一具精心打扮的少女尸體在火山頂被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，而她并不屬于這個世界，她身上有無數(shù)的謎團(tuán)。想要解開這些謎團(tuán)，知道她的死因，我們就必須穿越回那個曾經(jīng)屬于她的世界。
1999年3月16號，一支考古隊在尤耶亞科火山的山頂上發(fā)現(xiàn)了她，她是一具被自然凍干的木乃伊。發(fā)現(xiàn)她的時候，她是被毛毯緊緊包裹住的。那個樣子會讓人聯(lián)想到當(dāng)我們要郵寄一件包裹時，我們就一定會把它仔細(xì)包好，絕不會讓它露出一點(diǎn)點(diǎn)的那個思路是一模一樣的。所以她沒有一塊皮膚或是衣服是暴露在外面的。在包裹里面的她盤腿坐著，神態(tài)安詳，就像是正在熟睡一樣。她的臉上有用紅色顏料畫著的古老圖騰，長發(fā)被緊密地編成細(xì)辮子。這些細(xì)辮子整齊的就好像是剛剛才疏好的一樣。在她的身邊還發(fā)現(xiàn)了幾十件一看就是精心制作的，但是樣式又非常奇異的小物品。

考古學(xué)家說她是世界上保存的最完好的木乃伊，她距離今天至少也有五百多年了。可是問題來了，我們來看一下，發(fā)現(xiàn)她的這個地方是世界上最長的山脈——安第斯山脈上第二高的高峰。這里還是世界上最高的活火山，而且這里是山頂，海拔有6739米。在來這里的時候，這些專業(yè)的山地探險家們頂著最低零下40度的嚴(yán)寒和每小時70英里的颶風(fēng)，花了一個月的時間，這才算是爬到了山頂。在爬山的過程當(dāng)中，甚至幾度都想過要放棄，差一點(diǎn)就沒爬上來，可見這山有多難爬?？墒沁@年輕的女孩子她是怎么上來的呢？而且更詭異的是，她在爬上來之后，還精心地把自己給打扮了一番，這又是打扮給誰看的呢？還有她到底是誰？多大年紀(jì)？她又是怎么死在這高寒的山巔之上的？
尤耶亞科少女
因為沒有人知道她的名字，所以考古學(xué)家就給她取了一個名字——“尤耶亞科少女”，下面就簡稱她為“少女”。
少女的狀況簡直可以用完美來形容，她沒有哪怕一丁點(diǎn)的腐壞，在她的心臟里甚至還充滿著被冰凍住了的血液。利用現(xiàn)代的DNA等等先進(jìn)技術(shù)，就可以對她的身體器官、體液進(jìn)行研究，包括她死前吃下的食物都能被研究出來。由此我們才能夠逐步解開她身上的種種謎團(tuán)。而最令人驚嘆的是在她身邊發(fā)現(xiàn)的這些物品，嶄新的就像是剛剛做出來的一樣。它們有陶器、貝殼，還有金銀做的還穿著衣服的人形雕像，還有成捆的華麗的紡織品。而這些物品都有兩個共同的特點(diǎn)，一個就是嶄新并且色彩鮮艷無比；其次是它們沒有一樣不是指向一個早已經(jīng)消失了的古老文明，一個曾經(jīng)雄霸南美洲西部的大國——印加帝國。

印加帝國在16世紀(jì)中期滅亡于西班牙人的入侵，留下了一連串的未解之謎。印加帝國是早在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸以前就已經(jīng)存在的古老帝國。這個帝國在13世紀(jì)興起于今天秘魯?shù)膸焖箍浦苓叺貐^(qū)，后來他們定都庫斯科，到了15世紀(jì)中期發(fā)展成為帝國。今天被評為世界新七大奇跡之一的印加失落之城馬丘比丘就被考古學(xué)家認(rèn)為是在這個時期建造的。然而可惜的是，印加人沒有書面語言的記錄，他們是通過在花瓶和杯子上畫畫，以及在各種顏色的繩子上打結(jié)的方法來記事的。我們可以把他們理解為是印加人的《史記》。

