歷史長河的畫卷

——九 都

作者/包芳芳

料峭寒意尚未散盡，住在南田的人們棉服依舊未曾離身。采風(fēng)的這天，天氣頗為給力，太陽如明鏡一樣把山里的一切照得亮亮的，因?yàn)榈靥幐呱剑赃@里的春來得特別慢，杜鵑花依然在樹叢中探著腦袋，殷紅的花苞似少女酡顏，靜靜汲取著天地靈氣；繡球花在庭院里一簇簇的盛開著，白白的花瓣兒如顆顆雪米般干凈清澈；伯溫公園的古松們似乎并不服老，蒼勁針葉在微風(fēng)中輕顫，似在緩緩訴說歲月沉淀的故事。南田的四月大有“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的意境。

九都村位于南田鎮(zhèn)中部，前身為謝塘岸村（原南三生產(chǎn)大隊(duì)）與新宅村（原南四生產(chǎn)大隊(duì)），2004年兩村合并。因明清時(shí)期南田隸屬于“九都”區(qū)域，故定名九都村。南田歷史悠久，《成化處州府志》記載：“南田山，在縣西南一百五十里，山頂周回二百余里。上有沃土，多稻田，歲旱則大熟。袁晁亂，人多避難此山，既定，就居者千余家，號南田福地。誠意伯劉基世居于此。”

關(guān)于聯(lián)簪坊的故事，是我來南田工作半年后，從劉日澤老師口中聽聞的。這座牌坊坐落于九都村牌坊坦，如今正處在伯溫中路與牌坊路的交叉路口。從牌坊的石材來看，其年代并不算久遠(yuǎn)——它是2001年，由劉氏后裔與鄉(xiāng)里有志之士共同捐資重建的。

聯(lián)簪坊的歷史，最早可追溯至明正統(tǒng)四年（1439年）十月。當(dāng)時(shí)，處州知府郭陰武全、青田縣知縣林川與張樂等人，奉旨為開國太師劉基、其子谷王府左長史劉璟，以及其孫行在刑部照磨劉貊祖孫三代而立。這祖孫三人堪稱“一門三杰”，皆在朝為官，牌坊便是對這份榮耀的見證。

最初的聯(lián)簪坊為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，規(guī)制精巧，設(shè)有八柱、三十六斗、七十二星，盡顯莊重氣派�？上У氖牵�1966年文革期間，這座老牌坊被視作“四舊”遭到毀壞，萬幸的是，刻有“聯(lián)簪”二字的匾額，被一位木匠師傅悄悄保存了下來，為后來的重建留下了珍貴的歷史印記。

據(jù)說，牌坊坦在舊時(shí)是南田最繁華的地段。《文成縣志》中便有記載：“牌坊東通前塘、后塘，南通外宅、張坳，西通劉基廟、盤谷，北通妙果寺、辭嶺亭。明朝以前，南田僅有大水橋龍岙水口處有一家小店；入明建聯(lián)簪坊后，牌坊坦周邊才陸續(xù)出現(xiàn)售賣碗、燈草等物品的小店。當(dāng)時(shí)的商品交易，多依賴肩挑貨物的小販，當(dāng)?shù)厝朔Q之為‘擔(dān)綃客’。”

更能體現(xiàn)聯(lián)簪坊地位的，是舊時(shí)的通行禮儀：官員騎馬途經(jīng)此坊，文官需下轎、武官需下馬；即便是普通百姓經(jīng)過，也要駐足瞻仰——這一切，都是為了表達(dá)對劉氏祖孫三朝為官的敬重。

聯(lián)簪坊旁立有三塊石牌，靠路邊的為聯(lián)簪坊碑志，另外兩塊石碑，因?yàn)楸伙L(fēng)雨侵蝕的厲害，碑上很多字跡不能辨清，中間的那塊碑志上刻有“康熙貳拾壹年歲次壬戌拾月上浣榖旦立”，最里側(cè)碑相對小一點(diǎn)，刻有“乾隆拾壹年××”字跡，關(guān)于中間的石碑還流傳著一個(gè)可歌可泣的故事。

