朝戰(zhàn)結(jié)束后，大約有14000余名志愿軍戰(zhàn)俘去了臺灣。此前專題曾詳細講述了這些戰(zhàn)俘大部分是被迫前往臺灣的史實。但對這些戰(zhàn)俘到了臺灣之后的境遇，并未作詳細介紹。

1958年的今天，志愿軍全部撤離朝鮮。在這樣一個日子里，回顧這群被脅迫去了臺灣志愿軍戰(zhàn)俘的命運浮沉，應(yīng)該是一件很有意義的事情。

志愿軍戰(zhàn)俘營里“國共內(nèi)戰(zhàn)”的結(jié)果，是6000余名戰(zhàn)俘得以返回大陸，14000余名戰(zhàn)俘則被載往了臺灣（另有極少數(shù)人去了其他中立國）�，F(xiàn)有史料已經(jīng)能夠充分證實，這14000余名戰(zhàn)俘，大部分是受脅迫赴臺的。按照停戰(zhàn)協(xié)定，這些赴臺的志愿軍戰(zhàn)俘應(yīng)該成為平民，“獲得自由”，但在當(dāng)時特殊的歷史背景下，這無疑是個奢望。

▋戰(zhàn)俘抵臺后，首先被送往“心戰(zhàn)總隊”接受洗腦

臺灣方面對戰(zhàn)俘的迎接安置工作非常重視，由蔣經(jīng)國親自指揮。歡迎場面之宏大，媒體報道之熱烈，自不必說；臺灣方面更將1月23日定為“一·二三自由日”，以紀(jì)念1954年的這一天，首批志愿軍戰(zhàn)俘抵達臺灣。

按照朝鮮戰(zhàn)爭停戰(zhàn)協(xié)定，所有志愿軍戰(zhàn)俘都應(yīng)該享有自主決定自己命運的權(quán)利。但大多數(shù)人赴臺本身已屬脅迫，抵臺后大多數(shù)人更喪失了做“自由平民”的權(quán)利，而只能被迫接受國民黨方面所授予的“義士”的“榮譽”，進而加入國軍。

所謂“一·二三自由日”，其實并無任何自由可言。臺灣方面其實也知道這種“自由”徒有其表，所以解釋必不可少。“行政院長”陳誠在視察大湖、楊梅等地志愿軍戰(zhàn)俘駐地時，曾虛弱地解釋道：“國家的自由和個人的自由是分不開的，要爭取個人的自由，必須爭取國家的自由”，自然，陳誠忘了同在臺灣的胡適的名言：“爭你自己的自由，就是爭國家的自由，爭你自己的權(quán)利，就是爭國家的權(quán)利。”

歡迎活動結(jié)束后，戰(zhàn)俘們被送往臺北市郊的苦苓嶺接受洗腦。臺灣國軍“總政治部”在這里設(shè)有一個叫做“心戰(zhàn)總隊”的部門。該部門當(dāng)年的一項主要工作，是通過廣播、傳單等手段對大陸沿海軍民實施心理戰(zhàn)。赴臺戰(zhàn)俘中許多人是受脅迫而去，對臺灣當(dāng)局心存抗拒，故臺灣方面第一時間將他們送到了“心戰(zhàn)總隊”接受洗腦。

洗腦的具體內(nèi)容，據(jù)戰(zhàn)俘趙英魁回憶：“我們?nèi)f萬沒有想到，到臺灣后，立刻失去自由，被集體送往‘心戰(zhàn)總隊’，形同關(guān)押。還施以密集課程，強迫‘義士’上課，灌輸黨國思想教育。臺當(dāng)局又發(fā)起所謂‘請纓從軍運動’，強迫戰(zhàn)俘簽名附和。有一位我熟識的戰(zhàn)俘，因為不愿當(dāng)兵，干部不斷糾纏，逼得他最后走上自殺絕路�！�

▋絕大多數(shù)戰(zhàn)俘被集體“宣誓加入國軍部隊”