不過這種結(jié)繩記事法也是老早就失傳了，直到今天也沒人能夠理解它們的全部含義。所以要解開少女身上的謎團(tuán)，就必須要從她身邊的這些奇異的小物件入手了。比如這塊披肩上的幾何圖案，這塊披肩當(dāng)時是披在少女的右肩膀上的幾何圖案，象征著擁有它的人是男性，而且他和印加王室有著血緣關(guān)系；它屬于男性直系親屬的標(biāo)志，所以史學(xué)家認(rèn)為這塊披肩應(yīng)該是屬于少女的父親，所以由此推斷這少女應(yīng)該是貴族出身。而這里還有另外的一個證據(jù)能證明少女的出身是貴族，我們可以看到少女的左臉頰很明顯的有一點(diǎn)鼓，好像她嘴巴里有東西。是的，她的嘴里的確含著一塊東西，不過不是定顏神珠、夜明珠之類的寶貝，而是古柯葉。古柯葉在今天的南美洲屬于是當(dāng)?shù)厝说牧闶沉?，?dāng)?shù)厝苏J(rèn)為嚼古柯葉能夠提神醒腦，而古印第安人可是把它視為圣藥的，因為它能夠減輕一些病痛。所以嚼古柯葉這件事，最早是只有貴族才能享有的特權(quán)，直到16世紀(jì)之后才慢慢普及到大眾。所以由此推斷少女一定是貴族出身，而且她在死前正在嚼古柯葉，因為古柯葉不僅能御寒，減輕高原反應(yīng)的癥狀，而且還有麻醉的作用。

除此之外，少女在死前還大量喝下了另一種東西，它就是奇恰酒。奇恰酒是一種用多種當(dāng)?shù)赜衩揍勗斐鰜淼挠衩拙疲闹谱鞣椒ň透墙^妙了。古代印加奇恰酒的釀造方法是由處女把玉米放在嘴里嚼。因為人的唾液里含有一種淀粉酶，可以利用它來讓玉米發(fā)酵，然后再把這些充分融合了少女口水的玉米發(fā)酵物吐回到放酒的容器里，再放一段時間就釀成了奇恰酒。所以少女嚼過的玉米，相當(dāng)于是起到了酒曲的作用。直到今天一些國家還有這種酒，它就叫做口嚼酒。在印加人的信仰當(dāng)中，玉米還是女神的化身。所以有女神化身的玉米，通過純潔的處女來釀造出來的奇恰酒，它就具備了極高的神圣地位。在古印加，奇恰酒絕不是普通的飲料，它主要是在祭拜神明的時候才會釀造，才能喝到的。在古印加帝國時期，在實行人祭前，必須把奇恰酒的酒渣涂抹在祭品的身上，而且還會用導(dǎo)管的方式讓祭品喝下更多的奇恰酒。

所以披肩上的圖騰、古柯葉、奇恰酒，這些都指明了少女的身份是貴族，甚至極有可能是王族成員?？沙酥猓€有著一種更加神圣尊貴的身份——太陽貞女。
太陽貞女
在少女的身旁還有一樣極其珍貴的物品，它是用純白色羽毛制成的頭冠。而這頂頭冠就明確地指明了少女的另一重身份——神圣的太陽貞女。太陽貞女是印加帝國用來供奉給太陽神的貞女，也就是奉獻(xiàn)給太陽神做妻子的。

印加帝國在每年的11月份都會有一場貞女海選，而入選的首要條件就是必須是處女。所以參選的女孩必須是在八歲左右，以確保她們是貞潔的。而她們一旦被選中，就必須離開家，住進(jìn)指定的公園，叫“阿克利亞瓦西”，意思是被選中者居住的公園，我們把它翻譯成“太陽貞女宮”?？墒撬⒉幌裎覀冏置嬉饬x上的那么神圣，它其實更像是一個專門培養(yǎng)處女的機(jī)構(gòu)，比如培養(yǎng)女孩們學(xué)習(xí)印加宗教儀式、傳統(tǒng)信仰，當(dāng)然尤其是要培養(yǎng)她們掌握紡織和釀造奇恰酒的技能?？蔁o論如何，女孩一旦當(dāng)選為貞女，她就一定會給她背后的家族帶來榮耀，或者是更上一層樓的實際好處。所以我們雖然不知道少女的原生家庭是怎樣的，但是我們知道她大約在八歲左右就住進(jìn)了太陽貞女宮。

