▲“塑韻流彩——張錩彩塑藝術(shù)回顧展”展廳現(xiàn)場(chǎng)

清代道光年間，“泥人張”彩塑誕生于天津。這門充盈人間煙火的捏塑絕技，將北方市井的敦厚與江南水鄉(xiāng)的柔潤融合，在近200年光陰里傳承了六代人。其作品以寫實(shí)風(fēng)格見長，注重對(duì)人物性格的刻畫，無論是閨閣少女還是販夫走卒，不僅造型生動(dòng)、形象鮮明，且隨類賦彩、用色簡(jiǎn)雅，達(dá)到了形神兼具的藝術(shù)境界，是中國傳統(tǒng)彩塑的杰出代表。

在“泥人張”百年世家的浸潤下，作為第四代傳人的張錩自幼便與彩塑藝術(shù)結(jié)下了不解之緣。他隨父親——“泥人張”第三代傳人張景祜學(xué)習(xí)彩塑，這份深厚的傳承，讓他扎根在民族民間文化的厚土里，不斷汲取著中華優(yōu)秀藝術(shù)的養(yǎng)分，生長并積蓄。如果說家族傳承是他的“根”，那中央工藝美術(shù)學(xué)院（今清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）的求學(xué)生涯，便給予他現(xiàn)代之“翼”。上世紀(jì)60年代，張錩踏入中央工藝美術(shù)學(xué)院泥塑班，后來又攻讀碩士，畢業(yè)后留校執(zhí)教，1993-1999年擔(dān)任中央工藝美術(shù)學(xué)院裝飾藝術(shù)系主任、教授；1999年后任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系教授。

“印象中的張錩先生溫雅忠厚，待人真誠，有長者之風(fēng)?！痹c張錩一起共事的清華大學(xué)人文講席教授杭間說，“泥人張”的風(fēng)格是民間的，與學(xué)院派的雕塑追求不同，中央工藝美術(shù)學(xué)院素來重視民間藝術(shù)，融匯中西，但選擇一位著名民間藝術(shù)的傳人擔(dān)任最具純藝術(shù)色彩濃厚的系科的掌門人，不僅顯現(xiàn)了老一輩藝術(shù)家用人的不拘一格，也說明了張錩的不平常之處。

在這期間，張錩沒有停留在世家傳人的光環(huán)里故步自封，而是像海綿般吸納著現(xiàn)代工藝美術(shù)和當(dāng)代設(shè)計(jì)的新鮮養(yǎng)分。他將裝飾藝術(shù)創(chuàng)作的方法融入了彩塑創(chuàng)作之中，通過提煉、夸張、想象、組合、添加等手段，從生活中尋找生動(dòng)鮮活的素材，將自然形態(tài)變化提升到藝術(shù)形態(tài)，凝練出完滿而富于變化的裝飾形式，其作品呈現(xiàn)出形態(tài)之美、色彩之美、生命之美。他的作品不拘泥于傳統(tǒng)人物形態(tài)的寫實(shí)再現(xiàn)，而是結(jié)合現(xiàn)代題材，發(fā)展了傳統(tǒng)“泥人張”的造型觀念，創(chuàng)造出新的形式美的語言，形成了鮮明的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格和東方意趣，卓然有成，自成一派，把傳統(tǒng)彩塑藝術(shù)帶向更廣闊的舞臺(tái)。

作為一名教師，張錩以廣闊的眼界和開放的胸襟，把自己獨(dú)特機(jī)遇的心得毫無保留地傳授給學(xué)生，培養(yǎng)了大批彩塑藝術(shù)的后繼者，并成為了藝壇的中堅(jiān)力量，使彩塑這個(gè)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的火種，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。2001年，他當(dāng)選為中國民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、中國文聯(lián)全委會(huì)委員，并先后獲得中國文聯(lián)“中國民間文化杰出傳承人”、文化部“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作先進(jìn)個(gè)人”等榮譽(yù)，他還在中國民協(xié)創(chuàng)立了中國民協(xié)彩塑專業(yè)委員會(huì)與中國非遺藝術(shù)設(shè)計(jì)研究院，不遺余力推動(dòng)彩塑及非遺事業(yè)的發(fā)展。晚年，他在創(chuàng)作之余也更重視理論梳理和研究，先后出版多部專著，把那些口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)、感悟留存文字，讓“泥人張”的藝術(shù)脈絡(luò)在理論層面也有了清晰的梳理。同時(shí)，他對(duì)傳統(tǒng)彩塑藝術(shù)的認(rèn)識(shí)更加深入，并建構(gòu)了中國現(xiàn)代彩塑藝術(shù)的新的學(xué)術(shù)體系，體現(xiàn)了他重要的藝術(shù)思想。

