古人學(xué)書(shū)法，講究悟性，不能總是被法度限制，應(yīng)該有超出法度之外的靈動(dòng)的氣息存在，但這種悟性很可懷疑，并不一定真的那么好，很有可能只是個(gè)人的偏見(jiàn)，卻被后代人推崇。

古人練習(xí)書(shū)法，有取法于自然事象的“悟生”傳統(tǒng)。宋曹《書(shū)法約言》提到：“古人見(jiàn)蛇斗與擔(dān)夫爭(zhēng)道，而悟草書(shū)，顏魯公曰：張長(zhǎng)史觀孤蓬自振、驚砂作飛與公孫大娘舞《劍器》。始得低昂回翔之狀?？梢?jiàn)草體無(wú)定，必以古人為法，而后能悟于古法之外也。生悟于古法之外，而后能自我作古，以我立法也?！笨此剖悄敲椿厥?，其實(shí)完全不是那么回事?？吹絻蓚€(gè)蛇在爭(zhēng)斗，會(huì)書(shū)法的人就能悟得草書(shū)的寫(xiě)法，能讓自己的草書(shū)超出法度之外，顯出靈動(dòng)變化的氣勢(shì)，當(dāng)然算是一種創(chuàng)新，但并不是所有人看到兩條蛇爭(zhēng)斗，都能有所領(lǐng)悟。古人普遍迷信，認(rèn)為命運(yùn)之神主宰著人類(lèi)的生命，做官的前輩子必定是天上的神仙，而做老百姓的前輩子也一定是老百姓，甚至前輩子是山貓野鹿，不是貴人。有了這樣的迷信思想，書(shū)法家就會(huì)受到推崇，因?yàn)楣湃舜蠖鄾](méi)有接受過(guò)教育，卻有敬惜字紙的風(fēng)氣，進(jìn)而敬重那些有知識(shí)有文化的人。權(quán)貴普遍接受過(guò)良好的教育，甚至把知識(shí)當(dāng)成農(nóng)民和權(quán)貴之間不可逾越的鴻溝。農(nóng)民要想翻身得解放，就要花費(fèi)幾代人的努力，培養(yǎng)一個(gè)書(shū)生，讓書(shū)生去參加科舉考試。書(shū)生考中之后就可以光宗耀祖，改變自己乃至家族的命運(yùn)。而書(shū)生考不中，就算是“百無(wú)一用”之人，甚至有的書(shū)生不敢回家，還有的走上了絕路，因?yàn)樗麄冇X(jué)得辜負(fù)了家族的希望。

書(shū)法家看到兩條蛇在爭(zhēng)斗，就能夠悟出草書(shū)創(chuàng)新的道理。書(shū)法家看到“孤蓬自振、驚砂作飛與公孫大娘舞《劍器》”，也能悟出書(shū)法的道理，似乎可以在此基礎(chǔ)上搞創(chuàng)新，獨(dú)樹(shù)一幟，讓其他的書(shū)法家羨慕。其實(shí)并不一定是創(chuàng)新，很有可能是搞怪，只不過(guò)其他的書(shū)法家沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，就認(rèn)為是一種創(chuàng)新而已。藝術(shù)總是這樣，一眼看高，一眼看低，有時(shí)候捧上天，有時(shí)候摔下地。人們喜歡的時(shí)候就說(shuō)好，不喜歡的時(shí)候就貶低，認(rèn)為這樣的藝術(shù)不值一提，甚至是騙人的玩意兒。草書(shū)就是如此，能看懂的就說(shuō)草書(shū)好，而大多數(shù)人看不懂，不知道寫(xiě)草書(shū)的人寫(xiě)了什么內(nèi)容，就要讓他解釋一下，當(dāng)然就顯得他博學(xué)多才了，而他也算得上一個(gè)書(shū)法家。事實(shí)上草書(shū)有飄逸瀟灑的形體，過(guò)分注重漢字形體的美學(xué)特征，而忽略了漢字的內(nèi)容。書(shū)法都有這樣的毛病，只是注重漢字的形體美，卻不注重漢字的內(nèi)容表達(dá)。當(dāng)然也有人論述，說(shuō)字如其人，實(shí)際是一種偏見(jiàn)。大奸臣秦檜寫(xiě)了一筆好字，還是個(gè)書(shū)法家。汪偽政權(quán)的汪精衛(wèi)是個(gè)漢奸，也寫(xiě)了一筆好字，讀書(shū)很多，但并不能說(shuō)他們的字顯出一種媚氣。有人認(rèn)為他們寫(xiě)的字不好，其實(shí)只是主觀上認(rèn)為不好。倘若讓一個(gè)小學(xué)生模仿寫(xiě)字，拿出大奸臣的字和忠臣的字，讓學(xué)生練習(xí)，喜歡哪個(gè)照著哪個(gè)寫(xiě)，恐怕學(xué)生根本就辨不出來(lái)哪個(gè)是奸臣的字。有時(shí)候反而認(rèn)為奸臣寫(xiě)的字很好看，要照著練習(xí)。

