清朝為啥最怕兩廣？幾百年都不服管，秘密全在百姓供的“太陽公”里

清朝入關(guān)之后，各地基本都慢慢歸順了。

就連最硬氣的江南士紳，最后也都剃發(fā)易服，認(rèn)了清廷的統(tǒng)治。

可有一塊地方，清朝足足折騰了40年，才勉強(qiáng)壓下去，這就是兩廣。

就算被平定了，兩廣人打心底里還是不服，家里偷偷供著個(gè)特殊的神。

這個(gè)神不是別的，就是明朝的崇禎皇帝，兩廣人都叫他太陽公。

今天我們就來聊聊，刻在兩廣人骨子里的這段硬氣歷史。

1644年農(nóng)歷三月十九，李自成攻破了北京城。

崇禎皇帝走投無路，在煤山上吊自盡，臨死前還在衣襟上寫了血書。

大意就是任憑賊人分裂自己的尸體，千萬別傷害城里的老百姓。

崇禎到死都惦記著百姓，這份心意傳到南方，直接點(diǎn)燃了兩廣人的忠義之心。

那時(shí)候兩廣還在明朝官員手里，他們壓根沒想著投降，而是擁立了新皇帝。

1646年，桂王朱由榔在廣東肇慶稱帝，年號(hào)就叫永歷。

兩廣一下子成了南明政權(quán)的最后堡壘，廣東負(fù)責(zé)提供錢糧。

廣西則源源不斷輸送兵源，就靠著這點(diǎn)家底，硬是跟清軍打了十幾年游擊戰(zhàn)。

也就是從這時(shí)候起，兩廣人開始在家中供奉崇禎的牌位，稱他為太陽公。

一方面是因?yàn)槌绲澭硣娜兆咏咏悍�，民間覺得他化身成了太陽。

另一方面，太陽象征著光明，正好成了大家緬懷故國的寄托。

而崇禎能被兩廣人供奉300年，真正的原因，還是清朝的強(qiáng)硬鎮(zhèn)壓。

1650年11月，清軍攻破了廣州城，歷史上把這事叫做庚寅之劫。

也有人管它叫廣州十日，根據(jù)番禺縣志的記載，戰(zhàn)亂里死了好多人。

老百姓的房子也被損毀得一塌糊涂，類似的慘狀，在兩廣各地都上演過。

而且清軍還推行留發(fā)不留頭的政策，逼著漢人剃發(fā)留辮子。

這規(guī)矩可是觸碰到了民間傳了千百年的習(xí)俗，在兩廣地區(qū)引發(fā)了強(qiáng)烈抵觸。

民間流傳的那句寧為束發(fā)鬼，不做剃頭人，就是當(dāng)時(shí)大家態(tài)度的真實(shí)寫照。

這種抵抗又反過來加劇了戰(zhàn)亂中的傷亡，讓兩廣人和清廷結(jié)下了血海深仇。

到了1662年，永歷帝在緬甸被吳三桂縊死，南明徹底滅亡了。

這一下，兩廣人心里的怒火更是燒得旺旺的，祭拜太陽公崇禎的含義也變了。

不再是單純紀(jì)念亡君，而是成了血海深仇的見證，是不共戴天的誓言。

清朝也知道兩廣這地方不好管，就封了尚可喜鎮(zhèn)守廣東。

可他治理期間出臺(tái)的一些政策，又引發(fā)了民間的不滿，激起了更大的矛盾。

1673年，康熙下令撤藩，三藩之亂一下子爆發(fā)，兩廣又成了主戰(zhàn)場。

吳三桂打著反清復(fù)明的旗號(hào)起兵，兩廣的天地會(huì)、三合會(huì)紛紛響應(yīng)。

就連當(dāng)?shù)氐默幾�、壯族百姓，也都加入了反抗的�?duì)伍。

在這八年的戰(zhàn)亂里，清軍只能死守著幾個(gè)重要城鎮(zhèn)，鄉(xiāng)村全成了反清勢力的天下。

老百姓也不用再偷偷摸摸，開始公開祭拜太陽公。

崇禎祠堂里供奉著牌位，家家戶戶的族譜上，都記著自己是大明移民的身份。

后來三藩之亂被平定，清廷立馬嚴(yán)查兩廣的明朝余孽。

可查來查去才發(fā)現(xiàn)，幾乎家家戶戶都供著太陽公，難不成要把兩廣人全殺光？

清廷最后只能妥協(xié)，只要不公開喊反清復(fù)明的口號(hào)，在家偷偷拜，官府就睜一只眼閉一只眼。

就這樣，祭拜太陽公成了兩廣的地下傳統(tǒng)，也成了兩廣人血性的象征。

兩廣人還在祭拜儀式里藏了不少深意，祭祀的時(shí)間選在農(nóng)歷三月十九。

這正是崇禎皇帝的祭日，對(duì)外只說是祭拜太陽公。

貢品也有講究，紅燭象征著明朝的國色，還會(huì)準(zhǔn)備黑色的糯米飯。

暗喻崇禎皇帝披發(fā)覆面自盡的場景，再擺上九炷香、十六樣糕點(diǎn)。

十六樣糕點(diǎn)代表著明朝的十六位皇帝，祭拜的時(shí)候，所有人都要面朝北方。

因?yàn)槟鞘敲鞒汲潜本┑姆较�，祠堂里還專門挖了暗格或者地窖。

把真正的大明崇禎皇帝牌位藏在里面，不輕易示人。

所以說清朝為啥那么忌憚兩廣？因?yàn)檫@片土地上，有百年不滅的反抗之火。

兩廣人為啥幾百年都不服清朝？因?yàn)閺V州十日的血海深仇。

因?yàn)槟蔷鋵帪槭l(fā)鬼，不做剃頭人的誓言，早就一代代刻進(jìn)了骨子里。

而太陽公崇禎，正是那個(gè)倔強(qiáng)、不愿向清廷下跪的時(shí)代的象征。