來(lái)源：《看歷史》 作者：莊秋水

這天，大清隆裕太后攜六歲皇帝在養(yǎng)心殿舉行最后一次朝見(jiàn)儀式，頒發(fā)遜位詔書。隆裕太后將三道遜位詔書交給外務(wù)大臣胡惟德，頒行天下。

至此，帝制中國(guó)2132年的歷史打上了一個(gè)句號(hào)……

1壹兩千年中國(guó)帝制的末日

1912年2月12日下午，退職官員惲毓鼎前去拜訪民政大臣趙秉鈞。當(dāng)趙對(duì)他訴說(shuō)辭位情狀，這位忠心耿耿的史官不禁垂淚，在日記中，他沉痛地說(shuō)：“自來(lái)亡國(guó)，無(wú)如是之速者”。

在上海的鄭孝胥，這天的日記則只有十?dāng)?shù)字，“驟暖，甚有春氣。風(fēng)起”。五天后的除夕，他全文照錄了遜位詔書和大清皇帝辭位之后的優(yōu)待條件，慨嘆著“夜，聞爆竹聲甚繁，于是乎大清二百六十八年至此夕而畢”，傷感地結(jié)束了這篇日記。

2月12日的朝見(jiàn)儀式充滿悲情。趙秉鈞告訴惲毓鼎，隆裕太后滿面戚容，向大臣們傾訴作為失國(guó)太后的內(nèi)心憂憤：三年來(lái)她深居宮中，并不曾干預(yù)政事，孰料一般親貴“無(wú)一事不賣，無(wú)一缺不賣，賣來(lái)賣去，以致賣卻祖宗江山”。說(shuō)到傷心之處，太后不禁失聲痛哭。

1911年10月底，即武昌起義20天后，朝廷曾以皇帝名義下罪己詔，詔書中言及當(dāng)下“區(qū)夏沸騰，人心動(dòng)搖”。清廷希望用這老法子喚起人民內(nèi)心深處的感情。詔書深刻地檢點(diǎn)三年來(lái)政治上的失敗。

一是用人多用親貴，施政寡術(shù)；二是新政促行新治成官紳漁利的名目，更改舊制，權(quán)豪們敷衍了事；三是新政經(jīng)費(fèi)多取民財(cái)，卻無(wú)利于人民。

此番對(duì)新政的檢討，不可謂不深刻。罪己詔中既寬赦了變亂的新軍，也徹底解除滿漢畛域。最關(guān)鍵的一著是“維新更始，實(shí)行憲政”。

２貳資政院的“十九信條”

1911年11月1日，攝政王立準(zhǔn)皇族內(nèi)閣集體辭職，緊接著任命袁世凱為內(nèi)閣總理大臣，命他部署湖北軍務(wù)之后，迅速來(lái)京組閣。在此之前，攝政王迫于形勢(shì)，已經(jīng)三次下諭旨起用袁世凱。

11月2日，資政院擬就《憲法重要信條》，稱作“十九信條”。依據(jù)十九信條，資政院提出清廷任命袁世凱為內(nèi)閣總理大臣違憲，政府便收回成命。資政院在11月8日以無(wú)記名投票方式選舉，袁世凱得票最多，于是，朝廷方以皇帝名義再次發(fā)表任命上諭。

此外，攝政王還代替尚在沖齡的皇帝，到太廟宣誓，表示皇室將遵守信條。

多年之后，當(dāng)日在養(yǎng)心殿辭位的溥儀，抱怨父親起用袁世凱，讓自己“胡里胡涂地做了三年皇帝，又胡里胡涂地退了位”。他認(rèn)定袁世凱到北京后，通過(guò)奕劻在隆裕面前玩了個(gè)把戲，把攝政王擠掉，返歸藩邸。

12月6日，隆裕太后降旨，準(zhǔn)許載灃辭去監(jiān)國(guó)之位，上繳攝政王印章，仍以醇親王退歸藩邸，不再預(yù)政。溥儀、載濤等認(rèn)定這是攝政王在與袁世凱、隆裕的權(quán)力斗爭(zhēng)中落敗。