康熙年間，南田發(fā)生了一次大旱，顆粒無收，地方官員不但不體恤百姓，向上反映災(zāi)情，反而變本加厲要百姓交官糧。龍上有一個(gè)叫董可觀的村民忍無可忍，帶領(lǐng)17人向縣衙告官，誰知官差以18人聚眾鬧事為由各打二十大板，并將為首的董可觀上“踏釘板”重刑，施刑后的董可觀衣服如篩糠一樣處處滴血，夫人心疼，將血衣包好存入木箱內(nèi)。據(jù)說血衣一直保存，只可惜于1968文革期間被燒毀。由于董可觀的不言放棄，經(jīng)過八十多天行乞終于走到了京城，并在衙門外一連跪了六天，感動了皇上，拯救了災(zāi)區(qū)百姓。關(guān)于董可觀的故事，人們找到了二百多年前的珍貴文物《控除買他谷碑》。

從聯(lián)簪坊石碑方向左拐，沿著古街區(qū)，經(jīng)南田小學(xué)往上走，順著石階步行兩百米，在山口處就可以看到一亭，此亭為“辭嶺亭”，它位于華蓋山和天耳山之間。關(guān)于“辭嶺”還有一個(gè)由來。

至正十年（1350），劉基二夫人陳氏于杭州生次子劉璟，當(dāng)時(shí)的明朝開國功臣劉基仍任元朝江浙省儒學(xué)副提舉，據(jù)說劉璟出生的時(shí)候，月蝕復(fù)光，劉基感嘆：雖是天損我，可最終還是成全了我。當(dāng)時(shí)的劉基仕途多為不順，孩子的出生雖然讓生活更為艱辛，但是無疑給自己前進(jìn)的路上增添了動力。劉璟沒有讓父親失望，二十歲時(shí)，就通曉群書。劉基被胡惟庸陷害后，朱元璋想念劉基，就會每年召劉璟同章溢子允載、葉琛子永道、胡深子伯機(jī)，入見便殿，燕語如家人。洪武二十三年（1390）朱元璋命劉璟襲父爵，劉璟婉言拒絕，把襲爵的榮譽(yù)辭讓給了長兄劉璉的兒子劉廌。明太祖朱元璋大喜，于是命劉廌襲封，并任命劉璟為閤門使，朱元璋對劉璟說：這閤門使不只是個(gè)搞禮儀的虛職，還起到宣達(dá)皇帝太子命令的作用，這就意味著你要履行一項(xiàng)使命，那就是為朝廷正綱樹紀(jì)。劉璟不負(fù)帝望，朱元璋上朝時(shí)，文武百官舉止有不合禮儀者，劉璟都及時(shí)糾正，如有都御史袁泰奏車牛事失實(shí)，朱元璋嘉獎(jiǎng)了他，可袁泰忘記言謝。劉璟當(dāng)面糾正其行為不合規(guī)范，袁泰立馬服罪。就在朱元璋的一個(gè)兒子被封為谷王后，劉璟也被提拔為左長史。

劉璟具備父親的軍事謀略，洪武二十年（1387），溫州賊葉丁香叛逆，劉璟就為延安候唐勝宗平定叛亂出謀劃策，擒拿了葉丁香。朱元璋大喜：“璟真伯溫兒矣！”同時(shí)，劉璟的忠厚性格也像極了父親�！睹魇贰ぞ硪话俣恕ち袀鞯谑份d：劉璟與朱棣下棋，朱棣覺得劉璟身為臣子都不讓自己，于是說：“卿不少讓耶？”劉璟就正色曰：“可讓處則讓，不可讓者不敢讓也�！背勺婺�。

靖難兵起，劉璟跟隨谷王回京師，劉璟獻(xiàn)計(jì)十六策，可是谷王卻不聽，固執(zhí)地命令劉璟一起參與手下李景隆的軍事。劉璟無奈只好跟隨，最后景隆打了敗仗，這是劉璟所預(yù)料到的，兵敗后劉璟只好一個(gè)人夜渡盧溝河回家。當(dāng)時(shí)天氣極為寒冷，河流結(jié)冰，由于冰面承受不住馬的重量，行走于冰面的馬隨即陷進(jìn)了開裂的冰河里。沒了馬，劉璟只能徒步冒雪行走了三十里。劉璟的兒子劉貊聽說父親在途中遭難，于是就按照鄉(xiāng)人描述的方向去尋找父親。由于長時(shí)間在冰天雪地里行走，劉璟的雙腳已經(jīng)凍得無法再繼續(xù)前行，劉貊就為父親找來一輛板車，用馬拉著板車將父親帶回了家。