兩個月的“思想訓(xùn)導(dǎo)”之后，臺灣當(dāng)局于1954年4月5日公開宣布：全體志愿軍戰(zhàn)俘“宣誓加入國軍部隊”。在編入之前，蔣經(jīng)國領(lǐng)導(dǎo)下的“義士就業(yè)輔導(dǎo)處”曾對全體戰(zhàn)俘的情況進行了詳細的調(diào)查，其比較關(guān)鍵的幾項數(shù)據(jù)如下：戰(zhàn)俘總數(shù)14334人，其中21—35歲年齡段者12229人；文化程度為大學(xué)者僅4人，無學(xué)歷者6986人；軍官、士兵比例為1：10。這些調(diào)查資料，直接影響到了臺灣方面對戰(zhàn)俘們的分配調(diào)撥。

“就業(yè)輔導(dǎo)處”制定的志愿軍戰(zhàn)俘“志愿加入國軍”的門檻是：16歲以上40歲以下；體檢合格；政治考察合格。結(jié)果，大約有12300人被編入國軍，占戰(zhàn)俘總數(shù)的86%；其余2000余人，有1000余人因為年齡不合標(biāo)準(zhǔn)而被淘汰，以平民身份另行安置；此外還有1000余人，究竟因何原因未被編入國軍，是體檢不合格，還是政治有問題，或者死活不愿意參軍，則不得而知；其具體去向，也尚無統(tǒng)計資料披露。

▋志愿軍戰(zhàn)俘在集中營里被強制刺字，以斷絕其返回大陸的后路；為便于消化，每個軍事單位只分配一個戰(zhàn)俘；戰(zhàn)俘具體待遇視其文化程度而定

為避免志愿軍戰(zhàn)俘的思想對臺灣國軍士兵發(fā)生影響，戰(zhàn)俘剛剛抵臺，“就業(yè)輔導(dǎo)處”就向“國防部”呈報過《請通飭各部隊嚴(yán)禁與義士相接近由》的文件，禁止國軍部隊與志愿軍戰(zhàn)俘接觸；戰(zhàn)俘們在“心戰(zhàn)總隊”接受完洗腦后，臺灣方面對他們的思想傾向仍不放心——后來確實有個別戰(zhàn)俘鋌而走險想要偷渡回大陸——他們先是被編入新兵營接受基本的軍事、政治訓(xùn)練，然后被“個個擊破”式地分散分配到各個具體單位，原則是每個單位只分配一個戰(zhàn)俘，如此來保證戰(zhàn)俘們被孤立后能夠迅速“融入”國軍。

至于部分被分配到軍事單位但始終心懷不滿的戰(zhàn)俘，則多被送往特設(shè)的“反共義士感訓(xùn)團”接受二次洗腦，俟政治思想合格后再返回軍隊；仍不合格者則有可能被送往“火燒島”監(jiān)禁關(guān)押。

至于戰(zhàn)俘們參軍后的具體待遇，受自身文化程度的影響比較大。陳誠在臺灣擔(dān)任“行政院長”期間，很重視專門技術(shù)人員，為這類公職人員制定的薪酬比普通公職人員高出許多；軍隊系統(tǒng)也不例外。戰(zhàn)俘們進入新兵營后，經(jīng)常被鼓勵去考取各種技術(shù)類的特訓(xùn)班以及各兵種的專業(yè)學(xué)校，有一定文化的戰(zhàn)俘因此受益頗多。至于那些文盲、半文盲戰(zhàn)俘，則大多被分配去當(dāng)列兵、伙夫、馬夫、勤務(wù)兵，雖然有按“年資加俸”的優(yōu)待，但境遇與有文化的戰(zhàn)俘比起來，就遠遠不如了。尤其是退伍后，許多人只能干些底層的粗活，生活大都比較困苦。