3叁先后出臺(tái)的兩首“國(guó)歌”

皇室和一般輿論，大概都沒(méi)有真正把十九信條當(dāng)回事。遵守憲法程序選出來(lái)的袁內(nèi)閣已經(jīng)主理政事，攝政王完成了他的使命。

此時(shí)，皇室力量實(shí)質(zhì)上已經(jīng)退出了政治決策中樞，懿旨中亦有要諸王公“恪遵家法，束身自愛(ài)，罔越范圍”這樣的約束之語(yǔ)。

就在武昌起義之后，朝廷發(fā)布了“國(guó)歌”，歌詞出自嚴(yán)復(fù)之手，樂(lè)曲是宗室溥侗選自康乾時(shí)的皇家頌歌：

“鞏金甌，承天幬，民物欣鳧藻，喜同袍，清時(shí)幸遭。真熙皥，帝國(guó)蒼穹保，天高高，海滔滔?！?/p>

南京臨時(shí)政府在1912年初也正式公布了中華民國(guó)國(guó)歌。由沈恩孚作詞、沈彭年譜曲的國(guó)歌高蹈昂揚(yáng)：

“亞?wèn)|開發(fā)中華早，揖美追歐，舊邦新造。飄揚(yáng)五色旗，民國(guó)榮光，錦繡河山普照。我同胞，鼓舞文明，世界和平永保?！?/p>

兩種旋律，兩種胸懷。自不難窺見(jiàn)，水樣的人心，會(huì)聚集如潮，去載哪一艘船只。

4肆袁氏要做“漢族華盛頓”

由于年齡太小，溥儀不曾參與達(dá)成退位妥協(xié)過(guò)程中的博弈，也沒(méi)有領(lǐng)略妥協(xié)、隱忍、平衡以及包容的政治藝術(shù)。最后那段日子，在他記憶里濃縮成極富象征意味的一幕。

有一天，在養(yǎng)心殿東暖閣里，隆裕太后坐在靠南窗的炕上，用手絹擦著眼。她面前地上的紅氈子墊上，跪著一個(gè)粗胖的老頭子，也是滿臉淚痕。那時(shí)候，他坐在太后的右邊，非常納悶，不明白兩個(gè)大人為什么哭。

殿里別無(wú)他人，安靜得很。胖老頭抽縮著鼻子，聲響很大，一邊說(shuō)著話。后來(lái)溥儀才知道，胖老頭就是袁世凱。這是他惟一一次見(jiàn)到袁世凱，也是袁世凱最后一次見(jiàn)太后。

從12月3日到12月31日，北洋新軍與湖北新軍進(jìn)行了四次停戰(zhàn)談判。袁世凱不僅有了軍政大權(quán)，還有了比這更為難得的東西，這就是洋人對(duì)他也發(fā)生了興趣，而革命黨方面也有了他的朋友。

1910年4月刺殺攝政王未遂被囚禁的汪精衛(wèi)，已于11月開釋，汪精衛(wèi)每晚飯后與袁世凱夜談，袁漸漸傾向共和，不做“曾國(guó)藩第二”，要做“漢族的華盛頓”。

5伍大清成了“三無(wú)”朝廷

溥儀記憶中那次會(huì)面是在1月16日。那天袁世凱與內(nèi)閣成員奏請(qǐng)朝廷，要求召開皇族會(huì)議，“速定方針”“以息兵禍而順民心”。

密奏中最令太后感到恐怖的，莫過(guò)于這幾句話：“海軍盡叛，天險(xiǎn)已無(wú)，何能悉以六鎮(zhèn)諸軍，防衛(wèi)京津？雖效周室之播遷，已無(wú)相容之地?！?/p>

大清成了“三無(wú)”朝廷：無(wú)兵可用，無(wú)地可容，無(wú)友可助。還有那外國(guó)的歷史教訓(xùn)，法蘭西皇族便因不順民意而致子孫無(wú)存。毫無(wú)疑問(wèn)，太后的心理防堤在那一天碎了。

