)秀書籍，秉持著“公共立場(chǎng)、專業(yè)品格、獨(dú)立精神、現(xiàn)實(shí)情懷”的原則，與讀者一同領(lǐng)略不同維度的思考極點(diǎn)。

2025新京報(bào)年度閱讀推薦特刊

年度閱讀推薦

2025?

《暗斗：一個(gè)書生的文化抗戰(zhàn)》

作者：吳真???

版本：生活·讀書·新知三聯(lián)書店2025年7月

致敬詞?

2025年是抗戰(zhàn)勝利80周年。在漫長(zhǎng)的抗戰(zhàn)長(zhǎng)夜中，除了正面戰(zhàn)場(chǎng)的廝殺拼搏，還有一種無聲的抵抗在淪陷區(qū)的斷壁殘?jiān)星娜徽归_。以鄭振鐸為代表的一批知識(shí)分子，在淪陷區(qū)中承受著誤解和非議，周旋于各方勢(shì)力之間，竭盡所能搶救和轉(zhuǎn)移珍本古籍。他們以一介書生之軀，于危難之際扛起了守護(hù)文化命脈的重?fù)?dān)。在偶然間接觸這段歷史后，吳真以書籍史的角度切入，歷時(shí)十五年從異國(guó)檔案中拼接歷史殘片，還原了這場(chǎng)不見硝煙的文化抗戰(zhàn)。

我們致敬《暗斗》，致敬它拓展了抗戰(zhàn)史書寫的邊界，讓個(gè)體抉擇與文化命運(yùn)交織成更為立體的歷史圖景。我們也致敬作者吳真，致敬她以赤誠(chéng)之心和學(xué)者之勇，照見歷史的暗角，為那些在亂世中默默守護(hù)書籍的讀書人，贏得一份遲到卻必不可少的銘記。

《被困住的人》

作者：（愛爾蘭）威廉·特雷弗

譯者：馬愛農(nóng)????

版本：浦睿文化|湖南文藝出版社2025年6月

致敬詞?

作為享譽(yù)世界的短篇小說大師，愛爾蘭作家威廉·特雷弗在一生中創(chuàng)作了數(shù)量龐大的短篇作品，但他的短篇永遠(yuǎn)具有令人驚嘆的魅力?！侗焕ё〉娜恕肥珍浟颂乩赘デ鞍肷拇罅孔髌?，在這73個(gè)短篇中，我們能看到特雷弗逐漸成型的文學(xué)主題，也能夠看到更加豐富多變的題材和寫作手法。他用不動(dòng)聲色卻技巧凝練的寫作方式，描述著不同的人生困境，他在日常生活的平緩節(jié)奏中觸摸著冷峻的哲學(xué)事實(shí)——沒有人的人生是不存在“困境”的。在或者持續(xù)或者瞬間的人生困境中，每個(gè)人細(xì)微的行為與閃念都影響著善惡的天平，那些潛藏在深層的涌動(dòng)，最終會(huì)浮上海面，形成不同的故事景觀。

我們致敬威廉·特雷弗的文學(xué)寫作，致敬他一生從未停歇的創(chuàng)作與人生挖掘。他對(duì)現(xiàn)實(shí)日常生活的描述讓我們意識(shí)到困境的存在，讓我們更加清醒地意識(shí)到生活的幽微時(shí)刻；同時(shí)他又用故事的構(gòu)思讓我們看到光與暗的分界，在任何年代，它們都會(huì)是人生的真相，也會(huì)是世界的最后真相。

《殉道學(xué)》

作者：（蘇）安德烈·塔可夫斯基

譯者：李芝芳 劉馨濃??

出版方：理想國(guó)|云南人民出版社2025年7月

致敬詞?

塔可夫斯基的電影一直被認(rèn)為充滿繁復(fù)的意向與難解的隱喻，如何理解他的創(chuàng)作觀？在謎一般的電影之下，隱藏著怎樣的思考？《殉道學(xué)》為我們展現(xiàn)了一份藝術(shù)家的思想地圖：它是電影哲學(xué)隨想錄，也是市井生活記。在《殉道學(xué)》中，我們看到了一個(gè)不同以往的塔可夫斯基：他創(chuàng)作電影，也修建房屋，他思索藝術(shù)，也記錄賬單。日常生活的煩惱與快樂，一一流淌于筆尖。塔可夫斯基說，我們不是為了追求幸福而存在，有些事情比幸福更重要。

我們致敬《殉道學(xué)》，致敬一顆深邃而充滿煙火氣的靈魂，也致敬那些比幸福更重要的事情——我們共同擁有的靈魂與日常。

《作家城堡》

作者：（德）烏韋·諾伊瑪爾

譯者：柳雨薇

版本：新星出版社2025年9月

致敬詞?