成祖即位后，惜劉璟才能，下旨召見劉璟入朝，劉璟就稱自己有病在身不能入朝，于是成祖派人將劉璟逮入京，劉璟看見成祖，不跪，也不稱“陛下”，而是稱“殿下”，對此成祖心中不悅，可劉璟卻仍直言不諱，說：“殿下百世后，逃不得一‘篡’字�！背勺婧苁菓嵟瑢Z打入了天牢，劉璟為了保全自己剛毅忠誠的氣節(jié)，當(dāng)晚，以自己的辮發(fā)勒住喉部，自盡于獄中，年僅53歲。

相傳，劉璟被成祖逮入京前，九都村的鄉(xiāng)親們想到劉璟此去必定九死一生，特意前來與之送別。送別那天剛好是端午節(jié)的前一天，鄉(xiāng)親們怕劉璟路上饑餓，紛紛送粽子給他路上備著。家族踐行于此，后來，人們?yōu)榱思o(jì)念劉璟，為他送行的地方就叫“辭嶺”。民國十一年，劉基二十裔孫劉耀東為紀(jì)念先祖劉璟在此辭別家族，建“辭嶺亭”。

現(xiàn)劉璟公墓坐落在南田鎮(zhèn)高村垟頭大路后面的大田后坎，兩列土石就是他的安眠之處，“兩袖清風(fēng)過一生”也是他人生最好的寫照。青田端木百祿詩云：“燕子飛來己各天，忠臣此去淚如泉。憂時(shí)何暇傷離別，回首青山總惘然�！�

劉璟撰有《易齋集》一卷，編寫于《四庫總目》內(nèi)。 現(xiàn)在關(guān)于劉璟詩中的八景：雞山曉色、雙澗秋潭、三巒夜月、松磯釣石、龜峰春意、北塢松濤、西崗稼浪、竹徑書齋，還可以在九都盤谷零星地找到些許蹤跡。

當(dāng)劉日澤老師指著一個(gè)十米左右長，一米多高，兩側(cè)用石頭夯成的泥土堆跟我們講：這是南田的白城。名字的“豐滿”和現(xiàn)實(shí)的“骨感”，讓我很訝異。相傳此城是白玉蟾所建。

先前就聽劉氏后裔劉育誠老師講過白玉蟾。白玉蟾是一位頗有名望的道士，還寫過《南田八景》，八景具體所處的位置老一輩人還十分清楚。

據(jù)介紹，白玉蟾原是杭州一名官員，因關(guān)押一名京城來的官員，惹上麻煩就棄官而去，一路去福建武夷山等地游山玩水。白玉蟾早就聽聞南田是天下第六福地，他就想在此地建一道觀，于是就想先筑一座白城，當(dāng)時(shí)白城“僻四門，環(huán)三方，已成規(guī)模”，可不曾想白玉蟾未建道教就英年早逝，故后人取此墻為“白城”，以紀(jì)念白玉蟾的功德。

關(guān)于白城，劉耀東所著的《南田山志》也有記載：在亢五峰下，華蓋山南鹿，北面依山，環(huán)其三方。高丈余，東西各為角門。世稱“白城”，為南宋道士白玉蟾所建。80年代《文成地名志》也能找到歷史足跡：（南田）原筑有城墻，北依華蓋山麓，環(huán)其三面，南面高丈余，為門四，俗稱曰“白城”。

在華蓋山處還有一對玉蟾，前后呼應(yīng)，活靈活現(xiàn)，相傳白玉蟾見了甚是歡喜，覺得與此地非常投緣，也就隱居南田華蓋山南鹿（今華陽），至今南田還有一亭，名為玉蟾亭。玉蟾相傳是因受此處的夫妻樹感動，從天而降，不忍離去，守候至今。

南田九都的歷史并不是幾個(gè)景點(diǎn)所可以代表的，歷史的風(fēng)塵似乎有意無意的將其埋在了泥土深處，也許是為了保護(hù)，也許是為了遺忘，而我們只能憑著剩下的些許遺跡，乘著前人記憶的漣漪，重拾那段歷史。

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