那些和少女一同被選中的女孩，大多是來自于比較高的社會階層，比如貴族或者是地方領(lǐng)導(dǎo)人的女兒。但是如果是特別美麗或者是有特殊才能的，她即便是出身平民也是會被選中的。而她們當(dāng)中最優(yōu)秀的貴族女孩會被送進(jìn)在國都庫斯科的太陽貞女宮，這些少女也就進(jìn)一步當(dāng)選了。所以庫斯科的太陽貞女宮就是少女最后的住所了。
再來看看少女的日常生活是怎樣的。少女們住在由大塊石頭修建的太陽貞女宮里，它裝飾的就跟印加王的宮殿和神廟一樣富麗堂皇。整座宮殿非常大，四周有高墻包圍，外界根本無法看到宮里的情況。同樣，宮里面的貞女們也絕看不到宮外的情況，更沒可能見到外間的男女。因為貞女宮的守衛(wèi)相當(dāng)森嚴(yán)，出入貞女宮的每一道門，都大約有二十幾個守門的男子，他們都是閹人，也就是太監(jiān)。而即便是閹人，他們也絕不可以進(jìn)到宮里。根據(jù)加西拉索·德拉維加的記述，西班牙殖民者在進(jìn)入印加境內(nèi)時，曾親眼看到了三個被處死并且倒吊示眾的男子尸體，而他們被處死的原因就是企圖闖入太陽貞女宮。所以能在宮內(nèi)活動的只有女人。宮里有一條可以容得下兩個人并肩行走的狹窄巷道，這巷道可以穿過整個宮院，巷道的兩邊有很多房間，它們就是宮中的工作間了。宮里有被稱為“瑪瑪庫納”的成年婦女，她們教貞女們宗教儀式和手工活，比如織布和釀造奇恰酒等等。而貞女們學(xué)習(xí)并且同時生產(chǎn)的這些產(chǎn)品，所以給人感覺這貞女宮特別像是一間工廠。

而貞女宮的規(guī)模也是相當(dāng)龐大的，它通常有1500名貞女或者更多，她們被按照出身、容貌等等自身條件被細(xì)分為若干個等級。當(dāng)她們長到13歲到15歲的時候，最優(yōu)秀的就要被分配出去了，比如她們當(dāng)中最美麗又出身貴族的，就有可能被印加王選為嬪妃，身份比較低的就會被當(dāng)做禮物送給印加貴族，又或者是永遠(yuǎn)留在貞女宮直到老去。
而在所有貞女當(dāng)中處于最高等級的就是少女了。陪葬的這頂白羽毛頭冠象征著少女的另外一重身份，那就是尊貴的太陽神女祭司。是的，這位少女大約在十三四歲的時候，再一次當(dāng)選了，因為她將受到特殊的教育。在不遠(yuǎn)的將來，少女將去往在印加國土上最接近太陽的地方，而那里就是后人發(fā)現(xiàn)她的地方——尤耶亞科火山的山頂，她要到那里去朝拜太陽神。在尤耶亞科山頂會定期舉行一場極其重要的宗教儀式。而少女將會被視為女神，受到高度崇拜，因為她是這場儀式的核心，只是她并不是獻(xiàn)祭者，而是祭品本身。

人祭
印加人有活人祭祀的古老習(xí)俗，它被叫做“卡帕科查”。這種祭祀是向神靈獻(xiàn)祭的盛大宗教儀式，它會發(fā)生在重大事件期間或者之后舉行，比如國王去世，國家發(fā)生戰(zhàn)爭或者是自然災(zāi)害等等。獻(xiàn)祭的目的是請求眾神的保護(hù)，或者是向眾神表示感激。而根據(jù)印加人的傳統(tǒng)信仰，這不叫做獻(xiàn)祭，他們相信獻(xiàn)祭者并沒有死去，他們是留在山頂上和神一起守護(hù)這片土地的。所以印加人認(rèn)為，因為獻(xiàn)祭而死是一種極大的榮耀，而這種榮耀是留給兒童的，因為兒童被認(rèn)為是最純潔的人類。
其實在南美洲的原印加故地，考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了其他許多被獻(xiàn)祭的兒童木乃伊，他們都是從印加帝國各地挑選出來的。而選擇的標(biāo)準(zhǔn)是必須健康美麗，身體沒有缺陷，比如皮膚上不能有疤痕等等。被選來的孩子一般是貴族或者地方統(tǒng)治者的子女，他們被認(rèn)為是神圣的，并且能為印加人和帝國帶來能量和活力。當(dāng)選后，他們會被帶到首都庫斯科，在那里她們要接受重要的凈化儀式，然后她們就會被送到印加帝國各地的高山上被獻(xiàn)祭。