2025年是紐倫堡審判開庭80周年，這場(chǎng)歷史性的審判引出的問題遠(yuǎn)比解決的更多。如何對(duì)系統(tǒng)性的暴力追責(zé)，時(shí)至今日仍然牽動(dòng)每個(gè)關(guān)心人類最基本生活的普通人。《作家城堡》首次將目光對(duì)準(zhǔn)當(dāng)年來自世界各地、代表不同立場(chǎng)的兩百余位記錄者。這是一本關(guān)于歷史的敘述，卻深刻揭示了言說本身的無力，而戰(zhàn)后新的概念與現(xiàn)代國(guó)際法的新秩序也由此萌發(fā)。

我們致敬《作家城堡》，也致敬其作者烏韋·諾伊瑪爾，致敬他以獨(dú)特犀利的視角重新審視這場(chǎng)世紀(jì)審判的決心。時(shí)間的距離與語(yǔ)言的隔膜都將這場(chǎng)審判推向迷霧深處，而他在無法言說之物中打撈遺漏的細(xì)節(jié)，凝視人性深處的偏見與裂痕，最大限度地幫助我們重新理解那個(gè)新世界的“零時(shí)”。

《何以漢服》

作者：左丘萌

繪圖：立青

版本：岳麓書社2025年4月

致敬詞?

華夏有文物之盛，有衣冠之美。秦漢時(shí)期是服飾文化由多元走向一體的關(guān)鍵時(shí)期，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓的發(fā)現(xiàn)，生動(dòng)詮釋了漢代服飾的基本面貌。盡管距離考古發(fā)掘已經(jīng)過去了半個(gè)世紀(jì)，但它帶給研究者與參觀者的震撼直到今天依然余韻不絕?！逗我詽h服》引領(lǐng)讀者穿越時(shí)空的帷幕，見證大漢風(fēng)華。它不僅引領(lǐng)我們了解漢代的穿搭指南，更透過服飾的織造、裁剪與紋飾中種種細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出漢代制度與風(fēng)尚，王朝意識(shí)與地域認(rèn)同。讓我們看到兩千年前漢代織工的纖巧雙手與創(chuàng)作智慧。

我們致敬《何以漢服》，致敬作者左丘萌嚴(yán)謹(jǐn)而曉暢的文筆，在實(shí)物與圖像，詩(shī)歌與史書之間穿針引線，織就出如此絢爛的漢服華章，讓千載之下的讀者，能夠如此生動(dòng)地看到古人的服飾之盛，衣冠之美。我們也致敬本書的繪圖作者立青，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C下，如霧亦如塵的色彩與溫厚的線條，讓漢代古老的容顏浮現(xiàn)在今人面前，讓我們意識(shí)到他們也曾是與你我一樣的存在。

《傳奇與絕技》

作者：劉妍

版本：見識(shí)城邦|中信出版集團(tuán)2025年9月

致敬詞?

橋，起源于一個(gè)難題——如何跨越自然為人類設(shè)下的界限。聯(lián)結(jié)彼此不僅需要勇氣與堅(jiān)毅，還需要智慧與包容。從舉世聞名的北宋長(zhǎng)卷《清明上河圖》中心最引人矚目的虹橋，到閩東鄉(xiāng)間跨越山澗河流之間的廊橋，是跨越時(shí)空的傳奇，也是代代相傳的絕技。劉妍的《傳奇與絕技》講述的正是中國(guó)編木拱橋的營(yíng)造傳奇，從宋人畫作中的編木為之的無腳飛橋開始起步，到浙南閩東的偏僻鄉(xiāng)野之間傳承數(shù)百年的營(yíng)造技術(shù)。它本是民間匠師面對(duì)艱險(xiǎn)環(huán)境與匱乏條件下迫不得已的創(chuàng)造，但造就了令人驚嘆的建筑奇觀。而這奇觀，卻同樣是鄉(xiāng)民年復(fù)一年的日常，它不但是路與水的節(jié)點(diǎn)，更是行人歇腳的地方，是聚集人氣的市集，是村落的客廳，也是人神溝通之所——它是日常的奇跡，是路盡頭的路。

我們致敬《傳奇與絕技》，不僅致敬它將古建營(yíng)造的專業(yè)知識(shí)，以曉暢通俗的文筆傳達(dá)給讀者，更致敬那些隱于歷史深處的工匠絕技，終于通過這本書展現(xiàn)在世人面前。我們也致敬本書的作者劉妍，致敬他在鄉(xiāng)野山澗考察的日日夜夜，猶如書中身懷絕技的廊橋工匠，在古老的營(yíng)造傳奇與現(xiàn)代讀者之間架起了一座橋梁。

《清代銀錢比價(jià)波動(dòng)研究》

作者：胡岳峰

版本：大學(xué)問|廣西師范大學(xué)出版社2025年7月

致敬詞?

