據(jù)新京報報道，1月22日，由北京市文物局和園林綠化局、公園管理中心主辦的北海公園琉璃閣院落騰退移交儀式舉辦，這意味著，有著400多年歷史的北海“西天梵境”將恢復(fù)其完整性。

琉璃閣院落是北海公園“西天梵境”建筑群的重要組成部分，位于其第三進(jìn)院落，建筑依次為重檐歇山華嚴(yán)清界殿、重檐攢尖七佛塔亭、三覆檐歇山琉璃閣。琉璃閣建于乾隆二十四年（1759年），七佛塔亭建于乾隆四十二年（1777年），是清代中期皇家園林建筑營造的典范，是中華民族多元一體、文化交融的重要象征。此次騰退移交的琉璃閣院落，自1955年起曾作為北京市文物考古機(jī)構(gòu)的辦公及文物存放場所使用逾70年。

北海公園琉璃閣。新京報記者 王巍 攝

位于北京城內(nèi)故宮和景山西面的北海，是中國現(xiàn)存歷史上建園最早、保存最完整、文化沉積最深厚的古典皇家園林。北海的歷史可以溯源到八百多年前的遼、金時代，從那個時候起它成了帝王宮苑的一部分。直到1949年北平解放，北海才真正回到人民的手中。

而其中的西天梵境，又稱作天王殿，是一組精美的佛寺，面臨北海，正對瓊?cè)A島。前有一精美的“須彌春”琉璃牌坊，后有三道琉璃門墻，進(jìn)門有天王殿、大慈真如寶殿及琉璃閣等建筑物。大慈真如寶殿全部用楠木建成，琉璃閣為發(fā)券無梁殿結(jié)構(gòu)，外面嵌砌五彩琉璃花飾與佛像，備極精美。

那么北海，特別是其沿岸，都有哪些園林建筑呢？以下內(nèi)容選自《天工人巧：中國古園林六講》，已獲得出版社授權(quán)刊發(fā)。

《天工人巧：中國古園林六講》

作者：羅哲文

版本：北京出版社 2024年10月

北海與中南海一起，共同組成了北京城內(nèi)最大的一處風(fēng)景區(qū)，瓊?cè)A島的歷史最為悠久，更是三海中的重點(diǎn)。自遼、金、元、明、清以來皆為帝王宮苑所在，著意經(jīng)營，在園林布局上有很大的成就。首先這里具備很好的自然條件。北海正處于燕山西北環(huán)抱的一塊平原的中心，西山、玉泉山的金水河水流到這里形成了一個較大的湖泊，在這個平原上有了這一塊巨大水面，湖中又有小山，這是很難得的造園條件，而且又離遼代南京和金中都城的東北不遠(yuǎn)，所以在八百多年前的遼金時代這里就被選作郊外離宮。

元代的統(tǒng)治者對這里更加重視，覺得在郊外還不能充分利用這個地方，就把首都搬到這里來，皇宮的布局即以太液池為中心。明、清兩代這里仍然是宮中的禁苑。歷代之所以這樣重視這里，正是因為有了這樣一塊水面和小山的緣故。因為中國園林如果沒有水和山是無法布置的，山還可以人工建筑，而要有較大的水面，在古代則是難以靠人工辦到的。古代造園建筑匠師們充分利用了這樣有利的自然條件，精心布局，經(jīng)過了許多代勞動人民的辛勤勞動才形成了今天北海公園園林的規(guī)模。因此，這處園林也可以說是幾百年造園經(jīng)驗積累的成果。

北海園林總的布局繼承了我國古代造園藝術(shù)中在水中布置島嶼、沿池岸布置建筑物和風(fēng)景點(diǎn)的傳統(tǒng)手法。全園面積共七十多萬平方米，水面占了一半以上，眼界開闊，這是城市內(nèi)部園林很難有的條件。瓊?cè)A島聳立于水面南部，以高聳的白塔、玲瓏的山石和各種建筑物組成一個整體。東、南兩面用石橋與岸邊有機(jī)地聯(lián)系在一起，并且還與東面的景山、故宮互相輝映，構(gòu)成一大片壯麗景色。明人的游記就曾寫道：“東望山峰，倒蘸于太液波光之中，黛色嵐光，可掬可挹。”我們今天站在北海的西岸向東南望去，的確可見遠(yuǎn)處的景山五亭倒映水中，若飄若動，更增添了北海的景色，這也是我國古代造園藝術(shù)中借用外圍景色的傳統(tǒng)手法之一。

至于沿岸一帶的建筑則有濠濮間、畫舫齋、鏡清齋、天王殿、五龍亭、小西天等，或斷或續(xù)，有的隱藏于翠綠林中自成格局，有的面臨池面，有的突出于水中。建筑的形式有亭、臺、樓、閣、水榭、游廊，變化不一，而且互相聯(lián)系搭配，充分顯示了中國古代建筑與園林布局相結(jié)合、相互增輝的成就。

北海沿岸的園林建筑布局在遼、金時代的情況已無從查考，估計當(dāng)時沒有什么建筑。元代西岸是宮殿區(qū)，東岸與靈圃（今景山）相連，太液池中遍植芙蓉。明代則已有許多臨水亭殿?，F(xiàn)在的建筑大都為乾隆時期所留下的。其布局的方法大體可分為兩類：一類是臨水的建筑，一類是隱蔽于岸邊的小型建筑群。臨水建筑又有伸入水中的（如船塢、五龍亭等）和臨水的建筑群（如天王殿、闡福寺、澄觀堂、鏡清齋等）。這些建筑雖然各抱地勢，但彼此均有呼應(yīng)。而海的東岸則采取了隱蔽的方式，把建筑物隱藏在土山、叢林之內(nèi)，自成一個小區(qū)域，如濠濮間、畫舫齋等即是，但是這些地方處處又有路可通海岸，不是隔絕而是有聯(lián)系的整體。

