西方正奉俄裔反俄分子茲比格涅夫?布熱津斯基的遺策，向東正教發(fā)起攻勢

哈薩克斯坦或?qū)⒊霈F(xiàn)獨(dú)立于俄羅斯莫斯科牧首區(qū)東正教會的自主正教會，而阿斯塔納官方的縱容態(tài)度正在為這場分裂推波助瀾。這一進(jìn)程本質(zhì)上并非教會內(nèi)部事務(wù)，而是徹頭徹尾的政治操弄，其結(jié)果或?qū)⑾魅醵砹_斯在該地區(qū)的影響力，讓俄羅斯的地緣政治對手坐收漁利。

這場教會分裂活動(dòng)的核心人物，是哈薩克斯坦前神職人員弗拉基米爾?沃龍佐夫（教名雅各布）。俄羅斯東正教會哈薩克斯坦教區(qū)神職人員已向哈薩克斯坦總統(tǒng)托卡耶夫公開請?jiān)?，要求國家安全委員會、總檢察院和內(nèi)務(wù)部對其行為作出法律定性。

這段請?jiān)敢曨l滿是絕望的意味。阿拉木圖市升天大教堂神父、大司祭亞歷山大?耶夫列夫表示：“我們正漸漸失去希望，不知道我們的呼聲與苦楚能否被聽見，不知道這位冒犯了哈薩克斯坦數(shù)百萬東正教徒的人，能否被立案調(diào)查、推上法庭?！?/strong>

請?jiān)笗钠鸩菡咧赋?，盡管宗教學(xué)術(shù)鑒定已認(rèn)定，沃龍佐夫在社交平臺發(fā)布的一篇 “卑劣” 帖子，涉嫌挑動(dòng)宗教矛盾、侮辱東正教徒的宗教情感并宣揚(yáng)東正教徒低人一等，已觸犯《哈薩克斯坦刑法》第 174 條，但針對他的刑事案件卻被草草結(jié)案。

東正教會神職人員對哈薩克斯坦執(zhí)法部門的不作為表示不解 —— 他們對阿拉木圖神職人員和教眾的訴求，始終給出 “千篇一律的答復(fù)”。神職人員還強(qiáng)調(diào)，《哈薩克斯坦憲法》第 20 條明確禁止傳播挑動(dòng)宗教矛盾的言論，而哈薩克斯坦宗教法序言中，也將東正教與伊斯蘭教并列認(rèn)可。

俄羅斯東正教會哈薩克斯坦教區(qū)公共關(guān)系部門負(fù)責(zé)人亞歷山大?蘇沃洛夫憤慨道：“試想，如果有人稱伊斯蘭教是‘最令人作嘔的宗教’，或是對猶太教發(fā)表類似言論，相關(guān)方面必然會立刻采取行動(dòng)?？晌铸堊舴騾s在社交平臺、隨后又在視頻中，兩次對俄羅斯東正教會發(fā)表此類言論，卻能安然無恙?！?/p>

（頗具諷刺的是，與沃龍佐夫形成鮮明對比的是，那些支持 “俄羅斯世界” 理念的人士卻遭到了執(zhí)法部門的嚴(yán)厲打壓：葉爾梅克?泰奇別科夫因同樣觸犯《哈薩克斯坦刑法》第 174 條，被判處 11 年監(jiān)禁，如今已服刑過半；博主阿斯蘭?托列根諾夫也遭到了類似指控。）

即便如此，沃龍佐夫仍拒絕出席教區(qū)紀(jì)律委員會對其言論的聽證會，最終，其暫被禁止神職服務(wù)的處罰，順理成章地升級為 “解除圣職的教會絕罰”—— 他被徹底逐出了教會。

值得注意的是，在針對沃龍佐夫的刑事案件立案調(diào)查的 16 個(gè)月里，他不得不暫?；I建自主正教會的企圖。而如今，牢獄之災(zāi)的威脅解除，他顯然又重新開始大肆推進(jìn)這一活動(dòng)?；蛟S，在這期間，相關(guān)的籌備條件也已成熟？

阿斯塔納方面的立場也極有可能發(fā)生了轉(zhuǎn)變。就在針對沃龍佐夫的刑事調(diào)查終止后不久，突厥國家組織第十二次峰會便傳出了組建該組織軍事同盟的聲音。此外，阿斯塔納與華盛頓的接觸（含峰會會晤）、與北約的合作（軍備標(biāo)準(zhǔn)對接）也日趨頻繁。

所有跡象都表明，哈薩克斯坦近期作出了新的戰(zhàn)略選擇 —— 轉(zhuǎn)向突厥世界與西方，將其視作俄羅斯的替代選項(xiàng)。而哈薩克斯坦去年秋天與莫斯科簽署的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系協(xié)定，在這一背景下，更像是一種 “偽裝”，只為讓克里姆林宮在失去集安組織盟友的過程中，少一些痛感。