人有忠奸，字沒(méi)有忠奸。倘若字跡也有忠奸，那么人們就可以通過(guò)字跡來(lái)辨認(rèn)寫(xiě)作的人的性格，進(jìn)而窺透他們的心理，甚至可以以此破獲刑事案件。草書(shū)這種東西是具有美學(xué)特征的書(shū)法字體，并不是誰(shuí)都能看得懂的。草書(shū)有一定的法度，有一定的寫(xiě)法規(guī)范，寫(xiě)草書(shū)的人必須在這樣的規(guī)范內(nèi)來(lái)寫(xiě)，然后再求創(chuàng)新，而不能不知道規(guī)范，上來(lái)就搞創(chuàng)新，那就等于亂寫(xiě)了。倘若說(shuō)書(shū)法家看到了兩條蛇爭(zhēng)斗，看到了飛沙走石的情況，看到了舞劍，就要變化字的形體，認(rèn)為要以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)新字體，那么這種創(chuàng)新就被人們推崇。因?yàn)闀?shū)法家有名氣，他的創(chuàng)新是很多人都信賴(lài)的。倘若不是書(shū)法家搞創(chuàng)新，即便他寫(xiě)的字再漂亮，寫(xiě)的草書(shū)再蕭逸飄灑，也不能獲得人們的承認(rèn)，甚至人們認(rèn)為他是亂寫(xiě)的。名人效應(yīng)始終存在，很多人不知不覺(jué)受到名人效應(yīng)的影響，以為是名人，就一定在某個(gè)領(lǐng)域有著出色的才能。就像書(shū)法家一樣，在寫(xiě)作品的時(shí)候，總是那么全神貫注，其實(shí)根本不是那么回事。有的書(shū)法家閉門(mén)寫(xiě)，費(fèi)了半天勁才寫(xiě)出一幅字。其實(shí)他不見(jiàn)外人，只是用了三分鐘就寫(xiě)了一幅字，剩下的時(shí)間全用來(lái)歇著，放很長(zhǎng)時(shí)間才公布，以此顯示他創(chuàng)作的時(shí)間很長(zhǎng)，讓人們珍視他寫(xiě)的字。就像用了預(yù)制菜的飯店一樣，廚師總是在廚房里忙碌，磨磨蹭蹭不能上菜，讓客人久等之后才上菜，似乎驗(yàn)證了他們做菜時(shí)間很長(zhǎng)的道理，實(shí)際上只是他們?cè)跀[弄完預(yù)制菜之后，歇著玩手機(jī)了。而擺弄預(yù)制菜，只需要幾分鐘就完成了，沒(méi)必要讓客人等上一個(gè)小時(shí)。

人們強(qiáng)調(diào)書(shū)法的悟性，主要還是重視字的交流作用。有知識(shí)有文化的書(shū)生大多都寫(xiě)了一筆好字，因?yàn)樗麄儚男【陀?xùn)練寫(xiě)字，教書(shū)先生要求很?chē)?yán)格，最終讓每一個(gè)書(shū)生都寫(xiě)了一筆好字。他們會(huì)認(rèn)識(shí)哪些字是好的字，哪些字不好，可是他們受了官場(chǎng)的影響，要互相吹捧，還要吹捧書(shū)法家寫(xiě)的字，甚至要編造一些書(shū)法家搞創(chuàng)新的故事。實(shí)際上，書(shū)法家不一定看到了兩條蛇爭(zhēng)道的現(xiàn)象，不一定看到飛沙走石，就悟到草書(shū)創(chuàng)新的道理，也不一定看了一場(chǎng)劍舞，就實(shí)現(xiàn)了書(shū)法的創(chuàng)新。只是他們假托這樣的說(shuō)法，用于糊弄門(mén)外漢。實(shí)際上草書(shū)的藝術(shù)水平?jīng)]有那么高超，只不過(guò)寫(xiě)得繚亂而已。倘若讓人覺(jué)得美，便是書(shū)法，但不能損害字體結(jié)構(gòu)，不能弄得讓人看不清，不然只是自己欣賞，或者圈子內(nèi)的人自我欣賞，也就失去了現(xiàn)實(shí)意義。書(shū)法講究悟性，似乎都是從生活中來(lái)的。練習(xí)武術(shù)的人也是如此，要模仿很多動(dòng)物的動(dòng)作，而且要?jiǎng)?chuàng)出自己的一路。就像書(shū)法家一樣，先是在一定的法度內(nèi)訓(xùn)練，然后再模仿現(xiàn)實(shí)生活中的一些事物，激發(fā)了靈感，獲得創(chuàng)新的途徑，最終自成一家，不再和以前學(xué)習(xí)的那些作品摻和在一起，當(dāng)然就可以成為書(shū)法家。人很不容易實(shí)現(xiàn)注意力的集中，而一旦集中注意力，在某個(gè)領(lǐng)域認(rèn)真耕耘，時(shí)間久了，就有可能創(chuàng)新，有可能獲得長(zhǎng)足發(fā)展，但這種創(chuàng)新很可懷疑，并不一定是真的創(chuàng)新，只是被別人追捧罷了，前提是搞創(chuàng)新的人一定是有名氣的人。

現(xiàn)在是流量的時(shí)代，誰(shuí)有流量誰(shuí)就能發(fā)展自身，甚至賺很多錢(qián)。于是很多人不惜暴露自己丑陋的一面，不惜編造故事，神化自己，還要說(shuō)自己有所創(chuàng)新，實(shí)際上只是一種話語(yǔ)套路而已，卻并沒(méi)有搞創(chuàng)新。倘若真的搞創(chuàng)新，那就在醫(yī)學(xué)和芯片領(lǐng)域搞創(chuàng)新吧，研究出新的產(chǎn)品和技術(shù)，才是真正的創(chuàng)新，而只是停留在大而無(wú)當(dāng)?shù)睦碚搶用?，都算是失敗?/p>