當(dāng)然，最實際的，還是1954年10月5日通過的為國軍士兵制定的《授田條例》，按照這個條例，每個退伍的戰(zhàn)俘將被授予年產(chǎn)兩千斤稻谷的田地。只是臺灣田地本就很少，等輪到這批“義士”們授田時，已經(jīng)無田可授，最后當(dāng)局選擇以發(fā)放與田地價值相當(dāng)?shù)默F(xiàn)金作為補償。

▋1954年2月到11月，臺灣當(dāng)局組織各種“義士訪問團”在國際上到處活動

雖然陳誠曾慷慨激昂地演說戰(zhàn)俘們的赴臺“解決了臺灣的兵源問題”，但臺灣當(dāng)局更看重這些戰(zhàn)俘們所帶來的宣傳效應(yīng)。所以，一方面戰(zhàn)俘們被強迫參加國軍，另一方面，臺灣當(dāng)局還組織了各種各樣的“義士訪問團”，到處“出訪”。

1954年2月到3月這段時間，“義士訪問團”主要局限于訪問臺灣本地各縣、市以及各部隊；從4月份開始，“義士訪問團”開始被陸續(xù)派往海外。參加訪問團的戰(zhàn)俘，主要是原戰(zhàn)俘營里會英語的親國民黨骨干，這些骨干分子，部分是原國民黨干部或士兵，部分則是臺灣派遣進入戰(zhàn)俘營的特務(wù)，其實并不具備代表赴臺戰(zhàn)俘的資格；而且各訪問團均配備有臺灣當(dāng)局的情報人員作為“顧問”，以便監(jiān)督。菲律賓、泰國、日本、越南、美國、古巴、西班牙、法國、意大利等國家，均曾多次留下“義士訪問團”的足跡。“義士訪問團”的海外訪問活動的結(jié)束時間，大約是在1954年的11月。

▋戰(zhàn)俘們退役后的命運，和退役的國軍老兵“榮民”基本上沒什么區(qū)別

隨著戰(zhàn)俘們的宣傳價值與日俱減，他們與普通國軍之間的差距也越來越小。戰(zhàn)俘們從軍隊退役后的境遇，與普通國軍退伍軍人，也就是所謂的“榮民”們中晚年的遭遇，大致相同。一方面是外省人語言不通、習(xí)俗不同，本就難以融入臺灣本土社會；另一方面，50年代出于“反攻大陸”的需要，臺灣當(dāng)局又針對他們制定了一系列苛刻的特殊限制，如延長服役期限、限制結(jié)婚條件等等，導(dǎo)致“榮民”們的成家、就業(yè)、醫(yī)保、養(yǎng)老全都成了問題，甚至激發(fā)為社會事件。

為了解決這些問題，臺灣當(dāng)局于1954年11月設(shè)立了由蔣經(jīng)國全盤主持的“退除役官兵輔導(dǎo)委員會”。蔣經(jīng)國主持“退輔會”不到半年，為“榮民”們先后建立了屏東隘寮農(nóng)場、嘉義大埔農(nóng)場、宜蘭三星農(nóng)場、花蓮壽豐農(nóng)場、彰化二水農(nóng)場等，讓“榮民”們得以在此通過務(wù)農(nóng)自食其力。后來又在屏東、花蓮、臺南、新竹等地修建“榮民之家”，解決年老“榮民”的養(yǎng)老問題。

1956年6月6日，臺北“榮民總醫(yī)院”也在蔣經(jīng)國的推動下開始興建，三年后建成投入使用，該醫(yī)院成為許多“榮民”看病的地方，因其設(shè)施先進、專家陣容強大，許多國民黨高層人物診療的首選。

▋婚姻是戰(zhàn)俘最大的痛，桃園“義士之家”收容的光棍“義士”，一度達3000余人

或許是顧及到赴臺戰(zhàn)俘們的特殊性，一開始在臺灣的桃園縣曾特別修建有一所“義士之家”，專門收容那些退役后無力自謀生路又無處投靠的“義士”。后來，“義士之家”更名為“榮民之家”，戰(zhàn)俘們和普通國軍之間的區(qū)別，也就消失了。

