精選一周消費(fèi)品牌熱點(diǎn)，看看他們都孕育了哪些新創(chuàng)造，又如何影響我們的生活。

lululemon

探討重復(fù)中的新生

lululemon以一場(chǎng)關(guān)于“日常循環(huán)中的新生”哲學(xué)探討，為其新春敘事注入深度。

近日，lululemon正式發(fā)布新春主題短片《春天，重復(fù)如新》，攜手品牌大使朱一龍、大提琴家馬友友及中國(guó)花滑冰舞組合任俊霏、邢珈寧，共同演繹在重復(fù)動(dòng)態(tài)與日常實(shí)踐中，感知生命在回環(huán)中持續(xù)生長(zhǎng)的主題。

短片以巴赫《G大調(diào)前奏曲》的循環(huán)韻律為靈感基底，通過(guò)水墨般的視覺(jué)語(yǔ)言具象化“螺旋上升”的生命力。朱一龍?jiān)谄惺状我云放拼笫股矸莘窒砥鋵?duì)表演、運(yùn)動(dòng)與生活中“重復(fù)”的理解，將個(gè)體修行與品牌倡導(dǎo)的“內(nèi)在春天”緊密相連。

配合短片，lululemon同步推出2026新春限定系列，將寫意水墨、生肖馬意象與金色刺繡融入Scuba?、Align?等經(jīng)典產(chǎn)品線。在社群維度，品牌線上線下聯(lián)動(dòng)，發(fā)起話題#春天重復(fù)如新#，并通過(guò)特別課程與播客內(nèi)容，持續(xù)傳遞身心同頻的生活方式主張。

◎ 圖源：lululemon

從《新春詠春》到《回到春天》，再到今年的《春天，重復(fù)如新》，lululemon的春節(jié)敘事超越傳統(tǒng)節(jié)日營(yíng)銷的符號(hào)堆砌，持續(xù)探索著“春天”在東方語(yǔ)境下的精神內(nèi)涵——從外在的生機(jī)，到內(nèi)心的回歸，最終抵達(dá)在循環(huán)往復(fù)中感知新生的生命智慧。

BV

把新春旋律藏進(jìn)《甜蜜蜜》

新歲之際，Bottega Veneta釋出2026新春創(chuàng)意短片。

短片以歌曲《甜蜜蜜》的經(jīng)典旋律為線索，串聯(lián)起演員張康樂(lè)、楊祐寧夫婦、奧運(yùn)冠軍潘展樂(lè)以及傳奇影人張艾嘉家庭的新年生活片段；并通過(guò)花店選花、居家互動(dòng)、制作創(chuàng)意春卷等充滿煙火氣的場(chǎng)景，將品牌新春?jiǎn)纹纷匀蝗谌肴粘Ｉ睿尸F(xiàn)出一種細(xì)膩而飽滿的節(jié)日儀式感。

短片的深度不僅在于其全明星陣容，更在于其精準(zhǔn)的文化引用。單車騎行的畫面，是對(duì)陳可辛電影《甜蜜蜜》中經(jīng)典鏡頭的致敬；而貫穿始終的旋律，則瞬間喚醒了幾代人的共通情感。這種做法超越了簡(jiǎn)單的“背景音樂(lè)”功能，完成了一次“情感嫁接”——將品牌欲傳達(dá)的溫情、陪伴與雋永，錨定在已有堅(jiān)實(shí)情感基礎(chǔ)的全民文化符號(hào)之上。

◎ 圖源：Bottega Veneta

在信息過(guò)載的春節(jié)檔，高級(jí)的溝通未必是創(chuàng)造新概念，而是巧妙地“借用”和“融入”已沉淀于大眾心智的溫暖共識(shí)。Bottega Veneta通過(guò)激活《甜蜜蜜》這一文化密碼，將奢侈品的“高級(jí)感”轉(zhuǎn)化為可共鳴的“親切感”與“時(shí)代感”，從而在喧囂的節(jié)日營(yíng)銷場(chǎng)中，以一種沉穩(wěn)而深邃的姿態(tài)，建立了更具信任度的品牌連接。

Keep

上線

非遺傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)系列第三支短片

2026年1月20日，Keep非遺傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)系列第三支短片《她手中的劍》上線，以“劍”劃開(kāi)性別標(biāo)簽與自我邊界。本期內(nèi)容的主人公是新派劍法創(chuàng)始人、武術(shù)世界冠軍趙詩(shī)。短片講述了她如何在“剛”與“柔”之間，打破外界對(duì)女性與運(yùn)動(dòng)的單一想象，重新定義自己的故事。

在許多人的認(rèn)知里，劍意味著力量、鋒芒與對(duì)抗，而女性往往被期待柔美、溫和。所以，當(dāng)趙詩(shī)帶著利落的短發(fā)、剛?cè)岵?jì)的劍氣出現(xiàn)時(shí)，隨之而來(lái)的，是“不男不女”“練的劍是花架子”等等刺耳的評(píng)論。