北海北岸五龍亭舊影（喜龍仁攝，黃曉供圖）?！短旃と饲桑褐袊艌@林六講》插圖

自瓊?cè)A島東山過陟山橋往北，一帶土崗自南而北伸展，濠濮間即位于土山之后。澗系由北海的東北角引水輾轉(zhuǎn)經(jīng)先蠶壇、畫舫齋而來，到這里成為一個內(nèi)部水池，沿岸假山疊石非常玲瓏秀麗，一道彎曲石梁橫跨水面，橋北還飾以石坊，橋南建臨水軒室，舊額稱為“壺中云石”。軒內(nèi)有游廊曲折而上，經(jīng)山頂轉(zhuǎn)至南面而下，非常幽靜有致，尚有崇椒室、云岫廠等堂殿與之相結(jié)合。游人從岸邊輾轉(zhuǎn)來到濠濮間，好似另有一番境地，也可說是園中有園的一種表現(xiàn)方式。其成功之處，不在于用圍墻建筑隔開，而是以土崗、假山、樹木等作為間隔。

濠濮曲橋?！短旃と饲桑褐袊艌@林六講》插圖

自濠濮間而北，轉(zhuǎn)過土山又有一組隱蔽于土山林木之間的建筑，即畫舫齋。前為春雨林塘殿，四周廊屋環(huán)繞，正中為一方形水池，畫舫齋即為正面的一座臨池殿閣。此外還有觀妙室、鏡香室、古柯庭、得性軒等建筑物，組成一個完整的院落。

出畫舫齋而北，舊有先蠶壇，因原來建筑早已不全，現(xiàn)已改觀。沿海東岸建筑大體如此。

鏡清齋在北海的最北部，民國二年（1913年）始改成為靜心齋，是北海公園中一處精美的園中小園。其前門正對著瓊?cè)A島的中心，四周有墻圍繞，而南面圍墻用透空花墻使內(nèi)外景色尚可隱約聯(lián)系。墻外有碧鮮亭，實際乃裝點(diǎn)圍墻之用。靜心齋內(nèi)部的園林布局亦是以水池、石橋、假山和亭、閣、堂、室所組成，建筑布局看上去是相互間隔，但是有著明確的中軸線和分射點(diǎn)。西部進(jìn)門為水池，對面有沁泉廊，貼墻回廊緣山而上，再從北面繞道東部而下，尚有罨畫軒、枕巒亭、畫峰室等建筑。自假山之上俯覽池中曲橋、回廊、亭、榭建筑與池水相映照，自是一番優(yōu)美景色。

西天梵境又稱作天王殿，是一組精美的佛寺，面臨北海，正對瓊?cè)A島。前有一精美的“須彌春”琉璃牌坊，后有三道琉璃門墻，進(jìn)門有天王殿、大慈真如寶殿及琉璃閣等建筑物。大慈真如寶殿全部用楠木建成，琉璃閣為發(fā)券無梁殿結(jié)構(gòu)，外面嵌砌五彩琉璃花飾與佛像，備極精美。

西天梵境的西面尚有一座建筑，但早已毀去，現(xiàn)在僅存五彩琉璃照壁一座，即是北海有名的九龍壁。九龍壁高5.95米，長25.52米，厚1.60米，全部用琉璃磚燒制，兩面刻九條五彩大龍，飛舞騰翱于波濤云氣之間，非常生動優(yōu)美，特別是色彩極為鮮艷，是我國琉璃工藝建筑中的珍貴作品。

九龍壁之西有澄觀堂、浴蘭軒、快雪堂，再西即闡福寺，寺的大殿于民國初被燒毀，寺前即五龍亭。五龍亭共有五個亭子，中為龍澤亭，東為澄祥亭，再次為滋香亭，西為涌瑞亭，再次為浮翠亭。龍澤亭為重檐圓頂，余四亭皆方頂。五亭相互有石橋相接連成一體，石橋宛轉(zhuǎn)相連，跨于水面好似游龍行動，特別是五亭全部伸入水中，使海岸景色發(fā)生變化。這是北海岸邊優(yōu)美的建筑物。在五龍亭的西北尚有觀音殿、萬佛樓等一組宏偉的佛寺。觀音殿為一巨大的四方形攢尖頂大殿，其四周引水為小池，跨小橋于上，每面有琉璃牌樓一座，連以短墻，墻的四隅又有小亭各一，原來在觀音殿內(nèi)有八百羅漢山和仙山懸塑。觀音殿之后的正殿萬佛樓已毀，現(xiàn)尚存東配樓寶積樓一座，聳立于北海的西北角，非常雄壯。

自觀音殿南行，沿北海的西岸現(xiàn)在已無建筑保存了，但是西岸確實是觀看東北岸瓊?cè)A島景色的好處所，遠(yuǎn)處的景山亭子均好像在岸邊，增色不少。原來明代這里尚有迎翠殿、澄波亭，但現(xiàn)在早已不存在了。

本文經(jīng)出版社授權(quán)刊發(fā)。作者：羅哲文；摘編：何也；編輯：張進(jìn)；導(dǎo)語校對：趙琳。未經(jīng)新京報書面授權(quán)不得轉(zhuǎn)載，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈。

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