袁世凱離宮回府途中，在東安市場(chǎng)外遭遇革命黨人的炸彈，乘機(jī)稱病，不再入朝。接著便在幾天內(nèi)連開數(shù)次御前會(huì)議。17日御前會(huì)議上，溥倫提出清帝自行遜位，由袁世凱做總統(tǒng)，奕劻附議。恭王溥偉、載澤等強(qiáng)烈反對(duì)，隆裕唯有伏案啜泣。

19日御前會(huì)議，胡惟德、趙秉鈞、梁士詒諸人提出由袁世凱在天津另組臨時(shí)政府，與會(huì)王公們自然一致反對(duì)。20日，南京臨時(shí)政府正式向袁世凱提交了清帝退位優(yōu)待條件。

22日隆裕召開御前會(huì)議，載澤、溥偉等親貴竭力反對(duì)共和，提出太后用宮中金銀作犒賞，任用馮國(guó)璋破敵。太后說(shuō)，勝了固然好，要是敗了，連優(yōu)待條件都沒(méi)有，豈不是要亡國(guó)么？溥偉要求皇上賞兵殺敵報(bào)國(guó)。

太后便問(wèn)主管陸軍的載濤兵力如何。載濤回說(shuō)“奴才沒(méi)有打過(guò)仗，不知道”。

6陸隆裕將遜位詔書蓋印發(fā)出

后來(lái)在皇族們的回憶中，隆裕沒(méi)有什么政治才干，庸碌無(wú)識(shí)，但不得不說(shuō)她此刻表現(xiàn)出理性和自知之明。她明白這些親貴猖狂少年靠不住。

26日，段祺瑞率北洋將領(lǐng)46人聯(lián)名電奏，要求立定共和政體。當(dāng)天，強(qiáng)硬派良弼被革命黨人彭家珍炸死。王公官員們紛紛轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)，存放到外國(guó)銀行。

隆裕此時(shí)真的是膽戰(zhàn)心驚，她哭著對(duì)趙秉鈞等三人說(shuō)：“我母子二人性命，都在你三人手中，你們回去好好對(duì)袁世凱說(shuō)，務(wù)要保全我們母子二人性命?！?/p>

此后，親貴們或請(qǐng)假，或出走。在2月12日，太后再次揮淚，面對(duì)著往昔的臣工們，她抱怨危局之下，親貴們沒(méi)有什么對(duì)策，只知保存性命財(cái)產(chǎn)，置孤兒寡母于不顧。

后來(lái)溥儀在自傳里補(bǔ)充說(shuō)，當(dāng)時(shí)部分王公跑進(jìn)了東交民巷，奕劻父子帶著財(cái)寶和姨太太搬進(jìn)了天津的外國(guó)租界。

事實(shí)上，直至12日早晨，仍有人想阻止退位上諭發(fā)布。隆裕對(duì)內(nèi)閣全體說(shuō)：“我們先辦了這事，我再見(jiàn)他們，免得又有耽擱?！庇谑菍⑦d位詔書蓋印發(fā)出。

兩日后，《順天時(shí)報(bào)》發(fā)表孫佩珩的評(píng)論，贊美太后“力排二三王公之反對(duì)共和論，獨(dú)使皇上讓政，以泯南北官民兩軍之戰(zhàn)禍。其識(shí)能洞見(jiàn)世界之趨勢(shì)，其公足與唐虞媲美”。

皇帝和共和派彼此做出妥協(xié)和讓步，此中所蘊(yùn)藏的政治智慧曾令不少西方人驚詫，他們稱之為“體面的遜位”。

從前新舊王朝更替，寄托著天命所歸。隆裕決然共和，或許她真得感受到了“天命”的力量。在《遜位詔書》這份有憲法意義的文件里，清帝是遜位給一個(gè)立憲共和政體。此后，“敢有帝制自為者天下共擊之”成為時(shí)代意識(shí)。