從小要強(qiáng)的趙詩(shī)，在外界審視與自我要求的雙重壓力下，把自己活成一把“過(guò)于鋒利的劍”，直到因傷病退役，她才發(fā)現(xiàn)：劍不一定是剛強(qiáng)的，也可以是柔和的。于是，融合了傳統(tǒng)武術(shù)劍術(shù)的剛與古典舞劍舞的柔，她創(chuàng)立了新派劍法。在新派劍法中，她找到了劍的平衡，而她也如劍一般，跳出了過(guò)去的對(duì)抗，找到了自己的平衡。

◎ 圖源：Keep

該短片延續(xù)Keep非遺系列的核心創(chuàng)作邏輯：以真實(shí)個(gè)體為載體，推動(dòng)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的當(dāng)代表達(dá)。通過(guò)趙詩(shī)的經(jīng)歷，影片不僅回應(yīng)“運(yùn)動(dòng)是否有性別邊界”“女性該不該被貼上標(biāo)簽”等社會(huì)議題，也讓觀眾看見(jiàn)：非遺文化并非只是凝固在過(guò)去的符號(hào)，而是可以在新時(shí)代、新審美中持續(xù)生長(zhǎng)的文化景觀。

在內(nèi)容發(fā)布的同時(shí)，Keep也同步上線新派劍法相關(guān)跟練課程，將品牌對(duì)非遺的支持從“講述故事”延伸為“參與行動(dòng)”。用戶不只是旁觀者，而是可以親身體驗(yàn)新派劍法，在練習(xí)中找到屬于自己的剛與柔。

Lemaire

新店

落址上海老洋房

繼成都太古里店后，Lemaire在中國(guó)的第二家門店并未選擇繁華的購(gòu)物中心，而是落址在上海武康路一棟1930年代的西班牙風(fēng)格老洋房中。新店也延續(xù)了品牌在首爾韓屋、東京私邸的非商業(yè)空間策略，將零售場(chǎng)景徹底融入具有深厚人文底蘊(yùn)的居住建筑中。這一選址策略并非單純追求場(chǎng)景的特殊性，而是將品牌低調(diào)、內(nèi)斂且注重永恒感的美學(xué)哲學(xué)，轉(zhuǎn)化為一種可沉浸、可感知的“居家”體驗(yàn)。

店鋪共三層，空間布局呈現(xiàn)生活化敘事：一層陳列Christophe Lemaire系列、箱包皮具及中古家具；二層為Sarah-Linh Tran主理的女裝與飾品區(qū)；三層為男裝空間“Huanlü。店內(nèi)混搭著歐洲現(xiàn)代主義家具與上海本地淘來(lái)的修繕器物，服飾自然地融入各個(gè)模擬真實(shí)生活場(chǎng)景的空間里。這種設(shè)置模糊了購(gòu)物與做客的邊界，讓消費(fèi)行為轉(zhuǎn)化為一種對(duì)生活方式與審美態(tài)度的深度認(rèn)同。

跳出傳統(tǒng)商業(yè)綜合體，Lemaire上海店主動(dòng)嵌入城市的歷史文化肌理，成功地將店鋪本身轉(zhuǎn)化為品牌最大的“敘事載體”。它不止于銷售產(chǎn)品，更在于持續(xù)塑造一種完整、寧?kù)o、富于智性美的品牌世界觀，從而在喧囂的市場(chǎng)中建立起獨(dú)特而堅(jiān)固的認(rèn)同感。

大人糖

推出第二期雜志《普通

欲望》

◎ 圖源：大人糖

大人糖推出第二期雜志《普通·欲望》，以街頭采訪、文學(xué)創(chuàng)作與藝術(shù)實(shí)驗(yàn)為方法，持續(xù)踐行“去恥化”的公共敘事。雜志延續(xù)首期《普通·身體》的脈絡(luò)，系統(tǒng)探討女性性與情感的復(fù)雜光譜，旨在將欲望從隱秘的私人經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為可被談?wù)?、書寫與共情的公共文本。

內(nèi)容上，《普通·欲望》融合小說(shuō)、詩(shī)歌、非虛構(gòu)訪談與對(duì)談等多種文體，并匯集了包括李穎迪、淡豹、伊藤比呂美、安妮·埃爾諾等來(lái)自不同文化背景與世代的創(chuàng)作者。這種編排本身即構(gòu)成一種宣言：女性欲望的表達(dá)，理應(yīng)擁有與其內(nèi)涵相匹配的文學(xué)重量與話語(yǔ)空間。

實(shí)踐上，內(nèi)容延伸為“欲望陽(yáng)臺(tái)”展覽、街頭采訪與社群?jiǎn)柧?，通過(guò)“坦蕩曬欲望”“回答禁忌提問(wèn)”等互動(dòng)，將欲望表達(dá)還給具體的個(gè)人。

◎ 圖源：大人糖

通過(guò)《普通》雜志項(xiàng)目，大人糖又一次完成了品牌角色的關(guān)鍵躍升，從一個(gè)產(chǎn)品提供者，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)文化議題的發(fā)起者與公共話語(yǔ)的構(gòu)建者。它以持續(xù)的內(nèi)容深耕與社群動(dòng)員，不僅在核心用戶中建立深層認(rèn)同，更在更廣泛的社會(huì)語(yǔ)境中，塑造了其作為女性議題倡導(dǎo)者的清晰身份。

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