在人類經(jīng)濟(jì)史的長(zhǎng)河里，貨幣是湍急而幽邃的暗流，其形制的每一次流轉(zhuǎn)都重塑著生產(chǎn)、消費(fèi)和財(cái)政的形跡。銀為天然金屬，錢由國(guó)家鑄幣，兩者在清代中國(guó)并行使用，比價(jià)不可避免地出現(xiàn)波動(dòng)。胡岳峰按省、按年為單位，逐一整理了全國(guó)各地268年的銀錢比價(jià)數(shù)據(jù)，并回答了波動(dòng)的因素及其對(duì)商業(yè)活動(dòng)、民眾生活、國(guó)家財(cái)政等方面的影響。雖然不同地方的銀錢比價(jià)波動(dòng)有差異，但將時(shí)間拉長(zhǎng)，并沒有哪個(gè)省份出現(xiàn)獨(dú)立的走勢(shì)，清代的貨幣市場(chǎng)是全國(guó)的、統(tǒng)一的。然而，由于金屬貨幣的天然缺點(diǎn)，將它與錢并用，比價(jià)又必然處于波動(dòng)之中，清政府卻未完成貨幣制度改革。

我們致敬《清代銀錢比價(jià)波動(dòng)研究》，致敬它描述了一個(gè)長(zhǎng)時(shí)段的、完備的貨幣市場(chǎng)歷史圖景；我們致敬它的作者胡岳峰，致敬他對(duì)閱讀和學(xué)術(shù)的炙熱之心，并在反復(fù)的爬梳和比對(duì)工作中完成了一部本土經(jīng)濟(jì)史之作的書寫；我們還要致敬參與這本書整理、修訂的十余位青年學(xué)者，他們是作者的同事、同門和學(xué)友，在作者離開世界后“接力”，是他們讓這部經(jīng)濟(jì)史之作終與人們見面。

《舍象與秋水變焦》

作者：劉華杰

版本：北京時(shí)代華文書局2025年10月

致敬詞?

在科技以簡(jiǎn)馭繁的當(dāng)下，模型與數(shù)據(jù)簡(jiǎn)化了復(fù)雜問題，也讓我們忽略了事物的本真與多元面貌。華茲華斯追虹，李白觀月……當(dāng)現(xiàn)代科學(xué)越來越抽象之時(shí)，博物學(xué)卻可以讓我們回歸具體。該書融合科學(xué)哲學(xué)與博物溫情，以詩(shī)性的哲思與鏡像般的語(yǔ)言，撬動(dòng)我們習(xí)以為常的牢籠。書中，作者從哲學(xué)、美學(xué)經(jīng)典理論切入，引出“舍象”與“秋水變焦”的思維體系，將其與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景結(jié)合，聚焦實(shí)操方法，給出了一套從“表象剝離”到“視角切換”的完整思考流程，將理論轉(zhuǎn)化為日?？捎玫乃季S工具，引領(lǐng)我們重獲感知世界的詩(shī)意本能。

我們致敬《舍象與秋水變焦》，致敬它以“舍象”為刃，“變焦”為鏡，破除認(rèn)知慣性，在語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)處開辟新的闡釋路徑，為“具體性”與“豐富性”辯護(hù)，引領(lǐng)我們重返生活現(xiàn)場(chǎng)，叩問“真實(shí)”的邊界。我們也致敬該書的作者劉華杰，致敬他以非凡的勇氣與洞見，引領(lǐng)我們?cè)跀?shù)字時(shí)代重新發(fā)現(xiàn)自然的深度與廣度，以博物學(xué)為媒介，構(gòu)建人與自然的詩(shī)意聯(lián)結(jié)。

《與哀傷共處：經(jīng)歷父母離世的年輕子女》

作者：李昀鋆

版本：萬(wàn)有引力|廣東人民出版社2025年3月

致敬詞?