而這位不幸的少女就是這樣，她背負(fù)著印加帝國的神圣使命，踏上了這條走向生命終點(diǎn)的獻(xiàn)祭之路。一行人護(hù)送著她從首都庫斯科穿越沙漠，一路徒步到尤耶亞科火山的山頂，因為那里是最接近太陽的地方。而太陽神是印加人的最高崇拜，少女作為太陽神女祭司，她將為這場盛大的宗教儀式獻(xiàn)出自己的生命。而且一切都是早已經(jīng)安排好了的。
這段獻(xiàn)祭之路長達(dá)1500多公里，耗時一年。這一路上會伴隨著各地方的祭祀慶典，它是充滿了唱歌、跳舞、喝奇恰酒的一系列宗教活動。而這位少女不是這場儀式的唯一獻(xiàn)祭者，當(dāng)時和她一起的還有另外兩名兒童。是的，考古學(xué)家當(dāng)時在尤耶亞科火山頂上總共發(fā)現(xiàn)了三具木乃伊，他們分別被埋在地下大約1.5米深的圓形石墓里，少女最年長，大約15歲，其他兩具木乃伊是一男一女，他們大約是6歲和7歲。通過DNA分析發(fā)現(xiàn)這兩具木乃伊是有血緣關(guān)系的，而且很有可能是來自于同一個家庭。此外他們還有一個共同的特征，那就是他們的頭骨都比較長。這其實是源于一種古老的習(xí)俗，叫做人工顱骨變形，就是把新生兒的頭夾起來，或者是用布袋給纏起來。其目的是讓孩子的頭骨變長，或者是變尖變扁，總之是有好幾種不同的形態(tài)。

在古代，其實人為的顱骨變形改造在很多國家都發(fā)生過，而這樣做其最早的目的其實就是想要把自己和其他的民族區(qū)分開來。所以這兩具小木乃伊都做了頭骨變形改造，這說明他們極有可能是來自于印加地方部族首領(lǐng)的家庭。因為在古印加，把頭骨變形還代表著身份的高貴。

這具男孩木乃伊，他是唯一一個以胎兒的姿態(tài)被綁住的，他大約七歲，披著一件棕紅色的斗篷，朝向初升的太陽，頭上纏著白色的羽毛和一條羊毛做的長帶子。這條長帶子通常是在求雨儀式上用的，人們把它當(dāng)做投石器，綁著石頭投進(jìn)湖里，以請求盡快下雨。

另外的女孩木乃伊大約六歲，她的頭高高抬起，面朝西南。在過去幾個世紀(jì)的某一個時間點(diǎn)，她曾經(jīng)被一道閃電給擊中。這道閃電燒到了緊緊包裹著她的毛毯和她的臉頰、耳朵、肩膀，也因此她得到了“閃電女孩”這個稱號。
從這幾具木乃伊的身份狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)他們的地點(diǎn)，還有他們身邊的陪葬品來判斷，考古學(xué)家認(rèn)為這曾經(jīng)是一場史無前例的，并且驚動了整個帝國的祭祀活動。可是這場祭祀是怎么進(jìn)行的呢？又是什么原因造成了他們的死亡呢？
獻(xiàn)祭之路
通過對頭發(fā)DNA的分析發(fā)現(xiàn)，少女在被獻(xiàn)祭前的12個月，她的飲食發(fā)生了巨大的變化，她開始吃當(dāng)時極尊貴的食物——玉米和肉。而在此前，她的主食大部分是蔬菜和馬鈴薯。尤其是她在生命的最后一個月，她喝了非常多的奇恰酒，還嚼了大量的古柯葉。此外，這位年僅15歲的少女竟然還長出了白發(fā)，這或許是遺傳，或許是承受了巨大的心理壓力。

這漫長的獻(xiàn)祭之路大約長達(dá)一年。我們無法想象走在這樣的一條路上，他們的心情是怎樣的。有可能古柯葉和奇恰酒能緩解疲勞和減輕高原反應(yīng)的癥狀，并且能幫助他們更好地完成自己的使命。另外，還有一種說法認(rèn)為，印加人覺得在祭祀活動中，必須要保證被獻(xiàn)祭者的心情是愉快的?？脊艑W(xué)家在大量被獻(xiàn)祭的木乃伊中發(fā)現(xiàn)，這種獻(xiàn)祭一般無法保證心情愉快，但祭祀必須進(jìn)行，所以如果一旦有意外發(fā)生，祭司就會采取極端手段當(dāng)場處死被獻(xiàn)祭者。可這位少女沒有受到過任何傷害。
講到這里，我們就要解開少女身上的最后一個謎團(tuán)，她是怎樣度過她的最后時光的？
被獻(xiàn)祭的這一天很可能是冬至12月21日，這天是太陽直射南回歸線的時刻，是全年白晝時間最長的一天。少女很可能是在她父親或家人的陪同下完成了最后的儀式，父親或家人不可以有任何不舍或者悲傷的情緒表現(xiàn)，因為那樣會是一種罪惡。印加人認(rèn)為這一時刻是幸福的，少女即將被神化成為不朽的天選貞女。