與普通“榮民”一樣，戰(zhàn)俘們最大的痛不是養(yǎng)老與醫(yī)保，這些問題隨著臺灣當(dāng)局的政策已漸漸解決，臺灣當(dāng)局解決不了的，是他們的婚姻問題，如桃園的“義士之家”所收容的光棍“義士”，就曾一度達3000余人。大多數(shù)戰(zhàn)俘沒有能夠在臺灣重新組建家庭。一些戰(zhàn)俘為尋求一點天倫之樂，晚年甚至不惜花費全部積蓄迎娶腦癱女子；開放大陸探親后，一些戰(zhàn)俘也曾幻想迎娶“大陸新娘”，但多數(shù)以被騙告終。

▋1988年，臺灣當(dāng)局正式允許志愿軍戰(zhàn)俘返回大陸探親，免費為其去除身上敏感的政治刺青

時間進入80年代，隨著兩岸關(guān)系的改善，“榮民”們返鄉(xiāng)探親的愿望越來越強烈。1987年7月，臺灣當(dāng)局解除“戒嚴(yán)令”；11月，宣布開放島內(nèi)居民赴大陸探親；1988年初，又專門出臺規(guī)定，允許《韓戰(zhàn)期間來臺義士得依規(guī)定前往大陸探親》，規(guī)定認(rèn)為：戰(zhàn)俘們“與難胞一般均無問題，應(yīng)無限制出境之必要，如有特殊情況可采個案處理”，不過，在政府中擔(dān)任公職的“義士”，“仍不得前赴大陸探親”。

當(dāng)年為迫使戰(zhàn)俘們來臺，臺灣當(dāng)局派往戰(zhàn)俘營的特務(wù)們強行在絕大多數(shù)赴臺戰(zhàn)俘身體上刺有“殺朱拔毛”一類的口號乃至圖案。這成了許多戰(zhàn)俘們終身揮之不去的夢魘。開放返回大陸探親之后，許多戰(zhàn)俘因為身上的這些口號和圖案而不敢啟程。通過向當(dāng)局呈請，“退輔會”決定由榮總醫(yī)院進口一臺激光掃描設(shè)備，通過激光手術(shù)，免費為戰(zhàn)俘們?nèi)サ暨@些口號和圖案，這種手術(shù)沒有太大痛苦，去掉刺青的效果也不錯，很受戰(zhàn)俘們的歡迎。臺灣作家張曉風(fēng)的散文《一千二百三十點》，描寫的就是兩位志愿軍戰(zhàn)俘“王正福”和“唐大勝”在榮總醫(yī)院消除刺青的故事。

▋1989年，大陸出臺規(guī)定，允許被俘去臺人員回大陸定居，承諾不審查追究其政治歷史

1989年1月3日，大陸出臺《關(guān)于我軍被俘去臺人員要求回大陸定居的處理意見》，由此，戰(zhàn)俘們不但可以返鄉(xiāng)探親，也可以選擇回大陸定居了。該處理意見規(guī)定：

“我軍在戰(zhàn)斗中被俘去臺人員，不同于一般臺胞和在臺灣的國民黨老兵。他們要求回大陸定居，經(jīng)說明大陸生活條件等情況后仍要求定居的，原則上應(yīng)予批準(zhǔn)，并予以妥善安置。……對批準(zhǔn)定居的被俘去臺人員的政治歷史不審查、不追究。對他們被俘前參加我軍的一般歷史應(yīng)予承認(rèn)，但不補辦復(fù)員、轉(zhuǎn)業(yè)和離休、退休手續(xù)�！�

▋結(jié)語

戰(zhàn)俘冉宏圖2004年從臺灣回到大陸，選擇定居在了遠離故鄉(xiāng)的宜昌，“他說其實在家鄉(xiāng)，他覺著很難向別人解釋他的身份，但至少在這里如果有人問起來，他可以簡單回答一句說我當(dāng)年在這兒打過日本鬼子”。皮膚上的刺青可消，但撕裂的人生再難復(fù)原。