年輕時(shí)期遭遇至親的離世，這份哀痛意味著什么？它好似海浪，并不隨著時(shí)間的流逝而退去，而是周期性地奔涌而來。它好似氣球，被包裹進(jìn)其中的人努力呼救，卻難以收到同伴的共鳴。在諱談死亡的社會(huì)文化里，《與哀傷共處》選擇面對(duì)這份沉重，用細(xì)膩的共情與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)科學(xué)分析，帶我們走進(jìn)這些被長(zhǎng)期忽略的心靈，傾聽他們真實(shí)的需求。相比于一句“節(jié)哀順變”，他們更需要的，可能是你我一個(gè)無聲的擁抱。

我們致敬《與哀傷共處》，致敬它直面脆弱的勇氣，也致敬它將心比心的溫情。我們致敬作者李昀鋆，她不僅為哀傷研究帶來了一部扎根中國(guó)本土的創(chuàng)新性作品，更啟發(fā)我們思考一種深刻的人生態(tài)度：我們要勇于擁抱快樂，也要勇于與哀傷共處。哀，同時(shí)也是愛。

《焦慮的一代》

作者：（美）喬納森·海特

譯者：趙學(xué)坤

版本：湛廬文化|中國(guó)紡織出版社2025年3月

致敬詞?

今天的孩子是“在手機(jī)里泡大”的，“放下手機(jī)能玩什么？”某種程度上成了難以回答的問題。《焦慮的一代》基于當(dāng)下“手機(jī)式童年”的全球性現(xiàn)實(shí)，指出高度依賴手機(jī)和社交媒體的孩子所陷入的焦慮泥沼。當(dāng)今的兒童很難再沉浸于“玩耍式童年”，他們經(jīng)受著社會(huì)剝奪、成癮、注意力碎片化和睡眠剝奪這四大傷害，身心健康受到了影響，這導(dǎo)致了一定程度上的精神退化并成為一代人的危機(jī)。在本書中，作者喬納森·海特提倡無手機(jī)校園，鼓勵(lì)孩子多介入現(xiàn)實(shí)，號(hào)召社會(huì)關(guān)注兒童及青少年使用智能手機(jī)和社交媒體的最低年齡問題。他強(qiáng)調(diào)，若想改變這場(chǎng)智能手機(jī)帶來的精神疾病的流行，需要全社會(huì)的重視與行動(dòng)。

我們致敬《焦慮的一代》，致敬它尖銳地刺破了人們習(xí)以為常又為之深感焦慮的現(xiàn)實(shí)，致敬它在科技改變生活的進(jìn)步主義潮流中，仍真切關(guān)心兒童的身心健康。我們致敬喬納森·海特，致敬他敢于向世界發(fā)出尋求改變的呼聲，在工具理性至上的時(shí)代，他守護(hù)著不可讓渡的成長(zhǎng)規(guī)律，將“玩耍式童年”歸還給孩子，這關(guān)乎當(dāng)下，也關(guān)乎未來。

《雨》

作者：劉旭恭

版本：魔法象童書館|廣西師范大學(xué)出版社2025年7月

致敬詞?

怎樣生活才算是一種“滿”的狀態(tài)？繪本《雨》中的故事給出了一種回答。它講述了一個(gè)平靜、帶有禪意又極具情感的故事：小和尚不識(shí)字，只會(huì)每天寫一個(gè)“雨”字。多年后人間大旱，長(zhǎng)大了的小和尚無法誦經(jīng)求雨，他拿出自己寫的“雨”字，回憶起寫下每個(gè)“雨”字時(shí)苦澀又復(fù)雜的心情……故事中的小和尚從未追求變得多厲害、能獲得多少人的認(rèn)可，即便他求來了甘露，也只是心懷感激地回歸了簡(jiǎn)單自足的生活。小和尚的選擇與當(dāng)下這個(gè)關(guān)注度即價(jià)值的時(shí)代背道而馳，但他對(duì)自己的感受、情感與生活的珍視，恰恰回應(yīng)了今天的我們無論如何都難以被“滿足”的心理狀態(tài)。

我們致敬《雨》，致敬它質(zhì)樸又童趣的繪畫風(fēng)格，以及從中流露出的情感的力量和對(duì)平凡生活的珍視。在人們不斷向外證明自身價(jià)值的時(shí)代，《雨》給出了一種從本心出發(fā)去獲得滿足的活法。我們致敬劉旭恭，致敬他在繪本創(chuàng)作中融入的生命體驗(yàn)與感受，致敬他溫潤(rùn)而充滿哲思的筆觸。當(dāng)世界無比喧囂，真正的“滿”或許恰恰在于我們能否安然專注地寫完一個(gè)又一個(gè)“雨”字，并在其中盛放下生命全部的真實(shí)與重量。

本文為新京報(bào)獨(dú)家原創(chuàng)內(nèi)容。作者：書評(píng)周刊編輯部；校對(duì)：薛京寧。未經(jīng)新京報(bào)書面授權(quán)不得轉(zhuǎn)載，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈。

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