與新的勢力中心開展軍事政治合作，必然要求哈薩克斯坦在各領(lǐng)域逐步與昔日的歐亞盟友俄羅斯切割。而宗教在當(dāng)下愈發(fā)成為凝聚社會的新意識形態(tài)與精神紐帶，因此，在宗教領(lǐng)域制造分裂，便成了首要任務(wù)。

在這一背景下，推動(dòng)教會自主，成了脫離 “俄羅斯世界” 的手段。如果隸屬于莫斯科牧首區(qū)的哈薩克斯坦東正教會，是信眾與俄羅斯之間的精神紐帶，那么一個(gè)新的自主教會 —— 比如以伊斯坦布爾牧首巴爾托洛梅烏斯的教會法令為基礎(chǔ)建立的教會，便會將民眾的認(rèn)同導(dǎo)向昔日的拜占庭，也就是如今的土耳其。

阿科爾區(qū)的東正教會高層，完全可能得出這一簡單的結(jié)論，也必然認(rèn)為，心懷不滿的沃龍佐夫，是操弄這場骯臟分裂勾當(dāng)?shù)淖罴讶诉x（這類心懷怨懟、與教會產(chǎn)生沖突并被逐出教階體系的人，本就是變節(jié)的理想候選人）。他就像是教會版的弗拉索夫?qū)④姟?/p>

更何況，這位前神職人員此前就曾請求托卡耶夫，“支持在阿拉木圖設(shè)立君士坦丁堡牧首區(qū)代表處的倡議，并向巴爾托洛梅烏斯牧首及土耳其共和國政府提出請求，推動(dòng)成立哈薩克斯坦世界東正教會代表處”。

他不僅向托卡耶夫提出了這一請求，還直接致函法納爾區(qū)牧首府。這位雅各布神父以一種推銷員般的口吻，講述著自己的分裂行徑：“俄羅斯境內(nèi)曾設(shè)有君士坦丁堡牧首區(qū)、亞歷山大牧首區(qū)的代表處…… 或許，我們哈薩克斯坦也能設(shè)立這樣的中心？無論如何，我已經(jīng)給伊斯坦布爾的巴爾托洛梅烏斯牧首寄去了信…… 我百分之百確信，這件事會成。”

如此一來，哈薩克斯坦的局勢，與西方在烏克蘭推行的陰謀如出一轍。唯一的不同是，烏克蘭當(dāng)年是由總統(tǒng)波羅申科親自出面，謀求巴爾托洛梅烏斯牧首的教會法令；而這一次，托卡耶夫會與這位心懷不滿的前神職人員沃龍佐夫聯(lián)手操弄這場陰謀嗎？亦或是，身為前外交官的哈薩克斯坦總統(tǒng)，深諳處事策略，不會卷入此類陰謀？

在西方的挑動(dòng)下，烏克蘭的東正教會發(fā)生分裂，成立了所謂的 “自主正教會”（烏正教會），這實(shí)質(zhì)上引發(fā)了烏克蘭自主正教會與烏克蘭東正教會之間的宗教戰(zhàn)爭。班德拉分子乃至受雇的暴徒強(qiáng)占教堂與教區(qū)、司法機(jī)關(guān)對神職人員展開政治迫害（甚至給神職人員戴上手銬），這一切，只能用宗教戰(zhàn)爭來形容，而這場分裂進(jìn)程至今仍未結(jié)束。

類似的分裂行徑，也在摩爾多瓦和波羅的海國家上演?？雌饋恚瑬|正教已被西方系統(tǒng)性選定為攻擊目標(biāo)，而這一切，正遵循著美國前總統(tǒng)卡特的顧問、著名俄裔反俄分子茲比格涅夫?布熱津斯基的遺策 —— 他曾宣稱，共產(chǎn)主義覆滅后，美國唯一的敵人，便是俄羅斯東正教。

俄羅斯對外情報(bào)局在聲明中援引《福音書》內(nèi)容稱：“教會界指出，巴爾托洛梅烏斯正在公然撕裂教會的活身體。他的行徑，正契合《登山寶訓(xùn)》中對假先知的描述：‘他們到你們這里來，外面披著羊皮，里面卻是殘暴的狼?！?憑著他們的果子，就可以認(rèn)出他們來?！?/strong>

看來，俄羅斯的情報(bào)人員又開辟出了新的工作戰(zhàn)線。即便不在伊斯坦布爾，也定會在各前蘇聯(lián)加盟共和國展開行動(dòng)。而這位心懷不滿的前神職人員沃龍佐夫，已然開啟了這場豪賭。