神職人員為少女細(xì)心的編好了頭發(fā)，在她的臉上畫上了古老的紅色圖騰，盡可能地用精心的裝扮來掩飾住這一年來艱辛的獻(xiàn)祭之路所帶來的疲憊不堪。在太陽出現(xiàn)的那一刻，最重要的儀式開始了，供奉太陽神的香被點(diǎn)燃，少女喝下了神圣的奇恰酒。印加人相信靈魂在離開身體之后需要穿越生命之湖，而神圣的植物古柯葉能夠增強(qiáng)靈魂的活力，于是少女開始咀嚼古柯葉。而這兩種神圣的物質(zhì)結(jié)合在一起，就變成了一種雙重麻醉，而此時此刻，這些也是少女最需要的。但是當(dāng)她坐進(jìn)即將埋葬自己的石墳當(dāng)中，直面死亡，也難免心生恐懼，所以她當(dāng)場吐了。是的，在她的唇邊還發(fā)現(xiàn)了嘔吐物，這除了高原反應(yīng)的并發(fā)癥外，更多的還是反映出其內(nèi)心的極度恐懼。
最終，刺骨的寒冷和越來越稀薄的空氣奪走了少女的生命，她也完成了自己的使命。而火山頂寒冷和高濕度的穩(wěn)定環(huán)境，令她完好無損地保存了500年，所以今天我們才得以看到這位充滿謎團(tuán)的尤耶亞科少女。而根據(jù)信仰，少女并沒有死去，她是和祖先團(tuán)聚了，并在這高山上守護(hù)著印加帝國。

可這里還有一個謎團(tuán)，少女的獻(xiàn)祭究竟是要向神靈祈求什么呢？
最后的獻(xiàn)祭
這場祭祀是發(fā)生在印加帝國的鼎盛時期，祭祀舉行的時候，帝國正在向南擴(kuò)張。尤耶亞科火山位于印加帝國南部，一直是印加人的圣山。根據(jù)研究者的說法，印加王希望整個帝國都知道這場獻(xiàn)祭，他的目的是制造這種恐懼氣氛，從根本上幫助印加王建立新的效忠關(guān)系。

印加帝國的版圖在1530年左右達(dá)到最大，幾乎涵蓋了整個南美洲西部，成為了一個幅員遼闊的美洲原住民帝國?？墒呛芸?，大約在這場祭祀儀式的幾年之后，1532年，西班牙人弗朗西斯科·皮薩羅來了。他率領(lǐng)著一支168人的小軍隊，一路贈送著他隨身攜帶著的小禮物。當(dāng)?shù)厝税阉麄儺?dāng)成客人，盛情款待。這時候印加帝國的老國王去世，兩位王子為爭奪王位爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，獲勝的阿塔瓦爾帕上位。這位年輕的國王對皮薩羅表示友好，接受他的邀請，來到了他的兵營做客。結(jié)果被皮薩羅一舉擒獲，淪為人質(zhì)。阿塔瓦爾帕表示，他愿意用裝滿一整間房子的黃金來換取他的自由?？山Y(jié)果是黃金被西班牙人拿走了，國王也被他們殺害了，而且還是以一種極為屈辱的方式。
皮薩羅先是建立了一個法庭，指控阿塔瓦爾帕篡奪王位，殺害兄長，偶像崇拜，還娶了那么多的老婆等等。最后國王被判有罪，決定對他處以火刑。這位年輕的國王被皮薩羅的這一系列操作給驚呆了。后來有神父對國王說，如果你放棄自己的宗教接受洗禮，就會改判你為絞刑。因為印加人相信沒有完整的尸體，靈魂就無法轉(zhuǎn)世，所以印加王就同意了。結(jié)果就是印加王在死前受洗成為天主教徒，然后以環(huán)首刑處決，印加帝國就此滅亡，廣闊的印加領(lǐng)土就成為了西班牙的一個殖民地。西班牙殖民者還迫使當(dāng)?shù)厝朔艞壸约旱男叛龊土?xí)俗，自此，類似于少女所經(jīng)歷的活人祭祀，大概也許就再也沒有發(fā)生過。