看《太平年》的時候，估計不少人都會被五代十國的亂世亂象驚掉下巴——皇帝像走馬燈似的換，武將說反就反，朝堂上的大臣今天還是高官顯貴，明天可能就腦袋搬家，堪稱皇帝修羅場。

而在這片混亂里，有一個人卻活成了奇跡，他就是馮道。

馮道的一生，總體來說，褒貶兩極分化到離譜。

愛他的夸他是亂世救星，恨他的罵他是無廉恥的貳臣，但有一點沒人能反駁——他是五代十國最牛的“職場幸存者”。

甚至活成了“亂世壽星”，最終的結局，在那個人命如草芥的年代，簡直是個異類。

今天咱們就借著《太平年》的時代濾鏡，來聊一聊馮道結局（董勇飾），以及他的生平。

1：馮道的結局

馮道去世的時候，是后周顯德元年，享年73歲。

五代十國五十三年，換了5個王朝、11個皇帝，平均每個皇帝在位不到5年，別說73歲，能活過50歲的大臣都算稀有物種，能善終的權臣更是鳳毛麟角。

要么像后唐郭崇韜，功高震主被砍頭；要么像后漢史弘肇，卷入內(nèi)斗被滅族。

要么像后梁王彥章，兵敗被俘死得慘烈。唯獨馮道，歷仕后唐、后晉、后漢、后周四朝，還曾侍奉過契丹大佬耶律德光，先后伺候了11位老板，最后居然能壽終正寢，還拿了個“頂配身后哀榮”，這操作，放在整個中國古代史，都是獨一份的。

首先，離世的背景

后周時期，馮道的職位是太師，位居三公之首，妥妥的“榮譽天花板”，當時的皇帝是后周太祖郭威。

郭威剛上位，急需安撫士族和百姓，馮道只要往那一站，就等于告訴天下人。

新朝廷靠譜，大家別慌。所以郭威對馮道，那是給足了面子，言聽計從，馮道也沒含糊，幫郭威穩(wěn)定朝局、減輕賦稅，做了不少實事。

但好景不長，顯德元年，郭威病逝，養(yǎng)子郭榮即位，也就是后周世宗，這是個年輕氣盛、野心勃的主，和馮道這種“亂世老狐貍”的處事風格，壓根不對付。

就在郭榮剛上位沒多久，北漢的劉崇就聯(lián)合契丹，趁著后周國喪來打秋風，郭榮血氣方剛，當場拍板：我要御駕親征！

這時候，馮道犯了一生為數(shù)不多的“職業(yè)病”——多嘴勸諫。

年輕氣盛，想靠一場大勝立威，馮道的勸諫，在他眼里就是“膽小怕事”“倚老賣老”。

郭榮當場就懟回去了：“朕看你就是老糊涂了，當年唐太宗平定天下，哪次不是御駕親征？朕怎么就不能去？”

馮道也是個倔脾氣，還想再勸，郭榮直接甩臉子，轉身就安排親征的事，壓根沒再理他。

馮道這一輩子，從來都是“見人說人話，見鬼說鬼話”，很少這么硬剛，這次算是碰了一鼻子灰。一來二去，心里憋得慌，再加上年事已高，身子骨本來就不算硬朗，沒多久就染了病，臥床不起，最后在洛陽的家里去世了。

不過，郭榮雖然對馮道的勸諫很不滿，但等馮道真的走了，還是給足了面子。

畢竟馮道的聲望擺在那，要是對他身后事太冷淡，會寒了天下文人的心。

所以郭榮追贈馮道為尚書令，追封瀛王，賜謚號“文懿”。

馮道病逝后，郭榮下旨，輟朝三日。

也就是說，這三天不上班，文武百官都去吊唁馮道，這待遇，在五代的權臣里，幾乎是獨一份的。更離譜的是，馮道的靈柩要歸葬老家的時候，洛陽的百姓自發(fā)地出來送行，沿途擺滿了祭奠的祭品，哭聲連片。

要知道，五代的百姓，被戰(zhàn)亂折騰得流離失所，對官員大多是避之不及，能讓百姓自發(fā)送行的，除了馮道，沒第二個人。

2：馮道生平

馮道出身寒門，靠讀書逆襲，從一個小吏做到太師。馮道這輩子，換老板的速度，堪稱“五代職場天花板”，讓人驚掉下巴。

別人都在罵他“無廉恥”，他偏要寫下《長樂老自敘》，坦然炫耀自己“歷仕多朝”的經(jīng)歷，簡直是“反向立人設”的鼻祖。

第一次“跳槽”：從燕王劉守光到后唐莊宗李存勖。馮道一開始是燕王劉守光的手下，后來覺得劉守光殘暴不仁，不是個值得追隨的老板，就趁機跑路，投奔了后唐的李存勖，也就是后來的后唐莊宗。