▲絲綢之路（彩塑） 1992年 張錩

近日，在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開幕的“塑韻流彩——張錩彩塑藝術(shù)回顧展”，追溯張錩六十余年藝術(shù)文脈，呈現(xiàn)其彩塑歷程中的“裝飾觀”與“形式美”。展覽展出的50多件作品以“傳承”為核，彰顯百年家學(xué)，以“創(chuàng)新”為線，串聯(lián)彩塑文脈，四代之變一目了然。張錩的《絲綢之路》《十二生肖》《民間故事系列》等經(jīng)典作品悉數(shù)亮相，盡顯其以彩塑回應(yīng)時(shí)代的創(chuàng)作軌跡。

展廳中，那些凝結(jié)著匠心與傳承的作品，靜靜訴說著一位藝術(shù)家的赤誠與堅(jiān)守。展覽特別匯集廖靜文、常沙娜、唐克美等諸多學(xué)者的回顧與評(píng)述，共證張錩守正創(chuàng)新，以彩塑服務(wù)人民、以美育引領(lǐng)時(shí)代的卓越貢獻(xiàn)。

全國政協(xié)常委、副秘書長,民盟中央副主席,中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席吳為山說：“張錩先生多年摶泥悟心，寫意傳情，以人文關(guān)懷為依，融傳統(tǒng)與現(xiàn)代為一，彰顯出雕塑藝術(shù)的民族化精神，更體現(xiàn)了一種‘技進(jìn)乎道，以藝寫神’的審美體驗(yàn)和中國氣派。”

中央文史館特約研究員羅楊認(rèn)為，張錩的彩塑藝術(shù)是一個(gè)古今融匯的形色空間，其形、其意承載著歷史的積淀，是對(duì)當(dāng)今社會(huì)信息搜集、整理和傳遞的審美集合體。品味張錩創(chuàng)作的這些洋溢著生命力的彩塑，會(huì)使人感受到藝術(shù)的創(chuàng)作不僅是一種事業(yè)的追求，還是一種涵養(yǎng)精神、表達(dá)心語的美好人生旅程，他使我們看到了中國泥彩塑藝術(shù)生生不息的活力和魅力。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院策展團(tuán)隊(duì)撰寫的展覽后記中這樣寫道：張錩先生于我們，既是傳道授業(yè)的恩師，更是精神世界的燈塔。他的人品如作品般溫潤厚重，謙遜儒雅、寬厚待人。課堂上，他手把手地示范泥塑技法，循循善誘地揭示彩塑藝術(shù)精髓，將家傳絕學(xué)傾囊相授。他常以“藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代”勉勵(lì)我們勇于開拓。本次展出他不同時(shí)期的作品，既呈現(xiàn)出豐富多元的藝術(shù)面貌，更彰顯出先生知行合一、力行垂范的治學(xué)態(tài)度。翻閱先生的作品畫冊(cè)，整理他的創(chuàng)作手稿與影像資料，梳理其藝術(shù)生涯的脈絡(luò)，在重溫師恩的過程中，我們也更深刻地領(lǐng)悟了先生的藝術(shù)追求與文化擔(dān)當(dāng)，成為我們賡續(xù)師風(fēng)文脈的最佳課堂。

2026年1月25日《中國文化報(bào)》

第3版刊發(fā)特別報(bào)道

《彩塑藝術(shù)在當(dāng)代的鮮活回響》