第二次“跳槽”：從后唐莊宗到后唐明宗李嗣源。

李存勖即位后，沉迷享樂，重用伶人，馮道勸了幾次，沒用，后來李存勖被手下殺死，李嗣源即位，馮道二話不說，直接歸順李嗣源，還成了李嗣源的心腹，輔佐李嗣源開創(chuàng)了后唐的“小康之治”，這也是馮道最風光的時期之一。

第三次“跳槽”：從后唐明宗到后晉高祖石敬瑭。李嗣源死后，后唐內(nèi)亂，石敬瑭趁機起兵，還借了契丹的兵，推翻后唐，建立后晉，馮道又歸順了石敬瑭。

更離譜的是，石敬瑭為了感謝契丹，割讓幽云十六州，還自稱“兒皇帝”，這事在當時被罵得狗血淋頭，但馮道還是接受了石敬瑭的任命，甚至主動出使契丹，去給“父皇帝”耶律德光拜年。

第四次“跳槽”：從后晉到契丹耶律德光。

后晉被契丹滅亡后，耶律德光入主中原，很多大臣要么自殺殉國，要么歸隱山林，馮道卻主動找上門，面見耶律德光。耶律德光故意刁難他：“你侍奉過那么多皇帝，現(xiàn)在又來侍奉我，你覺得自己忠誠嗎？”

馮道面不改色，笑著說：“臣就是個無依無靠的老百姓，哪有什么忠誠可言？不過是想找個老板，好好伺候，讓天下百姓能過上安穩(wěn)日子罷了?！?/p>

耶律德光又問：“那你說，天下百姓怎么才能安穩(wěn)？”馮道答了一句堪稱“千古名句”的話：“此時百姓，佛出救不得，唯皇帝救得?！?/strong>

看似諂媚，實則是把百姓的安危系于耶律德光一身，讓他放棄屠城的念頭。

要知道，耶律德光一開始打算血洗中原，就是因為馮道的這句話，才放棄了這個想法，保全了中原無數(shù)百姓的性命。

第五、六次“跳槽”：從契丹到后漢，再到后周。契丹后來北撤，劉知遠建立后漢，馮道歸順后漢；后漢滅亡后，郭威建立后周，馮道又歸順后周，直到去世。

一輩子換了這么多老板，馮道不僅不覺得丟人，還在自己的自傳《長樂老自敘》里，洋洋得意地記錄下自己的“跳槽履歷”，甚至還盤點了自己一輩子當過大大小小的官職，直言“吾今老矣，只求心安”。

這種坦然，在當時看來，簡直是“厚顏無恥”，所以歐陽修在《新五代史》里，罵他“無廉恥者，馮道也”，司馬光在《資治通鑒》里，更是直接給了他一個“奸臣之尤”的評價，意思就是“奸臣里的奸臣”。

而馮道死后，為啥百姓這么念著他的好？

不是因為馮道官大，而是因為他一輩子，不管伺候哪個老板，都始終盯著百姓的死活。

不像別的權臣，一上位就搜刮民脂民膏，馮道不管在哪朝為官，都一門心思勸皇帝“輕徭薄賦、休養(yǎng)生息”，甚至不惜得罪皇帝。

就憑這一點，百姓就記他一輩子。

這也和《太平年》里刻畫的“亂世里能做事的官員”完美契合——亂世之中，百姓不在乎誰當皇帝，不在乎官員伺候過多少個老板，只在乎誰能讓他們活下去，馮道，就是那個能讓百姓看到希望的人。

3：多說一句

就像《太平年》里刻畫的五代朝堂，沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，每個人都在亂世中掙扎求生，每個人都有自己的無奈和選擇。

有人堅守傳統(tǒng)倫理而死，有人為了私利而趨炎附勢，而馮道，卻走出了第三條路。

他圓滑、他妥協(xié)、他“跳槽”頻繁，但他的內(nèi)心，始終堅守著寒門文臣的底線，始終把百姓的死活放在第一位。

說到底，馮道就是五代亂世里的一個“異類”，一個“叛逆的老狐貍”，一個“務實的圣人”。他的最終結局，是他一輩子堅守底線、懂得變通的回報。

馮道生平最有意思的點，就是打破了千年的倫理套路，用自己的方式，在亂世中活成了傳奇。

直到今天，人們對馮道的評價，依然爭論不休，但不管是褒是貶，都不能否認，馮道是五代十國最具傳奇色彩的人物，也是中國古代史中，最值得我們深入探討的人物之一。

畢竟，在那個亂世里，能活下來，能做實事，能被百姓愛戴，就已經(jīng)是最大的成功了。